上帝指使自传- 第1198部分

　　　　王姐：早就看出康家二兄弟就不是什么好东西，他们连自己爹也不放过，你说他们算是人不？

　　　　孙哥：应该不算吧，你都说他们是东西了，那还怎么能算是人？

　　　　陈姐：我看也是，他们两兄弟都是东西，都不是人，要是他把他爹给害死了，看他两兄弟还有什么脸在村里呆着。

　　　　李哥：这事真的挺离奇，他们居然想出用一个孩子来治病，这跟杀人有什么区别，这样的事真是不敢想，亏他们能想得出来。

　　　　王姐表现出很惊讶的样子：我就说他们两兄弟不是东西，你们还不信，现在你们信了吧。

　　　　张大娘：我们怎么不信，我们早就信了，只是大家都是一个村的人，不好明说而已。

　　　　孙哥：有什么不好说的，我都是明说的，他们两兄弟就是啃老族，要不是仗着自己有一个好爹的话，他们的日子能过得这样滋润吗？现在老爷子不在了，我看他们家里的人以后要怎么活，都是好吃懒做的家伙。

　　　　李哥早就看不惯这两兄弟了，立马是接话道：道德是立足社会的身份证，任何人都不应该丢失这一珍贵的东西。道德，是做人的根本，是每个人心中的高尚的观念。没有道德的人，是绝决对不能在社会上立足的。现在还能怎么办，我看这两个败家子没有了老爹的庇护，都得死。

　　　　王姐知道李哥有情绪，虽然他们这样做是挺坑爹的，不过再怎么说这也是他们家的家事，旁人再怎么不满又能怎么样。你没有看见康家大嫂怕伺候这家人，都躲回娘家了，你看大嫂子才走不久，老爷子就不行了。你说他们这个两个儿子得有多坑爹的。

　　　　张大娘：真想要替他老的教训一下这两个小的，你说康老也算是有德行的人，有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。想想以前康老是如此的热衷于做农活的，以前他身体健朗的时候有事没事就往地头里钻，是我们村里公认的好男人。

　　　　媒体道：道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准，而人活在这个世界上只要你劳动就是有道德，做农活就是最有道德的事。试想一下要是我们不做农活的人，怎么能养活13亿张嘴巴，正是因为有了我们的劳动了，我们养活了别人，所以我劳动我骄傲。

　　　　王姐就无语了：你又没有劳动，也没有做劳动，你在这里瞎起什么劲，虽然你说得挺好的，我们也挺认同的。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西，多劳动，多奉献。

　　　　张大娘：你说康老怎么就不懂我的心呢？

　　　　王姐露出要吐的样子：大娘，你跑偏了，现在我们是在批判康两二少，不是让你思男人来了。

　　　　张大娘有点不好意思，现在她的感觉就像是吃不到葡萄，好在她是农村人也没有太多的坏心眼，虽然没有吃到葡萄可是大娘依然相信着葡萄的美好。不像别人吃不到葡萄说葡萄是酸的，大娘就像是打破了五味瓶一般，内心说不出的滋味，听了小王的话，连忙解释道：跑偏了吗？哈哈，不好意思啊，谁说我思男人了，我只是实话实说而已，你说我追求康老多少年头了，要是他答应我的话。现在我一定把他是照顾得好好的，当成是老祖公一样的伺候，哪里会让康老受这样的气啊。

　　　　康老可是有退休金的人，不仅是他的孩子惦记着他这点钱，就连村里的人看了也特别的眼红，也惦记着这钱。
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刹那芳华　二千一百一十四章　　　治神法

　　　　院长说：“不跟你们扯淡了，病人还在等我！”

