上帝指使自传- 第1387部分

　　　　看到了希望，道长是加快了行程，深一脚浅一脚地向那片灯火走去。谁能想到在这深邃苍翠的光坡山上，既然有这样一座古庙，这古庙是何时建的，是谁建的，就连附近的村民敢说不清楚。也不知道是哪个大能，或是是哪朝哪代哪个官家是建了这样一座古庙，想来也是花了一番工夫的。只是建在这个鬼地方，真是够隐密的，看来就是不想被这些村民找到。想来，这些神也怕这些村民，找了一个清静的地方，生怕他们来烦自己，还时不时的给自己填堵。

　　　　边想里面会不会遇到别的好事，一边是加快了脚步，很快就找到了一个古庙前，古庙虽处深山，可是却没有想像中的那般破败。很奇怪，古庙仿佛是有人打理着的，刚才明明看着有灯火辉煌，可是走近后却没有想到这里并不像是在深山里，而像是建在了闹市里，莫不是我饿得眼花了。看到这里如此的繁荣兴盛，他在幻想中的烤猪肉的巨大诱惑下走进了山洞，他与猴子敲了敲了门后，等待着里面的人迎接。

　　　　少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，过了一会儿却是有一个小道来开门，里面走出一个仙童。真个丰姿英伟，象貌清奇，比寻常俗子不同。但见他　髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。小道年龄大约八岁或九岁吧，留着童子头，虽是夜间，也可以看出他的嘴角红红的，微微带着笑意。那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”

　　　　猴子扑的跳下树来，半仙也上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”

　　　　仙童笑道：“你是个访道的么？”

　　　　半仙道：“是。”

　　　　仙童听后立马就要关门，然后说道：你走错了。说罢就要关门。

　　　　道长：“哪里错了？”

　　　　“访道学仙来我这里做甚？”

　　　　“我也不知道我来这里做甚，只是小道我路过宝地，觉得这里不俗，便以为这里是仙家之所，自然也就失态了。说出如此的蠢话来，只是小道我路过此地，没甚去处，想要借宿几宿，不知道小道可否通容一下。”

　　　　“对嘛，你说的是鬼话自然没有人听得懂，你说人话我就懂了，你是想要在这里借宿几晚。”

　　　　“是的，我就是这个意思。”

　　　　“你这样说我就明白了，你进来吧。”说起来这个仙童见了半仙却也挺礼貌的，听半仙说要在这里休息几晚，也是没有表现出很吃惊的样子，更无要推辞的意思。

　　　　童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”

　　　　半仙笑道，这也能算出来，真是厉害，比自己高明多了，如果真是这样的话，半仙真是细思极恐，觉得对方的法力高深莫测，自己更是望尘莫及，觉得挺可怕的。于是感慨道，天下既有这样的人，笑道：“是我，是我。”
………………………………

诈唐　二千四百四十九章　　　何谓真神上

　　　　其实，也并没有这样的夸张，来这里的人要不是就二种人，一种是山里的猎户，他们如果是迷路了或者是需要帮助的时候，会找来这里；第二种就是像半仙这样的修道者，他们来这里的目的自然就是为了自己修行而来，这种人是最多的占了大多数；第三种便是虔诚的信徒了，他们来这进里是为了祈祷，想要得到大神的恩泽的。第四种也有，就是来骗吃骗喝的人。

　　　　童子道：“你跟我进来。”

　　　　这半仙见他是答应了，于是整衣端肃，道长假装很恭敬的样子，猴子也依葫芦画瓢，学着道长的样子。

　　　　童子见旁边的明显不是人类，于是指着道长旁边的猴子问道：“它也是跟你一起的吗？”

　　　　道长笑了笑：“一起的。”

