撸还┭３Ｆ鸢谅愿咧摹４帐保艿赜唷５赜ň。莸贸錾耍嗌聪�*，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果，以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。
说书人不禁感慨道：“你什么都知道，可是你做的事却是与你知道的并不一样，你说你到底是善，还是恶，你到底是懂因果，还是不懂得因果啊。”
“因为我们佛家的人讲因果，而道家的人讲缘份，他们不相信因果，而我们却不相信缘分，我们注定不是一路人。”
既然你们的观念不同，思想我信念不同，你要如何隐藏自己的想法，不被他们发现，你是异教徒的。
“只有一个办法，就得靠我自己的本事了。”
对你来讲毕竟是在扮演一个角色，就是演得再像也不是自己，你的这个戒备心，戒备这个警戒线要绷得多紧？
马龙道：这么长时间我睡觉我从来没有超过4个小时，我把时候都用来找证据，想办法把他们一锅端了。晚上临睡觉前得考虑，第二天跟他们需要办什么事，他让办的事给不给办，是快办还是慢办，还是拖着不办，是立即回绝还是说马上就给办，都得想好了，因为稍微有个破绽让他抓住，你就变为被动了。
说书人：脑子这么激烈活动肯定是睡不安稳。
马龙：到现在我睡觉只要闭上眼睛就要做梦。只要跟他们在一个房间我从来不敢睡觉，闭着眼睛我还得装着打呼噜。
说书人：为什么呢？
马龙：因为你白天寻思太多了，成天考虑这件事情，你万一一句梦话，不是我个人的危险了，整个把这个案件就给送了，这么长时间，因为我这一句梦话，案件流产了，我也承担不起这个责任。
“你应该是担心，你知道他们是好人，你打心里就不想害他们，所以你特别的害怕 。你怕在梦里你会说实话，让他们跑掉，想要放他们一条生路，并警告他们‘你们已经被阿三盯上了。’。”
“哈哈，这怎么可能，我是卧底，我就是要消灭他们的，我的职责就是将这些道士从这个世界中清除干净。”
“你本性是善良的，可是命运却让你非得做恶人，你很矛盾，所以你很痛苦。”
“这怎么可能，我怎么会痛苦，我可高兴呢！我开心得不得了，为了除掉他们，我可以杀人，我真的可以杀人，我真的能杀人。”
“你知道你错了，可是你还要去做，你觉得这是一个痛苦的过程吗？”
马龙：这个倒不是什么痛苦，我本性就是这样的，我可以杀人，我也可以害人，我更可以作恶。
“你最痛苦的是什么？”
“就是知道他们是好人，他们越是做好事，我就越是觉得我这样做是不对，可是我绝对不能承认自己是不对的。我得意志坚定，不管他们做了多少的好事，我都觉得他们是在作恶；不管他们救了多少人，我都觉得他们在多管闲事；不管他们到底是善还是恶，我都相信他们不是好人。”
“你还真能自己骗自己，你真是不错啊。”
“我也不想自己骗自己，可是我要是不骗自己的话，那我就没法完成自己的使命。”
依靠我的心理素质和经验，马龙渐渐取得了华云而的信任，但是在8年的卧底生涯里，马龙要面对的却不仅仅是罪犯，长期不能回家，如何去面对阿三的猜疑；如何面对自己僧人的身份和卧底的角色；如何在被监视的环境下把情报传送给与战友；无法得到上级指示时，关键时刻又该如何决断；这些都是马龙必须面对也必须做出抉择的问题。
据这个马龙说，他在道士团伙里卧底了八年的生活，摸清道士团伙的老窝后，卧底生活已经让他变得人不是人，鬼不是鬼。有时候他就在想，我究竟是一名道士，还是僧人，都是学法，可是方向不同，成就也就不同。
卧底有短线有长线，短线是做一个演员，长线是做另一个人，当长线卧底最难的不是在卧底的时候，当你成为卧底后，你会慢慢的把自己真的当成你所扮演的那个人。渐渐地他觉得自己不是一个和尚，而是一个道士，他真的已经把自己当成是一个道士看了，要不是他的佛性很强，他的定力也是无人可比的。他心里有佛，事事都如佛，一切都是佛，那个人的人格个性喜好慢慢会跟你融为一体。
最难的部分是当你跟亲近，师兄与你相处时，你不知道要如何与别人相处，因为你越是跟别人亲近，你就越是会伤害与你亲近的人，这才是最可怕的。虽然，我知道为了达到自己的目的，我就得与别人亲近，而且要想着办法与人亲近，就算是会伤到与自己亲近的人，自己也不在乎。因为他是有佛性的，他有强大的佛性，而佛性就是支撑他的一切，就是他卧底的全部的力量。