　　　　康爹指着里屋病床，连忙给小孩子引路，说完便不再理这些七嘴八舌的人，可是这些村民见医生进去了，就像是回自己家似的，这时候周围的村民们也都围了过来，想要进来。

　　　　院长看了看这些村民，好奇道：你们跟进来干什么？

　　　　刚才村民如此的诋毁自己，康爹早就心有怨气，现在看到村民还来凑热闹，自然是特别不高兴。康爹拉着脸说：有什么好看的，又不是看戏，怎么都跟进来了，你们要是会治病的话，那我就不说什么了，你们会吗？

　　　　村民你看我，我看你的，哪里会治病，只会看热闹而已，这架势是不让看了。村民心里就嘀咕起来：“果然是要谋财害命的节奏，这不让别人看，一定是为了做一些见不得人的事，这才会如此的隐蔽的。”

　　　　康叔真是无语了，这些村民这嘴可真毒，每一个人都是毒舌，非得把好人说成是坏人，把活人说死了不可。可是这都是自己一个村的乡亲啊，他们可以是看着自己长大的人，他们怎么可以这样说自己。我们康家的人除了懒点外，也没有太大的毛病，更没有什么坏心眼，他们怎么能对自己这样的。

　　　　院长看把村民赶走了，立马转头看了看康家的人，然后说道：我要施针了，我这个可是秘术，不能让旁人看到的。

　　　　康爹道：家属也不行吗？

　　　　院长道：医生做手术的时候有让家属进去看的吗？

　　　　康爹：这个真没有。

　　　　院长：就是，这可是商业机密，可不能被人看了去，要是我们的技术被你们外人学会了，你们都会了。那以后谁还请我们来治病，你们自己都能看了，你们自己给自己看就行了，我们这样的人还怎么出来混饭吃。

　　　　康爹：我们可没有这个本事，要是医术一看就会的话，我们岂不是成了天才。

　　　　院长询问道：我施针的时候不喜欢别人打扰，等我施完针后，你们再进来，如何？

　　　　康爹哪有不依的理，只能出去了。

　　　　院长来到老人跟前，老人颧骨很高，两鬓斑白，一头的短发像罩一了一层白霜，一双大眼睛已经深深地陷了下去。脸色暗淡无光，嘴里的牙也已经快脱光，一双粗糙的手爬满了一条条蚯蚓似的血管，脸上布满皱纹，那皱纹使他的脸象树皮一样粗糙，一副饱经沧桑的样子。那饱经风霜的脸上刻满了皱纹，像是记载着他多来的千辛万苦，看到老人如此的憔悴，院长莫名的心酸起来。

　　　　院长直接拿出了一排银针，走到了病床前，不管康家的人是否怀疑自己的医术或者是家属有任何的过节，对于一个医生来说在治病的时候都会尽力的。院长对自己祖传的医术是很自信的，再加上刚才康家鼓舞他的一番话，这让院长觉得更有自信了。院长第一眼看到这个老人，就知道这个老人时日不多了，如果对方要求把这个病人治好的。院长一定头也不回的就转身走掉，可是对方的要求不高，只是要求能让老人多几天的活法，院长才会大胆尝试看看。

　　　　如果是换成是别人，做为一个孩子一定不会知道自己的自信来自于哪里，可是院长不一样，他是嘛村两大中医世家的孙子。是的，你们没有听错，他是孙子，不是孙女，他是家族里真正的嫡系传人。他一出生就注定了他在家族里崇高的地位，作为天下第一贫困村中医的传承人，院长在中医方面的造诣也是相当深厚的。

　　　　从小就受到浓郁的中医文化熏陶，6岁后先后师从国医大师华佗、李实珍等中医名家，并深得其传，中医造诣深厚。多年来精心研究中医理论与现代西医精髓，极力主张中医为主西医为辅的统一辨证论治，强调辨证方法在疾病学中的重要地位。我们要通过辩证的方法统一思想，来治病救人，不管什么病一定要从精神上着手。一个人只要不放弃，这个世界上没有任何东西可以打败他，别人永远不能打败自己，人只会被自己打败。

