上帝指使自传- 第1199部分

　　　　有了这道金字招牌后，在这招牌树立在众人的心中，引得众人都朝自己膜拜。而后，不断地刷新自我，不断的更新，不断的打磨后，以防因时光的荡涤而黯淡失色，于是自己做了自己的奴仆。只为让自己的招牌更加的耀眼，更加的灿烂，起初为名而喜，逐渐为名所累，最终为名所害。

　　　　《灵枢·平人绝谷》篇：“故神者，水谷之精气也。”《小针解》篇：“神者正气也”。《素问八正神明论》：“血气者，人之神”。

　　　　可见“神　”是精血气所生成的人的精神活动和正气盛衰的总体表现，是一个人活下去的根本，更是一个人基本。所以《素问·天年》篇说：“失神者死，得神者生。”说的就是精神对一个人的重要，一个人只要精神在，就算是得了癌症，也是可以被治愈的。相反，一个人的精神被击溃了，不管是得了任何小病，也会给人带来巨大的伤害。

　　　　于神分布于全身，游行于经络输穴，才能固人之根本，辅人于基石，其功能表现为高级的功能活动。最终让人得以活动，如意识、知觉、思维、精神等，包括神魂魄意志思虑智等内容。《灵枢·本神》篇说：“脉舍神”，《灵枢·九针十二原》篇说：“所言节者，神气之所游行出入也。”这就是说，神可随气出入于经络腧穴之中，针刺取效，必须得经络腧穴中之神气。这自然不是一朝一夕可以做到的事，想要达到如此的效果，常常得花上许多的工夫。

　　　　简单来说就是下针千万遍，下针才有神，要是没有千万次的练习是很难达到如此效果的。而我们中医的大家吗？他们下针有多次针，怕是根本就达不到如此的地步，结果就是现在的中医没有一个中医下针是有神的。

　　　　故张志聪说：“行针者，贵在得神取气。”说的就是很多的中医不过是徒有其名而已，明明就没有什么本事，可是非得猪鼻子插大葱，装象。就连我们农村人也知道中医的针灸才是真正的绝活，可是现在我们去医院，有多少人会选择看中医，选择用针灸的。不是针灸不适合我们的病，而是我们就不相信医生的水平，不相信他们本事而已。

　　　　当然，也有行的，也有本事大的医生，可是要价太高，一般人也看不起，他们也不给一般人看。像康家这种没有钱，还不舍得花钱的人，他们是不可能请得起专家的。现在的专家太贵了，找他们看病，挂号都得多花上好几块，这够我们吃上一顿饭了。有多少人愿意多花这些钱的，又不是说什么病都得专家来治，不是专家就治不好了。我看也未必，很多的病别的不是专家的医生也能治，我还不信不是专家就能把人治死了。

　　　　好在，现在我们去医院啊，出诊的医生都是专家，就没有不是专家的，你要是不是专家你都不好意思出诊。学医跟学跆拳道是一样的，跆拳道黑带以下，只要你肯花钱都能考上。而专家也是一样的，现在的专家只要你是医生都能考上，只是想要从实习医生到住院医生，找找关系教点钱，也就成了。住院医生到主治医生就要花点时间了，反正也不难的只要多熬几年，通过了考试也不行了。

　　　　而副主任医生，相当然于跆拳道的黑带了，这是很难考，也是很难熬出来的，只要有了这个职称的话，那钱就哗哗地来了。别人如此难才得到的职称，付出了这么多总得有所回报才行，所以一定得赚很多的钱才行。对于穷人来说只要能看好病，谁看不是一样的，不是吗？

　　　　“治神法”也就是只有副主任医生才会的本事，副主任级别以下的医生是没有这样的本事的，通过调整病人的心理状态和集中医生的精神意识，使针下易于得神取气的方法，其主要包括以下几方面的内容。

