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说书的人后来去采访马龙，下面是马龙与说书人的对话。
经过仔细选拔，选择了心理素质好的马龙做卧底，马龙说：“当时告诉我，大概要3…5年，我也没多想什么就答应了。”
就这样，马龙交出了自己的道服，蓄了头发还了俗，身份也从一名和尚，变成了一个云游的道士。
这位就是经历3…5年卧底生活的道士，现在只能用马龙这个名字称呼他，当时是在一百个积淀当中选择卧底人选，为什么会选中你？
马龙：最主要因为我心理素质比较好，面对任何危险情况，做到面部表情任何表情都没有，让人发现不了破绽。
就半仙看来，不是这个人素质好，而是道士都善良，怎么会想到僧人会做出如此之事，要是朝廷的人做了这样的事，都可以理解。他一个和尚假装成道士，你说天下怎么有这样的和尚，简直是和尚中的败类，做这种断子绝孙的事，你说是不是特别的可恶。
有人问道，你觉得他在乎这些吗？
“断子绝孙？他确实不在乎，反正他们早就不想有后了，他们怎么会在乎，可是他们怎么能派人卧底到道士的队伍里，还引官兵来抓道士，想想真是让人不寒而栗啊。”
“为了利益，人有什么事做不出来的，别说是假装成道士，就算让他们假装成尼姑他们也愿意，据说有一个尼姑庵也被一锅端了。”
“怕不会啊，这也太玄了吧。”
“怎么不是，就有这样的事，就有这样的和尚，而且这个和尚还挺有名的。”
“你是说让他们先挥刀自宫，然后再去尼姑庵去卧底，他们也愿意吗？”
“统一大唐的宗教，想到这个宏大的志愿，没有什么事是做不出来的，再匪夷所思的事他们也能做得出来，这就是他们内心深处的信念。”
半仙心想：“是啊，要是换成是我们道士要统一大唐的宗教，我也愿意尽我一份力量，只是让我做这种断子绝孙的话，我确实是做不出来。我以前只听说有朝廷的人卧底到邪教的组织里，最后将邪教的组织都给铲除了，那真是大快人心啊。如果是为人民谋福利，为大唐做好事，铲除邪教，我还能理解。可是让我卧底到一个光明正大的门派里，为了自己的私利，搞阴谋破坏，这我还真是做不到。谁能想到这些和尚真的能卧底到道家里去，还真的把道家的人都给端了，这些和尚真是有本事啊。”
“一个外来的宗教，想要在异国里生根发芽，没有点手段是不行的。”
“这个我能理解，必要的手段，这是应该的，可是。。。”
“你是说他们太卑鄙了，用这样的手段来搞破坏，我就理解不了。”
“国家与国家有谍者，而门派与门派里有叛徒，而宗教与宗教之间，自然也有勾心斗角的事。”
“这不只是勾心斗角而已，我细思极恐，想到我都会头皮发麻。”
“我就说嘛，大唐的这帮和尚，为了统一大唐的宗教，他们也是够了，真是什么事都做得出来。可想而知，并不是你做不出来的事，别人就不会去做，只要别人想做，没有什么事是做不出来的。”
说书的：当你把所有跟和尚有关的东西交出去时，什么样的心情？
马龙：比较复杂。以前你是和尚，我是有佛法的，当身份变成道士的时候，你有点失衡的感觉。突然有一天你不是和尚了，心里就像是失掉了什么重要的东西，整个人都不好了，感觉整个人都被掏空了。那种感觉真是可怕，佛在我的心里有着天一样的份量，突然间这个天没有了，你就会发现
这个世界原来一片黑暗。
说书人：看来这就是你活着的意义，佛就是一切，而失去了它，你便是失去了一切，你想表达的是不是这个意思。
“也可以这样说吧！这种感觉真是可怕，我再也不想再经历一次这种感觉，最主要就是不能说出一句“阿弥陀佛”的话来。以前我天天都会说这样的话，可是我变成了道士，我就不能再说这样的话了，这无疑是最难的。当一种东西已经成为了你习惯的一部分，你想要改变你的习惯，这是一件很难的事。所以现在养成这种习惯，什么事我都慢半拍，想好了再说，保证自己不出错。”
说书人：除此之外你还做了什么准备？
马龙：了解我所顶替这个身份的家庭概况，父母子女的姓名，生年月日，阴历、阳历，有什么爱好，多大岁数，身体有什么疾病，住在什么地方，曾经住在什么地方，以前呆过的道观，过去的一切都背得滚瓜烂熟。
说书人：即便你背得滚瓜烂熟，它也和真正的情况不一样，冷不丁问你的时候能马上反应出来吗？
马龙：开始反应慢，这就是我要慢上半拍的原因，就怕他突然问，我随口一笑，那就会露相了。因为在扮演这个角色之前，你需要把资料全记住，不可能用手写的方式，但是时间长了习惯了也就自然了。
