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汉武帝怒目而视宋小宝，大家心想他一定错了，而且错得如此的离谱，圣上才会如此的动怒。
可是下一秒奇迹却发生了，圣上却是由怒转喜，大声称奇：“这事只有我与宰相知道，你是如何知道的，难道说宰相与你通风报信。”
宰相却是大呼冤枉，自称与此人并不认识，也不知道大王会问他这样的问题。
大王心想也是，这宝贝自己得到也有一些时日了，就算是宰相知道我会考他，也不会猜到我会问他这个问题。
于是，汉武帝就很宠信宋小宝，对他的能力更是深信不疑的，更是给了他很高的地位。一时，宋小宝成为了长安城的风云人物，很多达官贵人都纷纷巴结宋小宝。
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诈唐 二千四百二十九章 宋小宝
在宰相田汀木蒲缟希幸晃痪攀嗨甑睦先艘苍冢仔”退灯鹆俗约河肜先松辟量艿牡牡胤剑先艘惶肥涤姓饷匆桓龅胤剑姓饷匆患隆Ｏ氲阶约阂郧罢渡绷耸з量埽肫鹱约耗昵嵛胰儆吓盘椎穆砝匠党宸嫦菡螅蚺遥估吹形欧缟サāＯ胂胍郧澳轻酷伤暝拢先烁且环锌鹄矗昵崾焙蜃约河胝接衙遣慌录枘严兆瑁掠诹餮丛炝丝筛杩善墓饣砸导ā�
有人引用名言拍马屁道：青年之字典，无困难之字；青年之口头，无障碍之语；唯知跃进，唯知雄飞，唯知本身自由之精神，奇辟之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
见过拍马屁的，没有见过这么会拍马屁的，这宋小宝也是奇人，知道老爷子是马上建立出来的功绩。这个时候提起这事来，自然是想要好好拍拍老人的马屁，可见这宋小宝是何等奸滑之人。
在座的人都更加的佩服宋小宝，连老爷子的旧事也能了解得如此的清楚，都觉得宋小宝是神人。
这一天，宋小宝对汉武帝说：“人想要长生不老其实很容易，祭祀灶神就可以招来奇异之物，招来奇异之物，就可以让丹砂化为黄金，这样就可以延年益寿，就可以见到蓬莱的仙人，见到了仙人，再举行祭祀天帝的活动，就会长生不老。”
接着，宋小宝又对汉武帝说了自己是如何在蓬莱遇到赵宝生这个仙人的，他说了徐福去蓬莱找仙人的想法没有错的。可惜他是走错了路。。。
“走错了路吗？”汉武帝问道。
“是的，走错了路。”几个字就把一件荒唐之事给盖过了，可见这个人忽悠的本事有多大，连汉武帝都敢忽悠，我想这个人估计没有事是他不敢的了。
“如果是这样的话，你能找到蓬莱之地吗？”
“如果我去的话，应该，也许，大概，可能行吧。”
“好，如果是这样的话，那我就听你的，你不会让我失望吧。”
“不会的，我不会让你失望的。”
这之后，听说他能帮自己找到蓬莱之地，汉武帝对宋小宝可以说是言听计从，汉武帝开始亲自祭祀灶神，并且派人去蓬莱寻找赵宝生这类的仙人，同时，也开始让人熔炼丹砂以及其他药物，乞求可以炼出黄金。
但是，没过多久，出师未捷身先死，宋小宝就病死了，这真是啪啪的打脸啊，宋小宝口口声声说自己是仙人，说可以让人长生不老，自己却先挂了，无疑是向世人证明了他就是一个江湖骗子。
不过，汉武帝却不这样认为，他觉得宋小宝是化为神仙升天了。在汉武帝的一生中，他屡次被江湖术士所骗，但是，他不怕被骗，只想着要是万一真的遇到仙人了呢？所以，屡骗屡成，他自己也越骗越勇了，更传一段佳话，就是越是成功的人，你们越是不能明白他们在想啥。所以，秦皇汉武一直就是一个贬义词流传至今，想到我们历史上最伟大的两个皇帝智商也不过如此，你说像我这样智商59的人，我是不是应该不要放弃治疗，我也有可能做成点什么事来。
这也说明了世上无完美的事，也无完美的人。人生，是有或这或那的遗憾或这或那的惊喜而构成的。不求其完美，只求其凡事有始有终，好好对待之，这样，也就是另一种不完美的完美。
纵横交织的蛛网下，这张仙君图却也是扎眼，谁能想到一个普通的村民家却会供奉仙君。一般人家要么供奉财神，要么是观音，可是供奉仙君这也是奇怪，当然道长也不相信村民会真心信奉仙君的，估计是不知道从何得到这副图。家人觉得好看以为是仙君于是便供奉起来了，泛黄的纸张因为受潮，所以有些微微卷，看样子这东西也有点年头了，只是这些人不识得字，不知道上面的是何人。
道长却是拜了拜，这一拜却是很有深意的。
道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用，关键原因是它们之间存在极为密切的关系，也说明了大地朝道在百姓心里的影响力。
第一，道家与道教是一家学派发展的不同阶段，而非两家各不相关的学派，因为国人的智商有限，大地朝的人连道家与道教都分不清楚。我们是说国人是傻傻分不清楚，还是说二者太难区分了，想来道家发展不起来，就是因为大家分不清楚道家与道教的区别。当然，我也分不清楚，别人都分不清楚，我自然也分不清楚。
