示自己真正实力的时候了，他于是将自己的力量全部的放出来，大地里有句古话是这么说的，不战而屈人之兵，这也是阿四最喜欢的一句话。
此间顿时光芒缭绕，散发刺目之光，这强大的力量看似无法被破解，这就是佛光谁人可挡。阿四道：“众神之主，我佛慈悲，佛法高深，天下无一。”
霁看了僧子一眼，示意你还挺横的，也在老道的面前横，你也太看得起你自己了吧。总想做众神之主，这个位置也是谁都可以做的吗？你以为你的佛法高深，就可以成为统一宗门，成为天下的神了吗？你真是意想天开啊！
霁伸出手来，就如拍蚊子似的扇了出去，他仅仅只是比了一个动作，要打僧人的意思，那僧人便是吓得只差魂都没有了，生怕这一拍真能打到他。他们明明是隔了十米的距离，如果不是阿四送上门的话，按理说霁是不可能再碰到他的。可是不知为何，他心里还是会生出害怕来，想来是之前被霁压着，他已经不能淡然处之了。按理说来佛门子弟，应该学会放下，要是不能放下以前的事，只会让自己越陷越深，他明知道放不下不好，可是他还是不能放下，阿四陷入到一种无法自拔的深渊中。
只是霁真的对佛家的力量很期待，好想与他大战三百个回合，想要看看这佛家的力量有多强。上帝霁心里明白，他只是阿四而已，真正最强的阿三还没有来，要是连阿四都打不过的话，那估计阿三来了，还不佛屠九洲，杀得天下片甲不留。所以，在阿三到来之前，他很想试探一下阿四的力量到底到了什么程度，他们佛家的力量到什么程度了。
霁并没有要出手的意思，只是看他到底有何能耐，虽然他们迟早会有一战，可是并不是现在。佛刚刚崛起，虽有吞并天下的气势，可暂时还未成气候，现在道家的人，还有阴阳师们并没有把佛家的人放在眼里。大家只是观望而已，李世民何许人也，虽然人品不怎么样，可是他却是一个极大的野心家，他想要将大唐建成一个帝国，成就一个真正的世界强国，一个让世界都认可的大国。
可惜人的愿意都是好了，只是能不能实现就不一定了，人们常说人要是自己做的缺德的事太多了，他的后代不会有好的结果的。虽说，他的后代并没有出现太大的空难，毕竟他有着当时最强的两个异人在给他消灾去难。不过异人的力量是有限的，不管异人再厉害，要是祖上不积德，后人也不有好的结果的。而李家无不是证明了这一点，虎父犬子，生的儿子都太没有用了，完全是将父亲的想法完全的埋葬掉了。
李世民的想法是引入西方世界的力量，而把大地朝内部的力量慢慢的蚕食掉，让李家真正的做到掌控世界，这便是李世民的野心。男人对权利的追逐是没有止尽的，只有把握了天下的权力，才能稳坐于泰山而不倒。将天下的力量收归大唐，这样就再也没有人可以反抗朝廷了，如此一来他们李家退可以永远的坐稳江山，进可以制霸天下了。
不得不说这是一盘很大的棋，要是他的计划真的是让他成功的话，没有人再可以翻盘了。在一个社会里，一个教派并不可怕，可是一旦这个教派是有了背景，后台有人撑腰的话，那就不一样了。李世民勾结阿三想要统一大地朝势在必为，虽然这并不是他的想法，他只是延续了自己老婆的想法而已。可是这样的想法光是想想就令人害怕，为什么这么说呢？
原来长孙氏为了帮助李世民得到天下，不仅是成立了唐门，还与佛教的人达成共识，并承诺只要李家得到了天下，一定让佛家成为天下第一大派。而且未来更是要大修庙宇，更要以佛为尊，还要为现有的佛像修金身，这任何一个承诺对于佛家的人来说，都是无法抵御的诱惑。都说佛门子弟抛弃了七情六欲，是不会被任何权利和利益给诱惑的。
可是就上帝指使看来，那是因为别人给出的诱惑并不能让他们心动，如果条件足够的话，没有人会不心动的。一下给了他们这么多的承诺，看得出李家为了得到这个天下，并且统一这个天下真是拼尽了全力，也出卖了自己的国家。
617年，年仅十七岁左右的长孙氏自然而然地承担起唐国公府的当家主妇一职，在公公的信任支持和丈夫的爱护包容下，长孙氏度过了幸福的太原时光。当长孙氏在太原附近出资修建了玄中寺，并于寺中聆听钟声时，李唐家的声望和长孙氏的仁德也随着仁寺钟声传扬，平和的在太原郡百姓心中扎下了根。从此长孙氏也出现在人们的视野里，更出现在江湖人士的视野里，一个女人在动乱的年代还能出钱修寺，这是说明了长孙氏这个女人是得有多优秀啊，也说明了大唐女人是多么优秀。很简单的一个道理，男人废物，就显得女人优秀了，而李家就是这个情况。
这些李世民是想不到的，他只是一个胡人，一个少数民族而已，他除了想兄弟的老婆外，这个男人真不知道还能想到什么？好在他有一个好爹给他未来的人生打好了基础了，一个人干得不好，不如生得好，而李世民就是这样的人。幸运的是他还有好老婆，一切好的东西都落到了这个男人的身上，转过头来一想也好在长孙氏是女人，他是一个男人，这也就成就他的帝业。要是长孙氏是男人的话，李家想要得到这个天下也不容易，当然这个世界没有如果。