　　　　“那好！”他便是引道长进去了。

　　　　随童子径入古庙深处观看：一层层古刹楼宇，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。进到庙里，忽见对面有一两个年轻小道士正在有说有笑地并肩行走，仿佛是没有在意突然闯入的道长。这些人自个儿忙自己的，也不与搭话，更没有想要与道长交谈的意思。道长知道修道的人都特别在意自身的修行，有些人从小修道不喜与人接触，一心就想着自己的修行，这也就让这些孩子生出了古怪的性格，更难以与人相处。

　　　　道长见过不少这样的人，看这些孩子还小，也不想计较，只想要好生的休息一下便好，最好能有东西可以果腹便是最好。不过在这奇怪的古庙里还能有人，却也是让人喜欢，见到有人，心里多多少少就有了底。道长紧走两步对小道说：“我来得匆忙，吃的东西也没有了，不知道这里有吃的东西吗？”

　　　　小道扭头看了一个道长，既然道是一家，那便是家人了，那时候入道不需要考证，不像是现在你要是没有一个证明、证书的东西，别人是不会相信你的。道长穿了道袍，自然也就说明了身份，再有就是半仙看起来也不像是杀人如麻的强盗，只要不是恶人，道家人人生结缘，自然也就不怀疑了。小道看了他一眼，明显这里也不富裕，生怕是遇到了蹭吃蹭喝的人，小道也不发话。

　　　　见小道不说话，道长只能陪了一个笑脸，想要示好，他怕小道没有听懂上自己的意思，只能厚着脸皮再次说道：“你有什么吃的东西没有？我饿得都前胸贴后背了。”

　　　　小道可不是他的仆人，对于这种想要混吃混喝的人，他便说道：“太对不起了，我们今天的东西都吃玩了，现在没有了，要是你想吃的话，明天你可起早，到时跟我们一起吃便是。

　　　　道长叹了一口气道：“哎，看来自己来晚了，没得吃了。”都是我不好，我进光坡山迷了路，好不容易才找到这里。

　　　　好在我们这一会儿还要演戏，你来得正好，你可以与我们一起看了再回去睡觉，那时候可是有果子吃的。

　　　　“什么在这个深山，还有戏看，你不是逗我吧。”道长自然是不信的，面露出怀疑的神态来。

　　　　“出家人不打诳语。”我骗你做甚，小道对于他的质疑显得很生气。

　　　　不一会儿从客房里走出几个年轻女子，看了一个白面道长带着一个猴子，还以为他也是来演戏的，显得特别的高兴。与道长交谈了几句，知道道长也是路过的，也就没多说了。她们说话都是当地的口音，谈吐很有礼貌，还给我拿了一些果子给道长，招呼道长一起去看戏。

　　　　道长跟着她们向古庙的院子里面走去，这个古庙也很是一间大庙，里面供着几尊大神，都是叫不上名字的神。道与佛各有各的神，各自祭拜各自的神，各自能搞清楚自己神也就行了，毕竟神太多了，一般人哪里记得了这么多。管他是什么神，道长也不在意，可是现在受别人的庇佑见到了自然得拜上一拜，这便是礼数。神佛不分，对于普通人来说可不必分清，原因是，在道教中讲究个缘分，也就是自己觉得应该拜那个神，就拜那个，根本不用那么费周折。至于烧香，也是随自己心愿，是三支，还是一炷香，看自己的心意。如果你愿意全拜，那也可以，没有特别的要求，还是那句话，无论拜与不拜，只要随自己心意就好。

　　　　该如何确定你所拜的是真神？

　　　　1、我们都知道有神：　我们对神的概念，难以眼见，变幻莫测，神通广大，永生不死，如是所说这个世界就没有神了，那也就无真神可言了。我们对神有愿望，保佑我们，祝福我们，恩待我们，改变我们的生活，也就是一种对神的期盼。

　　　　2、我们对神有误解

　　　　误解之一，神不要求人，唯人祈求神，供奉神就得好处，他会保佑我们福泰安康。

　　　　误解之二，神灵抛却物欲功利，人却向神明求物欲功利，想来我们求的神未必会答应，就算是神能听得懂我们所求，可是真会答应帮助我们实现我们的私欲吗？我们想要得到我们的所求，不可以求神，一定只能靠我们自己的努力才行。