　　　　1　医生治神法

　　　　其中包括进针前调神、进针后守神和出针后养神三个方面。进针前调神就是要求医生在辩证的思想下，进针前我们先要与病人沟通，知道他现在病情的情况，还有病人的思想状态。然后，医生才好全神贯注，精力集中，细心观察病人的神气。要像“精气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一。”一语，出自《素问·宝命全形论》，其意思为：进针的或深或浅，要依靠施针者至意深心地体会和感悟。

　　　　针刺的最高境界：“刺虚者须其实，刺实者须其虚，经气已至，慎守勿失，深浅在志，远近若一，如临深渊，手如握虎，神无营于众物”。行针专务，设二喻以比之：一如临深渊，更营异物，必有颠坠之祸；亦如握虎不坚，定招自伤之害。故行针调气，不可不用心也。从诊断病情到实施针刺的整个过程，作为医生必须做到集中精力，沉静心灵，全以神运，把针刺技术发挥到极致，达到针刺治病的大医的至高境界。如此才能得神取气，提高疗效。

　　　　故《九针十二原》篇说：“神在秋毫，属意病者，审视血脉，刺之无殆。”东汉针灸名医郭玉说：“神在心手之际。”针刺治病救人时，针不仅是在手里，也是在心里，而是否有神靠的不仅是手，也是我们的心。进针后守神就是要求进针得气后仍专心致志于针端，使针下神气不散，谓之守神。

　　　　《灵枢·终始》篇说：“必一其神，令志在针。”说得是进针得气后还必须守神，使经络中气不散，神不去，才能提高疗效。出针后养神就是要求医者在施术后要修身。即要有目的进行修炼，如练气功、练太极拳等，使“精神内守”。故《素问·宝命全形论》说：“一曰治神，二曰知养身”。
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刹那芳华　二千一百一十六章　　将死之人

　　　　《金针梅花诗钞》说：“用针者人也。医者之精神治，则造化通，料事明，决断果。使之临危则不乱，卒遇大恐而不能惊。病者之精神治，则思虑除，气血完，使之信针不移，信医不惑，则取效必宏，事半而功倍也。养身者却病强身也。以不病之身，方可治有病之人。聚全身之力于指腕，方可使顽铁通于神明。”

　　　　2　调病人神气法

　　　　就是通过语言诱导和细心观察，使病人精神聚会，心情舒畅，在病人心理状态较佳的情况下接受针刺。《标幽赋》说：“凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。”院长是一个聪慧的人，刚才进来的时候就看出老人神不定，怕是老人正陷入恶梦之中，表象中老人并没有任何的异常，常人也不会发现老人微小的变化。

　　　　但是，这却是医者研究的事，任何微小的蛛丝马迹都不能逃过这个孩子的眼中，也许这就是医生最基本的功课“望、闻、问、切”。当然病人陷入到恶梦中的时候，体内的神是混乱的，更是难以引导的。也就是说之前并非治疗的好时候，如果贸然行针的话，很可能会导致别的预料不到后果，倘若老人一口气上不来，就这样去了，也是常事。而这些都是外人看不到，只有院长心里明白。

　　　　所谓“使本神朝”，就是等到病人神志安定，神随气至，这个时候我们再去给病人看病，常常会事半功倍的。怎样才能使病人“神朝”而气至呢？这个就厉害了，这可是医生的不传之秘，相当于就是只有副主任医生才知道，是不可以轻易告诉别人的。有的时候我们需要等待，等待一个合适的切入的时机，一是要用医生的双目观察病人的神态、目光。

　　　　而这个时候我们旁人，只能是雾里看花，水中望月而已，我们又怎么能分辨得清楚，这变幻莫测的世界。而一切对于无关者来说都不过是过眼云烟而已，我们根本就不会在意我们眼里看到的一切，如果没有医生的本事，我们更是不能把握住病人那瞬息变化的病情。这个时候我们难道只能放弃了吗？当然，不是了，这个时候我们应该做的就是“借我借我一双慧眼光，让我把这个世界看得清清楚楚，明明白白，真真切切。”