一边是隋末爆政，民怨沸腾，各地反隋势力纷纷揭杆而起，群雄纷争。而一边是李家想要改变现状，抵御了突厥人的骚扰，他们要不断的在民间建立自己的声望，为他们未来成事造势。更要暗地里发展自己的势力，为未来的造反提供强大后台支撑。
佛本无争，原本佛教对大地朝人并没有多大的影响力的，可是长孙氏的善行，他以佛家的名义为那些流离失所的老百姓有了一席暂存的地方。这让大家越来越看清了佛的善行，相信佛祖是爱人民的，要是知道佛祖不会说大地朝话，不知道这些百姓会怎么想。大家每天对着佛祖祈祷诵经，对方却是一句也听不懂，这是多可笑而愚蠢的一件事。当然，愚蠢的百姓是不会知道这一点，就算是知道也不会承认自己是在对牛弹琴，人都是很固执的，哪怕是知道自己错了，也不会轻易的承认。
可是要是他们知道佛家的阴谋的话，估计大家不会放任佛家的强势崛起，也不让佛教摧毁我们自己的信仰。长孙氏先是成立唐门已经很厉害了，几乎就是改写历史的存在，谁能想到她还私自与佛教达成了共识，这就是要改写历史的节奏。当仁寺钟声响起的时候，天下人听到这李家的钟声响起，也预示着李家和佛教的强势崛起。
孤独站在历史这个舞台，听到钟声响起来，不仅是士兵，还有百姓的心中有无限感慨，大家想要站起来。虽然现在多少青春不在，多少情怀也已更改，可是大家还可以有佛主的爱，大家就知足吧。佛是我们的，虽然我们说什么，想要表达什么，他有可能看不懂，听不明白，可是我们依然相信佛是爱我们的。
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地朝众神 二千六百三十三章 诸子百家
有了爱的人都是强大的，都是有勇气的。每一个人都想要站上这在舞台上，听到第一声喝彩，听到别人的喝彩，听到别人欢呼的声音。每当这个时候，我们的眼泪忍不住掉下来，经过多少失败，经过多少等待，经过多少煎熬，我们告诉自己要忍耐，掌声响起来，我心更明白，佛主将与我同在。上帝霁想到佛是如此的爱百姓，他就笑了，他虽然想要忍着不笑，可是最终还是没有忍住，还是笑了出来。
“我佛慈悲，佛爱世人”而当这段话在名间是传播开来后，佛教正式的进入了历史舞台，这也是佛教在我大地朝的崛起。因为大家相信，这是真的，佛并不会骗人的，只是佛有说过这话吗？他是用什么语言说的，我们就不去追究了，我们只要相信佛是爱我们的，如此就好。而这股力量正在不断的成长，最终将会变成洪荒的力量，摧毁所有的一切。
长孙氏很明白佛教的力量和影响力，他本来不想动用这股力量的，可是后来没有办法，自己的男人想要得到天下他就得有一股可以改变历史的力量。长孙氏本来想要扶持道家、借助道的力量的，可是道家的人太清高自傲了，不屑于官府的人勾结。既然你们这样高傲，长孙氏只能退而求其次了，只能寻求佛教的力量了。说起来也不能说是道家的人高傲，而是因为道家的人自古以来都是一盘散沙。
道家的人各自为尊，谁也不服谁，谁都觉得自己才是道家的正统，也就不把别人放在眼里，结果呢？却是落得四分五散的局面，虽有道家也出了不少厉害的人物，可是却能代表道家的人却没有一个。就算是老子也不过以已为尊，却也正式承认过自己是道家人，他只想要当一个大思想家，大哲学家，一个真正的大家。
可是后人不知道为何称他为道家的始祖，想来道家真是没什么人，只能老子这个人搬出来做为道家的祖师吧。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖，可是为什么李家的人却没有尊崇道教，真是有意思欺师灭祖的家伙们，假仁假义的李家，要多恶心就多恶心的李家。
当然，在利益面前，自然以利益为重，不可能只讲情义不讲利益的，说起来人都是很现实的。不是我们不认他，而是我们从小就没有学老子的思想，我们自然也就不知道他的思想是什么，也就没法认可他这个人了。要是我们从小学的是他的思想，估计我们也能认可他这个人，谁让我们学的是更为重要的别人的思想。君主的思想是很简单的，谁要是帮他们得到皇帝的地位，他们就认可谁的思想，不能认可道家的思想，怪谁啊？难不成怪佛家的人会拍马屁，怪道家的人实力不行，还不是因为他们不会审时度势。