虽然道教吸收和兼容了儒家、民间巫术等各种传统思想以及佛教思想，但道家思想还是道教最根本的基础。如果没有道家思想作为基础，道教充其量就是一种民间信仰，不可能形成儒释道三足鼎立的局面。可是问题来了，如果道家的思想如此的重要，为什么道教却还是发展不起来，为什么还是得不到百姓的认可，始终不级外来的神佛啊。
作者实在是智商有限，为什么大家非得去供奉外来的神，难道说就如外国的月亮要圆一点，外国的神法力也要无边一些。这都是因为大唐的功绩，不得不得起一个人，玄奘（602年~664年），他是把外国的神请回来的人，大地朝的人不得不膜拜此人，他才是真正的大地朝人，最伟大的大地朝人，最优秀的大唐人。如果不是此人的话，村民还不知道该拜谁，还不知道信仰为何物，也不知道自己的神是何人。
唐代著名高僧，无上法力者，大唐第一大神，法相宗创始人，洛州缑氏人，其先颍川人，俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为大地朝外国神教三大翻译家。（本人不敢提佛教，如不小心写到了，一定不是作者本意，更不是作者想要亵渎神灵。只是作者是普通人，只是一个凡人一个，我就算是有一百个脑袋也不敢提神的名讳。此段只是对君王不满，并无对神佛不敬，不代表作者的观点。）
和尚为探究外国教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达一个叫做阿三的外国教中心那烂托寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回神舍利1亿粒（有意思了，一位上仙坐化也只有一颗舍利，这也是百年难遇的东西，这1亿粒舍利也不知道是怎么来的，感觉是我们义乌小商品市场做出来的吧。只有唐太宗才会如此的不要脸，如此的愚弄民众，这世界估计也只有他做得出来，也只有他想得出来。我想信和尚是一个好人并不是那种会愚弄民众的人，更不会妖言惑众的人，我相信修行的人都有一颗善心。）
神像一千万尊、经论百亿部，并长期从事翻译神经的工作。和尚及其弟子共译出神典1亿部、百亿卷。和尚的译典著作有《小若经》《大经》《解加密经》《天师地论》《成者识论》等。想想一个外国的人却有如此的成就，真是想像不到，也令人汗颜，想来国人真是没法跟这外国神比了，我们也就是孙猴子一般，可惜我们没有猴子腾云驾雾的本事，更没有猴子一跃十万八千里的里的能耐。
猴子本事再大，也不过是落到佛祖的手上，而我们普通人只能是被踩在佛祖的脚下，作一只没有人疼，没有人爱的蝼蚁而已，好可怜啊。上帝指使一直想啊，要是这辈子能有一天，自己也能临时抱上佛脚也算是造化无极了。我们祈祷得太久了，却没有得到神的回应，神到底是怎么了，难道说没有听到我的话，还是自己不够虔诚，得不到神的礼遇啊。
想作者本人，也是相信这个世界是有神的，曾经找大师算过命，我问大师我是否有福。
大师如是告诉我：“他说我是前福已谢，后福未至。”
我听后算是明白了，那我就是无福之人吧，想来也是如此，我真就是一个无福之，这些年的命运却也是告诉我，我就是一个无福之人。
《大唐西游记》十二卷，记述他西游亲身经历的1亿个国家及传闻的1万个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以唐僧其取经事迹为原型。为什么说大唐是失败的，因为大唐没有真正的信仰，一个没有信仰的国家怎么可能成为世界文明古国，可是为了让自己挤入世界文明古国的行列，最后没有办法只能把外国的神是请回来了。
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诈唐 二千四百三十章 外国的神
当然，这是一个伟大的创举，也是一个巨大的提升，可惜大唐永远不可能成为真正伟大的国家。因为，这个国家从上到下，都精于一个人字，那就是“诈”，大唐的人都太过奸诈，并不像我们想像中的那般伟大。可是他们却是改变了大地朝人，让大地朝走上了一条朝圣的路，也让百姓有了信奉的神，而这种奸诈让后人很难认同这个朝代。俗话说请神容易送神难，神一旦请回来了，就再人送走了，注定了大唐的失败。为什么外国人都知道大唐，就是因为外国人知道大唐把外国的神是请了回来，而这段佳话永远的被外国人记住了。