说书人：你修的佛法与道法是两回事，你怎么能保证不让别人看出你是佛教徒。
马龙：这是最难的，佛家的气质是很难改变的。
说书人：“我第一听说佛家的气质，这是一种什么样的气质。”
马龙：“这是一种，大慈大悲，是亲和、平等而充满自信、威严、善良的气质。”
说书人惊讶道：我明白了，如此的气质早已经形成在你的身体里，这怎么能轻易改得了啊。
马龙：可是为了卧底进去，就算是再难，不也得尝试吗？想要改变，有个时间过程，气质这个东西，那是天生的，后天很难改的。
说书人：看出来了。
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地朝众神 二千六百四十七章 钓鱼灭道
马龙：但是在随后的卧底日子里，马龙发现，对手的狡猾出乎了他的预料，在未来的五年里，他们只做好事，不做坏事。道士们在和他见面之前就已经长期监视过他，在合作的过程中，也经常采用各种手段来试探马龙。当时我就心想，他们只做好事，不做坏事怎么能行，自己卧底了这么久，一点儿罪证也没有，这让他怎么跟自己的接头人交道。
说书人：所以呢？
“我跟他们在一起的时候，趁他们不在的时候翻包，察看他们的犯罪证据，我就不信了，我就找不到他们犯罪的证据。”
“要是找不到呢？”
“不可能找不到的，只要你想要找一定能找出来，而我就是这样想的。”
“他们不做坏事，那我还不得搞点事出来。”
“所以呢，你就来搞事了。”
“是的，我就搞事出来了，”
“那你准备怎么搞事。”
“随着和道士交往的深入，马龙还发现，这伙人不仅狡猾，还非常的隐密，主犯华云表面上是一个大善人，可是背地里却不知道做了些什么坏事。”
“他做了什么坏事？”
“太狡猾了，我卧底了5年，就是没有查出来。”
“啊，没有查出来，那你们怎么还把他们一锅给端了。”
“没事，他们不仁我也不义”
“他们没有不仁啊？”
老子说，有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。这句话的意思是道德高尚，修养良好的人，即使没有术法计谋，还是可以去学习的，但是，如果只有术法计谋，而品德低劣的人，只能止步于当前的成就，而不能再进一步，也就是说，他会受到世人的排挤和唾弃。这个意思跟成语“厚德载物”是一样的，就是想获得更多，承担更多，必须加强道德修养。
可是你如何成事的，如何伤害别人的，如何勾结官府的人，如何欺骗天下人，如何给别人下套的。说什么三教统一，其实不过是他统一三教的一个手段，就他这个本事也就能骗骗猴子，狼浦猪，白龙马而已，想要骗得了天下的人，这怎么可能。就算你取得再高的成就，可是你要跟李世民一样，跟阿三一样，就算是取得了再大的成就，一样只能被天下唾弃，算得成成神。
“他们不主动交待问题，那就是不仁，就是跟我做对，我心里坚信他们就是坏人，我自然是不能放过他们的。”
“你怎么不放过他们。”
“当时我心一横，我就抹黑他们，我是他们的一员，我还不信，我还不把他们给牵连进去。”
“你这个是栽赃陷害啊。”
“我这不是栽赃陷害，我这个应该叫做雷霆手段，我这个案子一出，他们桩桩的犯案证据，不也就牵出来了。”
“要是他们没有犯过案呢？你要怎么办。”
“怎么办，管他的，我只管抓他们，审他们是大理司的事，与我无关。”
“算你狠啊。”
马龙：华云是这个案件的主犯，也是老道，18岁就偷渡到岛国，曾经在很多地方进行过诈骗的各种犯罪活动，卖过假符、假药、劣质的产品可以说他的一生至今为止始终与犯罪为伴。旁边这个是他的师兄邱兵，是华云的左右手的，他的主要作用是会制作假符、假药、劣质的产品，但这个人比较狂妄自大，依仗制假技术，对其他的马仔根本就不放在眼里。因为他有着很厉害的制假技术，画了一手的假符，虽然看起来有模有样的，可是没有半点用，他还会制造法器，很多东西在全国不是长见，所以很好卖。
说书人：他们肯定会对你反复试探，都做过什么试探？
道士：我的身份是他们的一员，他们经常带我去治病救人，我们佛家的人只念经，哪里管救人的事。他们带我去救人，这就是在试探我，要是我不救人的话，他们一定会看出我不是道士。为了证明我是一个道士，我只能跟着他们一起去治病救人，我本来只想要念经的，可是他们不喜欢我做这些虚的，还劝我说不要搞这些虚的。我当时好气，你说我一个和尚，我只会念经，化缘，别人有什么事，都与我无关的。