长孙氏虽然知道以阿三为尊却也不耻，可是没有办法，为了统一天下，只能顺势而为了，别说阿三了，就算是阿猫阿狗要是能帮李家得到天下，他们也认它们。长孙氏很是认可佛家的善性，也只是想要利用它们统一大地朝，并不赞同一家独大的思想，更不赞同大地朝只有一个佛教。自古大地朝都是一个百家争鸣的地方，所谓“诸子百家”，其实主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。
大地朝历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。春秋战国时代，王权衰落，奴隶制度解体，奴隶主贵族独占文化的局面被打破。诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的君主斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对大地朝古代文化有着非常深刻的影响。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家，或者叫百家争鸣。春秋后期已出现颇有社会影响的上帝家、儒家、道家、阴阳学说、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为大地朝文化发展奠定了宽广的基础，大地朝术语上把这一时期称为“诸子百家”或者“百家争鸣”时期。
司马迁《史记》引述了司马谈对学术流派的见解，他把先秦以来的学派总归纳为七家，即：上帝家，阴阳学说、儒家学派、墨家、法家、名家、道家。 虽然上帝家族的学说，已经把其它六家都包含了，可是也不得不认可六家的思想，只记住上帝家。上帝家族也不把自己的思想当成是六家之首，还是认可这些分枝的思想的，也认可六家的代表人物。看得出上帝家是一个很包容，而且开放的思想，如此高高在上的思想者，注定是天之翘楚，人之龙凤。代表了大地朝最高思想，是大地朝思想者的最顶尖的存在，他们的思想已经被全宇宙认可，成为真正的宇宙家。
原本百家争鸣的大好局面，可是君主为了巩固自己的统治，却只想保留一个思想体系，只以自己认可的思想来教化人民，如此一来自然导致群起而诛之的局面。可是封建君主自然不知道此理，他们以为只要禁锢了百姓的思想，就能维护好自己的统治，就能保证自己的皇权不会旁落。可是，不管是哪个皇朝也不过统治大地朝几百年的时候，所谓天下之事，合久必分，分久必合，分合之事；也可以看到战争与和平的外在之事：朝代的更替。
那问题来了，为什么和平久了就会出现战争？为什么国家昌盛了就会衰退，而不能持久？为什么战争之后可以让人们拥抱一时的和平？却不能得到永久的和平？上帝指使说过那是因为文明的程度不过，真的是文明程度不够吗？我们现代的世界文明程度难道还不够吗？依旧无法消除战争，也不能保证所有国家都有和平，只要有利益所在，人都是追逐利益的，只要人不停止追逐利益，只要人的野心一天没有终止，在利益的驱使下就不可能有真正的和平。
战争是不可能消除的，只要有不平等，就有斗争，就不可能有和平，好在只要百姓只要能生存，他们就不会造反。百姓是最单纯的，也是最好骗的，只要百姓相信统治才能管理好国家，百姓就不会抱怨这个统治者。百姓最想要要的就是和平，如果国家能保护百姓的安全，能维护百姓的尊严，大家就会拥戴这个统治着。和平的生活来之不易，我们一定要且行且珍惜。
李世民是怎么看佛教的，一来是为了纪念自己的长孙氏，长孙氏一心向善，她是一个与佛有缘的女人。既然缘分已经到这里了，谁不想要借助佛家的力量来统一大唐，来维护自己的统治。可是后来发现大隋已经是强弩之末了，无需要再借助佛家的力量了，但是已经来不及了，联盟已经结成，却是再难撼动了。二来是想要建立一个强大的大唐，就只能有一个教派，只要统一了教派，江湖也就统一了，还有什么势力可以与李家抗衡了。不管是大地朝与什么神为尊，重要的是大家只以李家为主就行了，别的都不重要。三是佛教的崛起已成趋势，既然道家的人不争气，那总是会有门派是站出来的。
阿四认真起来，他也不是浪得虚名之辈，他一旦是认真起来，他自己说是就连自己都害怕。他看到了上帝霁也不由得不认真起来，可是见对方并没有被吓倒，只是把注意力集中起来。虽然上帝霁只是做了细微的变化，这也足以让阿四小小的得意起来，说明对方还是挺在意他的，并不是完全没有把自己放在眼里。阿四显得很开心，他觉得他的影响力正在渐渐地改变上帝霁对他的看法。
为了让上帝霁知道他是如何的强大，他开始思索起来，更加认真的思索起佛经的内容。他深知这次思考要更加完善多年来的所思，如此才能有所得，随后他闭起了眼睛，口中喃喃自语着：“应该是这样，繁复的经文从他口中而出，见他本人经络相连、演化，进化，突变，然后发光，