　　　　误解之三，人能造神，人能成神，到处是神，无所不能，那是封建社会的产物，现在的文明社会我们就再也没有造神，人也不能成神，更没有人能封神了。

　　　　误解之四，有求必应，心诚则灵，见神就拜，不辩真假，这只是不懂的人才会有这样的想法，真正懂的人，却不会生出这样的想法来。

　　　　误解之五，不知佛理，不知道学，盲目崇拜，佛道不分，这就是上帝指使强调的，我们对是还是应该有所区分才行。

　　　　误解之六，不知真神，不爱真神，只重生活，不重生命，无知的人，相信科学，像上帝指使这样的大教育家会告诉大家我们要相信科学。

　　　　3、重大警示：　拜假神有百害而无一利，拜真神有百利而无一害。因此，我们要区分出真神和假神，我们只能拜真神。

　　　　有多少人相信，女人的幸福，取决于她所嫁的丈夫。女人嫁对了，一生作公主，嫁错了，一生作奴仆；女人嫁对了，一生都是丈夫手心上的宝，嫁错了，一生都是丈夫脚底下的草；女人嫁对了，她就成了快乐天使，嫁错了，她就成了暴风雨中的小鸟。其实，在我们的信仰上也是这样，拜对了神，能得今世与永世的福份，拜错了神，不但不得福，还要受到真神的震怒审判，就是地狱永远的灭亡。但真神只有一位，假神却有千万个，拜神就跟找对象是一样的，找对了受益终生，找错了贻害百年。

　　　　4、如何辨别假神　（1）人造的神不是真神，比如齐天大圣等，明显是神话故事中编造的角色。并不是真的有这一位神，我就没有见过拜齐天大圣的，你以为你是打游戏，　还拜齐天大圣。

　　　　（2）人不能封出真神来，比如关公是三国人物，后人景仰他的英勇忠义，于是无能的人能封出大能的神来。不懂就不要乱写，别人拜关羽，是因为他忠义，是敬畏他的德行，而不是说他无所不能，战无不胜。又如妈祖，是沿海边上一位叫林默的姑娘，死于28岁那年，因善良并多施救助，被后人尊封为航海保护神。这是假神吗？如果你说他是假神，你去沿海地区走走，看渔民能不能把你给打死。

　　　　（3）保佑恶行的是假神，我们如果去赌博，投机，制假售假，坑蒙拐骗，我们所拜的神还保佑我们，那它就是假神。这个没毛病，像我这样传递正能量的主，想到要是大家能有这样的觉悟的话，那便就太好子。因为神是圣洁的，至善的。我们尚且教导儿女要正直诚实，何况是神。

　　　　（4）迎合世人不是真神，神既然超越于人，必会对人的错误和罪孽做出纠正和审判，并对公义和良善施行奖赏祝福。而不是迎合世人，皆大欢喜，想来神高高在上，怎么可能去迎合别人，这种说法也不假。

　　　　（5）有形象的不是真神，神是个灵，不是物质的，所以真神是眼不能见的，没有形态的。有具体形态的是偶像而不是真神，并不能真正保佑人到底。这点相信大家还是分得清的。

　　　　5、怎样认识真神？　怎么知道我所拜的是真神呢？那就要参考下面几个条件：

　　　　（1）真神大有能力：万物是他创造的，生命也是他创造的，他是全能的主宰，他管理宇宙万物和天下苍生。如果你拜的神是这样的，那就有资格说他是神，其它的都不是真神。这样的神我们自然是要拜的，可是别的神我们也不会放弃的，十个手指尚且都有长短，神自然也是一样的。要是人们只拜这样的神，那我们拜神也就没有意义了，毕竟这样的神到底是谁啊？估计谁也不知道。
………………………………

