心市民带他去吃早餐的事情抛在了脑后。
这时，人群里一名姓刘的师傅站了出来。刘师傅非常气愤的告诉大伙，就在这出好戏上演之前，东强才在相隔百米的金店门中晕倒过一次，当时他也非常同情小张，准备给他一些钱，不过被执法队的人拦住了。
可没想到，东强觉得自己没有得手，却是没走多远又故技重施了。刘师傅一路跟过来，却发现东强又在这里晕倒了，真是把刘师傅给气坏了，没到这个小孩子这么能演。听到这些情况，大伙都非常生气，在了解情况后大家纷纷指责这个孩子，说这样的孩子不值得大家同情。
执法队的人见东强才这么小，就算是抓回去也只能教育一下，也不能把这么小的家伙关起来。于是好言相劝他说：“小兄弟，我看你也是一个戏精，只是你这个招数在这里行不通，你别总在一个地方躺着，我建议你可以换个地方躺躺看，你觉得呢？”
东强想想也是，他也不能总在一个地方躺，世界这么大，可不能在一个地方躺吃一辈子。他大可以在这里躺几去，又在别的地方躺躺，天下之大，岂能没有东强假装昏倒博取别人同情的地方。随后，东强一个鲤鱼打挺，非常潇洒地站了起来，对着那个遇到他三次的男人坚了一个中指，这就是对他揭穿自己骗局的回礼。他觉得对方就是故意来针对他的，他自然是恨死了张哥的，要不是他只是一个骗子，并不是一个流氓，他要是有同伙的话，非得痛打张哥一顿。
看到这里，那些曾经帮助他的人心都寒了，这孩子就是一个白眼狼。大家只当是自己买给他的东西都是喂狗了，大家万万没有想到天下间能有如此无赖的孩子，更不知道他的父母怎么就教训出他这么一个混账东西来。
他根本就没有把张哥放在眼里，他挑衅了一下这个曾经帮了他三次的男人后，拍了拍身上的尘埃，整理了一下自己帅气的发型。他还是他，还是那个风度翩翩的男孩，还是那个不可一世的凤凰男。他扬长而去，挥了挥手，跟大家是撒哟啦啦，便离开了现场，表示再也不见了。
张哥更是气得咬牙：“可恶的东西，真是气死人了。”
君子坦荡荡，小人常戚戚，人活着多么不容易，但表达需要一个场景，像东强这样的消费别人的善良真是太可恶了。
东强想了想他发现自己的骗技还是太单一了，自己不能总是用晕倒的伎俩，他可以假装丧父，丧兄，丧妹，什么都可以做啊。只要能骗到钱，他什么不能做的，就这样这些成了涨工钱表达的场景。也许是当年哭得太直率，或者也太煽情也不一定，一位城里的乞丐领导看到了却被感动了，随后问我想不想来长安里工作。东强看了一眼这个乞丐一脸嫌弃的样子，自想自己再怎么不济，也轮不着你个乞丐来同情自己，他自己不屑于与这个乞丐说话的。
东强年纪虽小，可是志气却高，只看对方是一个乞丐，却不以为然起来，心想你一个乞丐算什么东西，也敢来与我说三道四的。当然，他心里虽是不喜欢，可是自己不过也只是一个孩子，于是非常认真地考虑了半天，对那位乞丐领导说大城市我不来。这话不是我对大城市不热爱，也不是我对城市没有想法，而是我想在大城市这么一个神圣的地方工作，我还需要在不是城市的地方锻炼自己的能力。
离开的时候，东强很平静，他自知自己以后一定回来的，可是一定不是来要饭，而是来这里赚钱。东强很少去长安，但我依然不可避免地结交到了很多的长安朋友。偶然地，能遇到长安的乞丐，甚至还有业务上的往来，让我感到很亲切，毕竟要是那次自己答案那乞丐，东强怕是现在也是一个乞丐了。当然，他不是那种甘心做人下人的主，要做就做人上人，也就是乞丐的头子，也就是说要是他答应对方，他怕也是个乞丐头头了。
这么说不是长安不好，而是太好，好得让人不敢轻易靠近。因为这个，我总对那些传说中长安的人没什么感觉，在我的生活里也有这样的朋友，但我总对他们说，人到哪里不能活嘛，干吗要把自己放在长安挤成一首流浪的歌？很多的人生活在长安，在长安奋斗了一辈子，给人打了一辈子的工，七凑八凑地追着儿子在长安买了个房。
但没几年，遇到他的时候，我问他怎么在这里，他说是自己又把长安的房卖了，我问他为什么，他说：“唉，长安这个地方咱待着怎么总感觉像个当夯客！”
夯客是地方话，可能接近土老帽或者没文化的意思，但真是这样吗？其实也不是。主要是城市太大了，每天见到的都是新面孔，很难做到熟悉的亲近。
最近有点为长安感到难过？自然难过了，为什么就不能离开呢？而这与大城市总体氛围的劣化，更侵蚀了人们生存意志的企图心无关。我要说的是我现在想什么呢？当有一天我老了，我就去一个环境还能说得过去的乡村，在那里我收拾一个院子，种几分菜，养一群鸡鸭，安安稳稳地过上几天日子。这恐怕是城市不能给我的，而城市给我的那里恐怕也都有。