　　　　通过医患间的目光暇接，和自己的判断，使病人精神安定下来。《灵枢·本神》篇说：“是故用针者，观察病人之态，以知精神魂魄之存亡得失之意。”做为一个优秀的医生，一定要在任何时候都不能迷糊，一定要清楚自己要做什么，将要做什么。。。不管病人的病情怎么样，一切万变不离其中，总是有解决的办法的。

　　　　《素问·　针解》篇说：“必正其神，欲瞻病人目，制其神，令气易行也。”不管是任何一个医生，治病看人的时候，所用到的方法都是不尽相似的。张景岳认为：“目者，神之窍，欲正病者之神，必瞻其目，制彼精神，令无散越，则气为神使，使脉道易行也。”还有就是我们还可以通过谈话减轻病人心理负担及对针刺的恐惧、对疾病的忧虑等，使病人安定、平静地接受治疗。

　　　　而康老现在已经是陷入了昏迷中，也就是《素问·宝命全形论》说：“静意观义，观适之变”，也就是上帝指使说的这个意思。我们一定要细心的观察，从病人的病情找到最合适病人治疗的方案。由上帝指使的论述可见，针灸“治神法”具有广泛的内容，其中包括医生治神法和调治病人神气法两个方面。这两方面内容贯穿针灸医疗实践的全过程，同时也影响着针刺的疗效。因此，只有在针灸临床中运用“治神法”，才能明显的提高针刺疗效。

　　　　院长手拿细长的银针轻轻的刺进了老头的皮肤，这一切看起来简单，可是做起来，还是挺难的。特别是康老这样的老人，不管自己的针是扎得深与否，可是奇了怪了，老头一点反应也没有。院长一开始都急了，小声的对老头说：康老，你这是睡死了，不管怎么样，你也得给点反应吧。你这样一点反应也没有，真是让我是不适应啊，也不知道这针扎好了没有。

　　　　康老反正没有肢觉，人都快死了，也不怕你扎了，感觉你要来就来吧。

　　　　院长：好你个康老，不管我扎你都不理我，是不是？你是不是不疼啊，你要是不疼的话，那我可要下重手了，到那时非得把你是疼得哇哇叫不可。

　　　　康老还是死猪不怕开水烫的样子，仍然没有任何的反应。

　　　　院长继续说：你也是醉了，你真是不见棺材不落泪啊。不管怎么样，你多多少少，是不是应该给我点反应啊！你这样一点反应也不给我，这好像也不太合适吧。

　　　　康老也许是听到院长的声音，翻了一下眼睛。

　　　　让你给我点反应，没有想到你用眼睛翻我，我也是无语了，你是不是觉得我水平低，你有点看不入眼啊！就算你是看不上我也没辙，你落我手里了，你只能随便我任我折腾了。

　　　　老头依旧没有反应，院长不禁感慨起来，想要唤醒他真是一个技术活啊，身上插了不少针，可是人却一点反应也没有。

　　　　院长心里就嘀咕了：也不知道有没有插对路，理论知识自己是足够了，可是实战经验吧，真是急不来的。

　　　　其实，对于普通人来说，这么长的针头扎到身体里，很多的人都会莫名的疼起来。要是没有亲自体会过的话，真不知道疼还是不疼。为此，院长也没有少扎自己，可是医不自医，虽然自己扎自己可是院长也觉得疼。院长告诉自己：难不成是扎的位置不一样，痛苦感也不一样的，院长以前也就扎一下自己的腿什么的，好让自己的脚得到舒缓，缓解自己的疲惫感。

　　　　可是，在院长看来这么长的针扎进去不痛是没有可能的，院长就无语了：我都这样扎你了，你怎么就能没有反应，不应该啊，难不成你就不疼啊！你要是不疼的话，我是不是得再使使劲，也让你知道我院长的好手段。院长一边治疗，一边唠叨起来，现在的自己只能用这样的方式跟病人交流了。