诈唐　二千四百五十章　　　何谓真神中

　　　　（2）真神大有怜悯：他疼爱、安慰、鼓励、保守、体贴我们人的软弱和欠缺，救护、医治、释放我们，并不要我们用金钱、能力、功德去换取。如果要我们拿物质去才能求得动的，可是要是真按此说来，那我们给寺庙供香火钱，那也绝不是真神？有的人就是太偏激了，前面说得挺好，可是后面却总是跑偏。

　　　　（3）真神大有公平：他施恩给好人，也施恩给不好的人；给健康的人，也给残疾的人；给富有的人，也给贫穷的人；给博学的人，也给平凡的人。真神不看重人的外表和身世，只看重人的心灵和思想，假神却不这样。

　　　　（4）真神大有恩典：真神既然是大能的，他就是满有恩典的，并且他的恩典是没有限度的，是全备的，他的祝福超过我们所求所想。拜假神的结果是祖祖辈辈仍然一样，没有带来真正的改变，甚至越来越艰难困苦。那就是因为我们拜错了神吗？如果我们非要把自己的失败归罪在别人的身上，那这样的人注定是失败的，所以万事万物没有绝对的，也没有绝对的神。

　　　　（5）真神大有圣洁：真神绝不会保护我们做坏事，绝不会喜悦我们存恶心，绝不会鼓励我们作假、贪婪、偷窃、赌博、淫邪、嫉妒、怀恨、造谣、说慌、张狂、骄傲和损人利己等不圣洁行为。不分善恶的绝不是真神，我很喜欢正能量的话。

　　　　（6）真神大有管教：儿女做的不好，做父母的一定疼爱担心，努力去纠正帮助；儿女若犯错堕落，做父母的一定严加管教，为的是让儿女走向美好前途。真神也必定是这样，他所爱的他必管教。假神必定不管不问。自己的孩子父母自己不管，指望神来管，你是在逗我吗？有的时候我们写的东西真是经不起推敲，细细想来我们自己都会觉得好笑。

　　　　特别注意1：真神会告诉我们他是真神。如果父母生了我们，却从来不教导我们要叫他爸爸妈妈，我们就不知道什么是爸爸妈妈，也就不知道谁是自己的爸爸妈妈。真神也是这样，他必告诉我们他是真神。不敢说自己是神的，从没说自己是神的，就不是真神。有的人玩游戏玩多了，以为自己在游戏里厉害，就喜欢让游戏里的人叫自己爸爸妈妈，封自己为大神，这只是娱乐而已。

　　　　特别注意2：真神不会死。古今中外，有无数的神，但都是人推举起来的，他们都死了，真神是不可能会死的，就是死了也会复活，因为他是全能的神。　如此说来只有耶稣才是真正的大神，耶稣被犹太教士控告，因而钉死在十字架上，第三天耶稣复活，并向门徒显示，并叫他们摸他的手或肋旁以证明复活的他确实依然有骨肉的身体，后来升到天上到天父的“右边”，能死而复生这便是神了。要是按此推理来做的话，我们只能拜耶稣了，舍他还有谁？

　　　　6、哪位是真神呢？

　　　　（1）看看道教里面有没有真神？　玉皇大帝是不是真神？大地址神话中的玉皇大帝是宋真宗和宋徽宗所封。姓张名仪，生于汉朝，根据道教学说，玉皇是人修功而升任的，功完了，还要退位，还有说，玉皇大帝乃元始天尊所化法身，同是一道教，说法不一，纵观其史就知道这些“神”都是人推举起来的，我们久而久之，就把神话故事中的人物，以为成现实存在的神灵了。管神的神都不是神，那么底下被管的神就更不可能是神了。

　　　　这也不过是民间的传说，我们又没有确切的证玉皇大帝就是他们，我们只是道听途说，要是道听途说的东西我们都信的话，那我们也就不要在这里瞎扯了。本来传说就是大家虚构出来的东西，我们并不能用传说来论证事物的可能性，这是经不起推敲的，既然你不相信传说了，那也就不要