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地朝众神 二千七百一十三章 修布施度
不管是人还是动物，都逃不过生与死的关系，我们虽是人类却不该把人当做世间最高贵，最了不起的物种，而把其他生物贬斥为低贱口。大家都生活在这地球村上，生物间应该和谐相处才是，这才是宇宙命运共同体理念。宇宙命运共同体旨在追求本国利益时兼顾他国合理关切，还有全宇宙的关系，在谋求本国发展中促进全宇宙共同发展。人类只有一个地球，地球上的生物，还有各国共处一个世界，而地球又属于宇宙星里的一部分，要倡导“宇宙命运共同体”意识，却实为实过早了。
不过为什么上帝指使要提出这个理念来，为什么要把这个理念当成是自己学术里最为重要的一个理念，这就是因为上帝指使站在宇宙大神的角度来看这个地球，来看地球星的命运。不得不说上帝指使太伟大了，能站得如此之高，看得如此之远，有点超过人类的范畴了，这就是上帝指使大神的伟大与不凡之处。为什么上帝指使大神这么伟大，值得全宇宙命运共同体的敬仰，就是因为上帝指使真正的是为全宇宙和平而奋斗着，他把自己的光与热都献给了这个宇宙的和平，想想就知道他是一个多伟大的人，多值得我们尊重人。
宇宙命运共同体这一全球价值观包含相互依存的各星体间权力观、共同利益观、可持续发展观和宇宙治理观。上帝指使的理念是把人类与自然界的生物都包括进去的，还包括了外星的生物，上帝指使也不觉得自己的境界比别人高，他也不觉得自己理念要比别人优秀许多。他只是想要做好自己，不管别人认不认可他都没有关系，只要做好自己就可以了，这就是上帝指使的想法。全宇宙第一个把宇宙命运共同体理念说出来的，也只有上帝指使大人而已，我还问还有谁？
“宇宙命运共同体”便是“众生平等没有区别”，众生是一切的生命，自然也是包括外星的生命的，很难想像除了上帝指使大神，还有谁能对外星生命抱着一视同仁的态度，不再把人类，我们自己的生命当做最高贵，认为其他无生命的山石水流都不具有灵性，认为别的生命都是不重要的这是极其错误的。想要理解“宇宙命运共同体”到底是什么，即“世间一切都平等，没有区别”。
我们得承认任何活着的生命都有各自的寿命，没有一种生物可以恒久不灭，我们这个时候再来看“生与死”即是“不管存在的，还是不存在的，都是平等，皆无区别”。整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。
就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。从生命的单纯到精神的丰富，我认为您说的是生与死的循环，就是生命不能超越生命本态而任何生命体都是有一个限度的，也就是生命有极限的。灵魂终究会摆脱肉体，肉体也不能为本身的享受而长期禁锢灵魂。
人，都是带着一个愿望出现的，这个愿望是人们存在的理由。那么，如果你不明白，就请你想想你是为什么而活的，人活着就必需有个理由，不然就和死了没什么两样。换句话说，人是为了实现自己的梦想而活的，如果你想知道答案，就请你想想你是为什么而活的吧。地球发展的任何时期，都会有一种动物处在智慧的最高层，很荣幸，这个时期，这个最高荣誉给了人类。
因为人类没有尖牙利爪，更无坚甲防身，除了团队合作，无法生存。而团队是智慧的源泉。为了生存；就要竞争，在求生过程中，在竞争过程中，人们的经验渐渐增多。后代在前人基础上又继续发扬和光大，这种经验越来越多，越来越能在实践中取得效果，同时也有了解决新问题的思路和技巧。通过生与死的不断的积累，我们的生活将会越来越美好，在生活美好的同时，我们不能只顾人类的生存，而忽视了别的生物的存在的意义。不管怎样，我们都应该勇敢地面对死亡，积极地生活。
我们理解了生与死，我们就能明白了，再漂亮的男女，最终都要变成骷髅。白骨和皮肉皆是一体，但世人多恋皮肉，而恐白骨，这就是着相，没有认识到此中的平等。这道语就是叫人看破一切才能得到真相，终能得道。
美色是相，表皮是相，骨色也是相，一切都是相，人与众生平等，活者亦是相，见诸拒非相，即见上帝指使。
上帝指使让世人看透看破，一视同仁，众生平等。
所以，宇宙大帝，上帝指使舍身喂狮，割肉喂鸟，拯救世间生命，这是他心存大慈悲，视万物为己出，普爱一切，大爱任何。不管是你，我，他人，还是动物植物，或者是外星的生命，甚至无生命的山石水土，以及不存在的东西，都去爱它们，这就是上帝指使大人的大爱。