“你还是救了不少人，你有什么感想，你觉得这些道士是坏人吗？”
“我觉得他们也不是什么坏人，可是你为什么还要出卖他们，还要把他们拉下水呢？”
“没有办法，我们从一开始就是对立的，永远成不了朋友。”
“可是你们也不是敌人，何况要做生死的博弈。”
“这便是命，这个世界只有一个神，要么是佛，要么就是道，只能是其中一个，而另一个注定只能被踩踏，只能被蹂躏，只能被消灭。”
“可是你也不能为达目的不择手段，你是佛啊，你说你是有气质的，你的气质这时候去了哪里。”
“不管我做了任何的坏事，可是我记得一件事，就是我这是为了天下的苍生，为了大唐的百姓，为了这世间的安宁。”
“看来你有很多的理由，哪怕你是做了坏事，你也觉得你是有理由的。”
“一切都是有理由的，我并没有做任何的坏事，我这是在做好事啊。”
我做了坏事后，我本以为就可以把他们是牵出来，没有想到他们还是不愿意承认自己的罪名，反是察觉到了我的阴谋。
看来他们还是不信任人，语言上的试探是一方面，还有些什么样的试探的方式在试探你？
马龙：比如说他让你去给他洗衣服，在衣服里的某个口袋里中夹上一些银子，钱上给你做上记号，他们想要看你如何反应。你前脚走他后脚给叫人把你找来，说兜里有什么什么票据找，其实一找只有银子没有其它东西，等过后把这银子放他手里的时候，他拿眼睛一藐，一看他所做这个记号，一点没动，当时比较满意，特别高兴，因为我不是贪小便宜的人。
“你知道他们在试探你？”
“也不是，他们是故意想要给我钱，见我鞋子破了，想要给我买一双鞋子，可是却不知道怎么把钱给我，怕伤了我的自尊。”
“你知道她们是好意。”
“我后来才知道的，不过我却以为他们这是在试探我是不是贪小便宜。”
“这是不是说，你以小人之心度君子之腹，别人本是好意，可是你却以为这是坏意。你们僧人不应该是此德行，你怎么是这样的德行？”
“我这不是卧底吗？既然我是卧底，我就管不了这么多了。”
“哎，看来你是卧底卧傻了吧。”
错，我不傻，我知道贪小便宜的人不适合做大事，因为做道士的事属于做大事，你要是贪小便宜，他认为你就不是他的合作伙伴了。 别人都在做善事，可是你却在做坏事，坏人觉得好人是坏人，好人觉得坏人是好人，这个世界真是太疯狂了吧。
不知道对你身份的试探还有什么样方法呢？
马龙：对我身份的试探主要是通过语言察言观色，他的眼睛特别多，跟你谈话的时候从来不是像普通人正常谈话，他的眼睛是盯着你真是有点发毛，他提问一个接一个，问完之后眼睛始终盯着你，你如果心理素质不好，他得盯，你要盯不住，就垮下来了。
他一般都提什么问题？
他们会时不时的问我：“我们要不要救这个人。”
我要是稍有迟疑的话，他们就会发现我不是道士，而是僧人，这样的问题他们没少提，我也没少回答。
同样是修道的，为什么你们僧人就能不问事事，就可以安心的念经，就可以了然的诵德啊。
“你不懂，那些道士都是沽名钓誉之辈，他们都喜欢逞英雄，都喜欢路见不平拔刀相助，他们事事都要管，事事都要一个公平，你不觉得这些人很恶心吗？”
“你觉得这些人恶心吗？如你说来，你们就不沽名钓誉了，你们就不喜欢逞英雄，你们就不喜欢路见不平拔刀相助、他们事事都要管，你们事事都不管，他们事事要一个公平，你们却事事都觉得无需公平，你不觉得你们才是最恶心的人吗？”
“一切都是天注定，我们何必要在意，我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚，一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心。也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功，所以还是随缘吧。”
原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世），“现在”（今世），“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。
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地朝众神 二千六百四十八章 卧底道家
世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下*，不受尊贵。由