怎么变回你自己，你会把两个你慢慢混淆在一起，你会变得很迷茫很痛苦，也许他永远也不会回来。可不管自己是谁，他依旧有一个信念，就是完成自己的使命，而强大的使命感也是支持着他撑下去的原因。而要想保证自己的安全你又必须得让自己100％变成你所扮演的角色，表面上你要融入进去，可是事实上心里上却一定不可以融入进去。用卧底身份的方式思考，他的价值观，世界观会慢慢取代你原有的一切，你将会变成另外一个人，可是你却有两种身份。
这个时候最可怕的事情会来到你身边，你会发现你慢慢的已经变成了另外一个人，而新的这个人与原来的自己，却是矛盾的两个人。新的这个人，是一个全新的自己，已经习惯了这样的自己，你会开始真的想要变成现在的这个角色。而你与组织的关系会让你永远无法变成你所扮演的这个角色，一旦你断开这层关系，会立刻毁了你。
因为你已经变成了另外一个人，于是你就掉进这层夹缝里，无法变回原来的自己。就算你是回到原来的世界里，却是发现自己与原来的世界格格不入，想彻底的做现在的自己又没有办法做到，进退两难。这是一种可怕的体验，也是一种可怕的回忆，每每想到因为自己的原因，那些年与自己朝夕相处的道士，因为自己全部都流放到遥远的西伯亚冰原。
想到自己做的那些苟且的事，我就觉得自己无地自容，那些道士什么也没有做，就因为他们是道士，就因为他们聚到了一起。大唐就把她们当成是要聚众谋反之人，说他们会威胁到大唐的安宁，说他们是这个世界的坏份子。
环环道：“大叔，你真是扯，我大唐怎么做出如此无道之事，要是大唐真是这样的，我再也不会为大唐而自傲，我会觉得特别的恶心，我为自己是大唐人而感觉到耻辱。”
后来世人都称帝王所犯下的昏庸无道之事，说明在古代道在人们心中的地位如何，不做饮鸩止渴、杀鸡取卵、涸泽而渔之事，不做不守诚信之事，不做不明之事，不做无德之事，不做无道之事。如果一个帝王，一个教派，一个商人，只注重眼前利益，不顾天下的道义。以为他所谓的因果，就是天下的因果，以为他所做的事，就是正确的事，这样的想法是最可怕的。必然会为了利益而做出无明无德无道之事，必然会做出饮鸩止渴，涸泽而渔，投机取巧的事！
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地朝众神 二千六百四十九章 被害妄想症
道士们也很无奈，如果只是有负于我，还可以容忍宽贷，这些人肆其所欲行无道之事，残害忠良，涂炭生灵，抢掠财物。
这就是大唐，这就是我大唐盛世，压了道，推了佛，从此道将不道，佛也将不佛。只要有第三方的势力，只要掺杂了利益，就不再是宗教之间的战争，而只是朝廷的阴谋。只是阿三他太年轻，他太稚嫩，太无知，也太可笑了，他看不清，也太急功近利了。他永远也不可能被世人承认，也不会被道家承认，也不能被上帝家族的人承认，为何要勾结朝廷。不过他也成功了，在大唐时期他让佛教在大地朝深深地扎下了根，并受世人所敬仰，并天下人膜拜。
有人说过，竞争就像下棋一样，表面上看是两个人的事，实际上是一个人的事，对弈者，实际上都是在跟自己弈弈，输了，大不了重新再来一盘。真正下棋的人，心里面没有对手，只有自己。做到心中无敌，就真的无敌于天下了，你眼睛中全是敌人，外面就全是敌人，敌人是永远战胜不完的。记得有人说过一句话，下棋是一种乐趣，你可以让对手很痛告，但你一定要很快乐。如果你也痛苦，这就走错了，你痛告他开心，你肯定走错了。人生的最高境界是什么？心无旁骜，自得其乐。赢了自己，比赢了全世界更重要。
虽然，他的手法太卑鄙了，可是做人却是成功的，自古成大事者不拘小节，成者王侯败者寇，旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。以成败论英雄，虽然很现实，但这就是当今中国的实际情况，钱财财富多少是一个标准，但也不完全都是，可是你没钱，谈什么理想？
当你成功了，你说的一句话都是经典，可是当你默默无闻努力的时候，你说什么其实都没用。想要任性？渴望自由？首先是先让自己强大起来，既然没有吹牛的资本，就让自己先强大起来，有了吹牛的资本才行。因为阿三成功了，所以他的一言一行都被后人当成是神旨一样的记录下来，他的所以言行都被后人称颂。人都是很势力的，你没有成功之前，你说的一切都是废话而已，只有你成功了，你才会说出真正的让世人都为之铭记的大道理来。并不是因为你成功了你才懂得道理，而是因为你在没有成功的时候，你说出来的道理没法被印证；只有你成功了，你说出来的道理才能被你的成功所印证，这样别人才会更为相信你说的话是有道理的。