我们口口声声说我们是炎黄的子孙，可是我们大地朝有多少人知道炎黄，我们大地朝明明是有神的，可以是伏羲，也可以是盘古，可是这些人都入不得大唐君王的眼。却偏偏是又请回一个神来，占了炎黄的地位，占了该有的神的地位。想来皇帝也并不认同黄帝的地位，也不把自己看成是炎黄的子孙，他是李家的子孙，认不得黄帝是何人。所以明明知道自己是炎黄的子孙，我们却没有可敬的神，也没有自己的神。可是我们却不能忘本，不能连自己的老祖宗也忘掉。
我们如此这般的大逆不道的话，百姓本可以有自己的神，可是得到自己神的庇佑，可是我们偏偏却要信一个外来的神。一个外来的神估计连语言也不通，我们大地朝的人更不是他的后代与非他的子民，对于异乡的人，他如何会去保佑我们的子民。想来百姓也是可笑，对一个外国人视为自己的神，对一个不通语言的人天天祷告，难怪神从来没有回应过我们，想来就是听不懂我们在说什么。
想想也是好笑，这像不像猴子（神，一个欺师盗名的神而已，没有什么好说的。）说的段子，大家看到啦？你说这些苍蝇有多恶心啊，谁都不喜欢它们，可是它们还是会围着你转啊。
烦啊，我烦啊，你们真的好烦啊。
这个家伙（说的应该可能大概也许是我们百姓吧）没事就长篇大论婆婆妈妈叽叽歪歪，就好象整天有一只苍蝇，嗡……
总是来吵我，不停的打扰我，而且一直不断的骚扰着我。
对不起，不是一只，是一堆苍蝇围着你呀，嗡…嗡…嗡…嗡…飞到你的耳朵里面。
他们拼命的吵着叫着闹着，没完没了的，不断的飞啊，飞啊。
救命啊！救命啊！我真的是受不了，太恶心了吧。
所以呢，我就抓住苍蝇挤破它的肚皮，把它的肠子扯出来，再用它的肠子勒住它的脖子用力一拉，呵－－！
整条舌头都伸出来啦！我再手起刀落，哗－－！
整个世界清净了，现在大家明白，为什么，我要杀他！
不是我要杀他，而是他们该死，他们总是来烦我，所以他们该死，你懂吗？
别人听不懂，我们不管说什么，对方也是不能明白的，而你却一直对着他说话，别人就会很烦，很烦。
可以去敬炎黄，可是村民却挂了一个仙君，到来不去的，甚是可悲啊。如果不是君主无能，一心只想要长生不老，想着自己留下一个好的名声，却是害了大地朝。我们这辈子也只配做大地朝，永远只会模仿别人，只会抄袭别人，而他的子子孙孙都受这个诅咒，子子孙孙只会抄袭，并再难有创新了。因为我们的基因就是如此，我们的根就是如此，我们也许本就是这样的人吧。
道教的信仰和崇拜对象，除了民间固有的神灵之外，许多是“道家”理念和人物的神化（如太上老君等）。如果道家在汉朝儒道之争后没有演变为道教，没有信仰的力量，道家可能像墨家、名家等学派一样，湮灭在历史的尘烟中。如佛教初传时期附会黄老一样，古人明明心中是有神的，可是领导都为了自己的私欲，引进了外国的神。
而后世的许多专家曾经大胆的断言说，唐太宗很有可能不是李渊亲生的，他是外国人，不然怎么能听得懂神的语言，他怎么会想到引进外国的神进来。如果是这样的话，他弑兄夺位这也就以说得通了，想来他与李建成本就不是兄弟，他对李家的人也没有什么感情。相反，因为他是一个野孩子，所以他才会如此的憎恨李家的人，才能做到如此的阴毒。
唐太宗到底是不是李渊的儿子，我们已经无法考证了，可是他一定是一个失败的人。
道教以道家思想为旗帜，吸引仰慕老庄的慕道者，导致大量崇尚道家的文人入道，魏晋之后没有不当道士的道家了。许多道教人士对道家理论的传承和创新有过卓越的贡献，如成玄英的重玄学说、陈抟的太极图等。所以将道家和道教本就是一个事，谁也没有说是对立的，只是不同的时期表现的形式不同而已。
道家和道教虽然存在多方面的联系，因为道教是在道家的基础上演变出来的，自然不同的时期是不同的。
首先，道家是先秦时期创立的思想流派，而道教是两汉逐渐形成（道教神学一派认为源自太上老君，以炼丹为主；一派认为是源自元始天尊，以修道为主，）。
道家作为一种思想流派，崇尚大道，主张“惟道是从、道法自然”，主要从事的是学术活动和其他政治文化活动。主要是为政治服务的，是一个政治主张，直到后来道教产生后，他们不在为君主服务，而提倡起了个人修行了。道家奉《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等为经典，而道教作为一种宗教，将道家人物神化以提高其知名度，有其神仙崇拜与信仰，有一系列的宗教仪式与活动。跟各宗教一样，追求的是个人的“修行”，教义的推广，其主要典籍是《道藏》。
道家重视不言之教，没有严格的组织和师承关系，只要是认可这种思想的人都可以成为道家的人。但道教却非常讲究师承关系，有教徒与组织，其主要派别的传承是有规章制度的。
道家（尤其是黄老道家）虽然提倡兼容百家，但都是以道家为主，融会贯通而成。而在道教那里，更多的却是“以丹为主解道”、“以儒为主解道”甚至“以三清为主解道”，传统民间信仰的意味很浓。后来，两者不断的融合在一起，取精去糟，更成一体。