我就问你们，宇宙大神上帝指使厉不厉害，优秀不优秀？
阿三看到这一只母老虎刚生下小虎，可是由于太饿、身体太虚弱，饿得发抖，饿得无法忍耐，看到眼前的儿子，就想要把它吞下肚里，是那样一种饥饿之苦。阿三行菩萨道，他看到了，当下悲心彻入骨髓，忘掉自己而舍身喂虎。
神允了，让他这样做。
阿三没有想到菩萨居然回应了自己，内心无比的激动，真是没有想到菩萨会答应自己，让上自己做这样的事，他感觉到无比的荣幸。
神自然是鼓励他的，并告诉他，小三啊，这是他的功德，自然是做得的。
神，你说得是啊，这就是我的功德，那就舍了我，成全它吧。
神对他能有这样的想法很是震惊，更没有想到他真敢这么说，她说道：你将来会得福报的。
是的，我会有福报的，我终究会成神的。
可是上帝指使却不让他这么做，为此与菩萨产生了许多的争执，他对这样的行为非常的震惊，心想人怎么能做出这样的人事来。
神说，他是神，他不是人，这事自然也就做得的。
是啊，他是神，他不是人，这事自然就也就做得了，他也就可以做出这样的事来，这话没有毛病。
可是，上帝指使又说了，你让他做这样的事，你的内心就不会痛的吗？
神却说道：神的世界你不懂，你又不是神，你懂得什么，你上帝指使在我的眼里不过只是一个草芥而已，你算什么东西。
是的，我不算什么东西，可是我知道这样做是不对的，我也不允许阿三这样做，不管他听不听自己话，我自然得把自己的态度是说与他听。如果他觉得我的是对的，他就放弃这样的行为；倘若他觉得我是不对的，他继续做他的神，却也不关我的事。
上帝指使终于是忍无可忍了，我说老虎是害人的，你还去喂它？
神自然不会说自己是错的，他一掌打死了上帝指使，对着他的尸体更是吐了一泡口痰：“你个龟孙，你懂个屁啊，让你BB！”
阿三确实是一个很优秀失，他国王王位都舍了，什么都舍了，就带着王后和几个王子在山林里头就是采果子吃。他自个儿在打坐，他们去采果子。那一天来了一个人也就是上帝指使，见国王说：“你是修布施的，我跟你化缘。”
国王说：“我已经无所有了。”
上帝指使说“我就化你这几个孩子。”
“化孩子，好吧，那我就布施给你。”上帝指使把孩子就领走了。
阿三的妈妈采了果子回来，一见一问：“孩儿怎么都布施走了？”
阿三兜着一兜子的果子也拿不住了，一撒手果子都掉了。
过后，上帝指使又来了，他说：“我现在还要跟你化缘。”
阿三说：“我孩子都没有了，你还化什么？”
上帝指使“我现在我化你的老婆。”
阿三也是大方，那也就布施给他了。
但是后来阿三觉得不对，心想自己现在已经是孤家寡人了，可是上帝指使又来了，阿三说：“我无所有。”
他说：“我化你，要你，你给我做奴才。”
所以在阿三修布施度的时候，就都满他们的愿，可是结果他都舍了，都舍掉了，还能得什么，他自然一无所得，结果这一世又白活了。
阿三从此是恨死了上帝指使，他把自己一切给了上帝指使，却是成就了他，让他变成了它们的神。
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地朝众神 二千七百一十四章 舍身喂虎饲鹰
所以，上帝指使也教育了阿三，你要是一无所有了，你还如何成神，不管是做人还是做神，还是需要有资本的。不是随便什么人都能成神，也不是什么人都可以修出正果的，要不是阿三是王子，他什么也成为不了，他也什么也不是，他如何达成自己的成就。要是一无所有的话，你什么也不做不了，你也什么也成为不了。
阿三过去世行神道当中，受到忉利天天主的测试。测试阿三是不是真的在行神道？是不是真的有布施心？所以他就化为老鹰追赶一只鸽子，鸽子惊慌飞跑，逃进阿三的怀抱。因为阿三发善心行神道，内心充满着对众生的慈悲，没有对众生嗔恨、伤害的念头，那种心念所散发出来的心波，能够感动到动物，使动物一看到他的身相，接触到他的影子，就有一种安慰的、无惧的感觉。
所以，这只小鸽子投进了阿三的怀抱，感觉到生命的被救与安稳。这时追赶过来的老鹰就跟阿三说：“这只鸽子是我的猎物，应该还给我，否则我会当下饿死。有了这只鸽子，就有了我的生命，没有这只鸽子，就没有我的生命。你同情这只鸽子，难道你就不同情我吗？”
阿三为了救鸽子，也为了同情老鹰，不惜跟老鹰商量，要割下自己的肉来喂鹰。
“好，可以呀！这只鸽子肉有多重，你所割下来的肉也必须有多重！”
上帝指使又来了，说阿三错了。
阿三是那种打死也不认错的人，他可是未来的神，他怎么能与别人认错，阿三很