子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”子曰：“天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”庄子说，天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《礼记·中庸》说，国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。孟子说，天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。
古之士者，国有道则尽忠以辅之，国无道则退身以避之。国有道其言足以兴，国无道其默足以容。有道无德道中之魔，有德无道一座空庙。天下有道则与物皆昌，天下无道则修法就闲。天下有道，民不罹辜；天下无道，罪及善人。国有道，不变塞焉。国无道，至死不变。有道之君，以逸逸人 ；无道之君， 以乐乐身。李世民 说，天子者，有道则人推而为主 ；无道则人弃而不用，诚可畏也。
《资治通鉴》说，天下有道，君子扬于王庭以正小人之罪，而莫敢不服。天下无道，君子襄包不言以避小人之祸，而犹或不免。无道之君以刃残人，有道之君以义行诛。天下有道是人民的天堂，天下无道是人民的地狱。有道者胜，无道者亡。有道则见，无道则隐。成于有道，败于无道。 道即我，我即道，心中有道，不学也有道，心中无道，学也无道。有道才有德，无道便无德。有德才有福，无德便无福。有道无德道难成，有德无道必遭魔。兴衰存亡之本质；在于有道无道也。
大道失兮一切失，人算不如天算也。有道者万岁！无道不足以为人，无道不足以为师，无道不足以为官，无道不足以为君，无道不足以立世，无道者，天地不容！有道者万岁！ 无道者天地不容！道路：无道则无路，有道方可行，有路方可走，所为道路。道：人道为品德而行，有道者为之有理，理在当前可行天下。无道之人必断后路，无为人之，人人恨之，无道者则无路可行。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。道遍万物，有道才有德，无道则缺德。
如此多的子曰，看你如何回答，我看着都头疼，你自然也很难回答了。自古江湖的事由江湖来解决，这便是江湖的规矩，活在这个世界总要讲点规矩，没有规矩的话，那成何体统，也无规矩。
人生就是由这样的艰难和痛苦堆砌而成的，而我们逃避考验的理由往往是因为我们的毅力不够，面对困难的我们没有足够的决心。因为对自我的把控力度不够，没有足够的自信，没示做好我们自己。渡过难关的最好方式，就是战胜自己，就是想要让自己变得强大。人的本性注定我们的内心有许多的不坚强，但为了成功，我们必须做出改变，多少次的挥汗如雨，只因为伤痛曾填满记忆，只有自己是通往成功的最后一道屏障。
去拼搏才能胜利就是这样简单，只要你认为自己行，你坚持一直做下去，走自己路，千万不要在意别人的眼光，你就能够处理和解决这些困难或危机。对你的能力抱着肯定的想法，就能发挥出全部的力量。如果你能做到这一点，离成功就不远了。战胜困难，实际上，就是解决问题的一个过程，困难并不可怕，你不要把它想得太过恐怖了。如果你只是把他当成是一个问题，一个拦在你面前的一个问题而已，那困难就并不可怕了。只有不断的解决问题，不断的从各种问题中吸引经验，你才能成为真正的胜利者。
上帝指使说过：与其有时候说这些，不如静下心来做一件，这样你的所得比你念一天的书要多得多。
半仙笑了笑，露出一种似是而非的表情来，心道：“小姑娘真是太单纯了，她只看到世界美好的一面，却没有见过世界黑暗的一面，她现在说这些无疑是为时太早了。等她真正的进入到这个社会后，她才会知道以前自己的想法是多么的可笑，她不相信这个世界有多黑暗，直到她是看到了这个黑暗面后，她才会明白大唐到底是何模样。”
环环没有想到对方如此的阴暗，非要说佛家的人害了他们道家的人，这人一定是有被害妄想症吧。说白了，半仙就是典型的，个子矮恨天