　　　　看来是我这银针使得太好了，你才会如此的享受，一点也不觉得疼的样子。想我这针也算是蕴涵了天地之力，更有起死回生的力量，你知道有多少将死之人，想要被我这针是扎上一扎的，老头你是运气好，你遇到了我。等着我把你救起来的时候，你就偷着乐吧，你现在没反应很正常的，等我把你扎成了刺猬后，你就知道疼，知道怕了。

　　　　渐渐地院长也习惯了，没反应就没反应吧，就当成是扎一个尸体就得了，不会理会这么多，他只在下针的过程中注意着老黄的表情…随着时间越来越久，会诊室里的呼吸显得越来越紧张，所有人都有一个感觉，似乎只有屏心静气才能听得到点儿什么…。没过多久，被针扎得像刺猬一样的老康居然跟自己的干了，就是闭着眼睛，扎死也不睁开。

　　　　“天啊，这老头可真能挨啊？我都这样扎他了，他怎么就能没有反应的，要是换成是我的话，我都得痛得晕过去！”

　　　　院长见康老没有反应，心想反正别人对方也听不见，可是又要跟老人交流，不知不觉中就掏心掏肺的说起自己最近这几年离家后的不容易。院长说：“我是一个医生，我有医术，我不需要靠卖药来吃饭，做为一个医生，我要出卖的只能是我自己的医术，绝对不能靠卖药来营生。你说我有这样的想法是不是太天真了，现在的医生行医主就是为了卖药，什么药贵就卖什么药，什么药要是便宜了，只能被淘汰。”

　　　　院长问老头说：你说现的医生怎么这样啊！还有没有一点底线的，其实我也明白，要是不卖药的话，这意味着没有收入，没有钱吃饭，没有钱住旅馆。可是作为一个医生是不是应该得有点底线才行，不能为了赚钱就没有底线了，我们是医生，我们的职业是治病救人，又不是卖药的。可是，现在的医生早就已经本末倒置，为了赚钱什么也不管不顾的，真是太可怕了。现在的医生给人看过感冒发烧的，硬要人掏了一千块，你说这是给人看病，还是出来宰人了。

　　　　你看看我这身行头，这便是我全部家当了，也不过就是一个医药包而已，可是你跟你讲这医药包跟我一样重。我每天背着他，要走几万步，我就跟你说吧，我把我的步数都捐了后，我都种了一个小树林了。你说我这个觉悟得有多高，我这境界有多高，你说别人看怎么就看不出来。就因为我是小孩子，大家都以为我是骗子，你说说看我是骗谁，坑谁了。
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刹那芳华　二千一百一十七章　　我是医生，不是卖药的

　　　　刚出来的时候好在院长年纪小，个头也不大，不管是走到哪里他把自己塞进病人家客厅的沙发，就这样走到哪，住到哪。从一张沙发，再换到另一张沙发上，就这样一天又一天，一年复一年。直到最近几年，院长的个子也长大了，也不适合住沙发了，只能睡床了。虽然，这一路走来对于一个孩子来说，是挺难的，好在院长的心态好，也不把这当一回事。

　　　　后来在访谈里回忆起这段经历，想到自己经历的一这切，院长都会沉默了很久：“我小时候对医生这个职业，对卖药的事非常介意，我一直害怕自己为了钱而变成一个卖药的医生。可是自己的人格告诉自己，这样的事自己永远不能做，就算是全世界的医生都是这样的，可是自己就是不能成为这样的医生。青春期的时候我经常为此痛苦而愤怒，无形中把自己封闭起来，一想到有一天自己变成了卖药的，变成了药贩子。

　　　　但随着年纪越来越大，你就意识到你得有本事才行，真正的医生真不用靠卖药来营生，他们靠的是自己的医术。只有没本事的医生才会去卖药，以前看着别人卖药的时候，觉得可以挣很多的钱，感觉特别的羡慕他们。