　　　　一旦我们精神上不放弃，那我们就一定可以战胜任何疾病，院长对神经系统疾病学的内涵建设提出新的方向。院长从3岁后就一直从事神经内科、脑神经系统疾病临床工作至今已经好几年了，临床善治失眠、抑郁、焦虑、精神分裂等疾病，同时致力于儿童发育行为疾病诊疗，老年人保健，对多动症、抽动症、自闭症、抑郁症等精神科疑难杂症亦有独特的见解。

　　　　并以以扎实、渊博的医学理论知识认真钻研，结合丰富的临床经验，不断学习新疗法，最终形成了一套独特的中西医治疗风格，并总结出多例疑难病症治疗良方。在保证安全度最高的前提下，给无数名精神疾病患者带去了康复。主张中西医精诚团结，取长补短，在医疗实践中发挥中医优势。他立倡理论与实践结合，重视中医药学与现代科学结合。

　　　　也知道古代很多有名的中医，可以通过针灸来疏通精神，院长可以通过针灸改善人的精神，以此达到养神炼气的目的。想想修仙者一辈子追求的也就是养神炼气的事，可是如果第三人可以通达针灸，让人与世界得到更好的精神沟通的话。试想这是何等了不起的本事，精神治疗在上帝指使的推动下，已经慢慢地深入人心了。

　　　　大家已经渐渐地认识到精神疾病给我们人类带来的巨大困扰，想要让我们这个世界得到更大的改变，中医再也不能停滞不前了。我们必须改革，有所改变才行，得从精神领域这个新领域介入进去，他将成为中医界新开辟的又一大领域。而领军人物就是以上帝指使、院长为代表的一批人，他们带领着大地朝的新中医不断的发展，不再是埋头于古中医研究，而是真正的带来了创新。

　　　　院长给人疏通精神气不仅仅是为了让病人可以强身健体，也是为了方便治疗病人，更是为了让病人得到新的提升。介于中医的基础理论就建立在经脉、精气之上。而且只要自己达到一定的境界后，就可以帮助病人疏通，当然院长当时只有这个想法，也只是提出了这个论断，并没有实践过。而中医学是建立在临床实验上的，没有大量的实验数据的话，是很难支持这个理论的。

　　　　这就需要院长做大量实验，当然疏通别人之前，还得自己足够的强大才行。也就是说如果院长不自修，不断的提升自己，就算是有再好的想法可是也没有用。但是，有了疏通精神的理论后，我们是可以试着尝试一下的。

　　　　可是问题来了，这个老人瘦得只剩下皮了，你让院长怎么办，这不是扎针灸，明明就是扎皮。先得要疏通经络才行，院长默默念道：我这针下去，目的就是可使淤阻的经络通畅而发挥其正常的生理作用，这是针灸最基本最直接的治疗的作用。

　　　　中医上说经络“内属于脏腑，外络于　肢节”，运行气血是其主要的生理功能之一。经络不通，　气血运行受阻，临床表现为疼痛、麻木、肿胀、瘀斑等症状。针刺刺激的强度是通过手法作用力的强弱而实现的。生理学研究表明，外加刺激必须达到一定的强度，才能引起细胞的兴奋或产生动作电位，即足够的刺激强度是引起细胞兴奋的基本条件。同样针刺的有效强度是激发经络功能的基本条件。

　　　　在毫针刺法中，有效的刺激强度是以　得气为标志的。轻者，针下感应柔和；中者，针下感应明显；重者，针下感应强烈。具体而言，则以捻转、提插针体的频率、幅度和角度来决定刺激量的大小。另外，在捻转、　提插操作中，当手、腕、臂、脚，同时用力时，刺激量就大，若仅用手指力量刺激量就小。

　　　　针灸师一般选择相应的腧穴和针刺手法及三棱针点刺出血等使经络通畅，院长先是找到了百会、四神聪、绝骨几个主穴，这几个主穴特别的敏感，而且对人的用处巨大，一定要扎到位才行，不可深也不能浅，而且留针时间各个穴位也不同，绝对不能有任何的闪失。然后院长又找到了几处配穴，继续刺激别的穴位：期门、足三里、阳陵泉、合谷、太冲。这几个穴位主治气虚血瘀型的病人。

　　　　“治神法”又称守神法《素问·宝命全形论》说：“凡刺之真，必先治神。”、本神法《灵枢·九针十二原》说：“粗守形，上守神。”、调神法《灵枢·官能》篇说：“用针之要，勿忘其神。”等。这些都说明了古人早已有“治神”一说，只是后人却是一知半解的，无法领悟前人“治神”的精髓。当然，不是后人不够聪明，反而是后人太过聪明，毕竟只要学得前人的皮毛，就能名动一方。
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刹那芳华　二千一百一十五章　　针灸术

　　　　想要完全得到前人的“治神”之术，太过费时费力不说，还会耽误了自己挣钱，扬名立万的时机。很多的医生不是不聪明，就是因为他们太过聪明了，知道什么才是对自己最好的。深入的学习不是不好，可是结果是当我们学成了，只怕是那时候我们已经错过了许多的人，许多的事，甚至连成功的机会也越来越远了。人生便是如此，有所得，就会有所失，而得与失总是在一念之间，我们这一辈子能错过多少这样的机会。

　　　　“治神”是在针刺治病过程中极为重要的手段，其方法和要领之难，普通人更是难以入门，就像是我们大地朝的人学“易经”、“八卦”虽然前人已经写得很明白了，可是后人又有几个人学得明白的。同样的“治神”也是极难的事，神是人体生命活动的内在表现，治神就是医患双方神志意念的交流过程。在针灸医师去粗存精的辨证思维过程，医生如何与病人交流，就是精神交流的过程。

　　　　如果精神无法打通的话，病人是很难得到痊愈的，这是是直接影响针灸疗效的一个关键因素。中医更是认为“精气神”是人体的基础物质和功能活动的集中表现，是生命现象总体反映。上帝指使更是认为“精神好者人好，精神不好者人不好。”故中医有“精气神为人身三宝”之说。

　　　　《灵枢·本神》篇：“生之来谓之精，两精相搏谓之神。”

　　　　生之来谓之精，明代张介宾《类经》注云：“太极动而生阳，静而生阴，阴阳二气，各有其精。所谓精者，天之一、地之六也。天以一生水，地以六成之，而为五行之最先。故万物初生，其来皆水，如果核未实犹水也，胎卵未成犹水也，即凡人之有生，以及昆虫草木无不皆然。易曰∶男女构精，万物化生。此之谓也。”意思是，生命最初的状态是“精”，分为一阴一阳。

　　　　两精相搏谓之神，《类经》注云：“两精者，阴阳之精也。搏，交结也。易曰∶天数五，地数五。　五位相得而各有合。凡万物生成之道，莫不阴阳交而后神明见。故人之生也，必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。”，只有阴阳相交，阴阳相济，才能构与神也。

　　　　随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，精对神而言，则神为阳而精为阴；魄对魂而言，则魂为阳而魄为阴。故魂则随神而往来，魄则并精而出入。“意思是，神、魂都是无形之物，精、魄都是有形之物。

　　　　上帝指使认为，各说各的，后人都太过聪明，每一个人都认为自己是对的，而不屑于别人的思想，这便是后人各有谬论却无建树。谁都认为自己是最聪明的一个，却不把作者原意为本质，却不知事物不以人的意识为转移。人一旦有了名望，他的名字就成了一块招牌。招牌上的自己不再是原来的自己，而是被神化了的招牌。就如神注，就连招牌也变得金光闪闪，如同铸起了一道金字的招牌。

　　　　有了这道金字招牌后，在这招牌树立在众人的心中，引得众人都朝自己膜