厦门的洋人们看在眼里也急啊，因为事关许多切身利益，他们希望大夏政府能早日恢复泉州的表面上的秩序。
厦门与泉州码头停留的商船愈来愈多，岸上仓储货物堆积如山。
作为管理交易的衙门市舶司，蒲寿庚以配合上官查案为名，停止一切货物进出，所以才造成如今的局面。
面对外国商人们提出的疑问，董立拍胸脯保证道：“大家放心，早几日我已经派人进京请旨，政事堂肯定能快速摆平局面，缺失官员最迟一两个月就能补充起来！”
各国商人还想追问细节，但董立只是一味的瞎扯，说到关键处不是讲大话就是打哈哈，让中外海商们颇为无语。
对于这个问题，甘棠是非常清楚的。
但其本身又无权插手，因自己先前扫除泉州的一众贪官，没有和这位地方大员通气，董立不过是在和自己怄气吧了。
造成如今这种局面，根本原因还是太后和政事堂的双方的不信任的结果。
这种局面也是甘棠想要的，在自己手中没有绝对实力的情况下，只有把水搅浑，所有的计划才能有变成现实的可能。
这种话甘棠不敢说出来，包括董立和李玉，他必须藏拙，免得又引来乱七八糟的麻烦。
今日，西洋各国商人又来到泉州衙门找董立闹腾，洋人们跟董立这个不懂行商的儒者说不清楚，干脆各自闲聊起来，宗教、艺术、政治、文学、时尚……一个个高谈阔论。
董立插不上话，只能嘀咕抱怨：“这帮洋夷真难伺候。”
也只有跟在董立身边的宋慈长孙宋清能和他们交流一二。
一番交谈过后。葡萄牙领事对这个不大的大夏年轻人产生了浓厚的兴趣，甚至邀请他两日后其夫人在其官邸举办的沙龙聚会。
这些日子以来，甘棠忙于对双岐岛海匪的清剿布局。
大部分时间，甘棠留在厦门李默庵的小院，这个在厦门不起眼的小院，却是搅动整个福建、广东两省风云的中心，一道道命令和文书不断从这里发往沿海各地，各地的情报也不断向这里汇集。
一切都在有条不紊的进行。
今日，吃过午饭，甘棠扔下饭碗便准备出门，今天葡萄牙领事要办一场沙龙，他很早就收到了宋清传过来的消息，今日他要扮作宋清的好友，随着宋清混进去。
甘棠此次不但要完成朝廷交代的事情，自己还要想了解这个年代世界各国的情况。
参加这样的聚会，是一个很好的切入点。
厦门的建筑属于万国风格，风景优美，这里是洋鬼子的天下。
甘棠、宋清两人由邵寰和张岩护卫，一路向葡萄牙领事官邸行去，邵寰好奇地问：“王爷，番夷那个杀龙到底是啥？上哪儿去找一条龙来杀？”
“哈哈哈，”甘棠被他逗乐了，科普道，“沙龙是法国话SaLon，巴黎的名媛贵妇们，经常把自家客厅变成社交场所，邀请一些戏剧家、家、诗人、音乐家、画家、政治家……大家无拘无束地随便聊天。”
“不就是拉呱（唠嗑的山东话版）嘛，还扯什么杀龙，”邵寰讥讽道，“洋婆子就是不守妇道，青天白日的请那么多男人到自己家里，指不定想干点啥呢。”
甘棠笑道：“你这话说得很有见地。”
邵寰对这个夸奖很受用，大言不惭地说：“那是，在武当那几年，祖师爷也经常夸我机灵，不然也不会在那么多弟子当中选我来王爷身边了。”
一路扯淡，很快就来到葡萄牙领事的官邸。
他们都还没来得及进去，就见一个老年牧师领着一个穿着百褶洋裙姑娘相向走来，那姑娘原本奔奔跳跳，看到甘棠等人穿着不俗，急忙把一只手放进牧师的臂弯，另一只手提着裙摆，瞬间变成淑女的模样。
“呵呵！”
那牧师听到有人发笑，扭头看了看甘棠，似乎对他这种大夏人没啥印象。而宋清今天也穿的是便服，牧师不知道今日遇到了大夏目前唯一一个亲王。
而小姑娘听到笑声，羞红了脸，看她穿着洋装，和后世哪些开放的大洋马不同，是一个清秀婉约的女子，身高约1米63左右，她的腰被勒得很细，盈盈堪握，身子看起来有些单薄。跟一般棱角分明的白人女子不同，柔和的鹅蛋脸型，五官标致，很符合东方人的审美。
一个印度管家将他们领进去，甘棠，宋清。牧师和小姑娘都入了客厅，而邵寰和张岩则留在偏房喝茶。
客厅内已聚集数人，九个洋鬼子和三个亚洲面孔。
经沙龙主人洛佩斯的介绍，甘棠才终于弄清楚他们的身份。除了洛佩斯夫妇以外，另外七个洋鬼子分别是西班牙领事夫人安妮、荷兰商业代…办的女儿玛丽安娜、罗马落魄贵族赫尔曼夫妇、意大利画家伦蒂尼、另外就是甘棠在门前看到的法国牧师亨利及其养女格蕾丝。
三个亚洲面孔当中，有一个是日笨幕府将军足利义满派驻大夏商业总管山田桂树。另外两个则非常年轻，男子竟是蒲寿庚长子蒲立东，女子是从建康远道而来的名妓卢静雅，卢静雅看样子是随蒲立东而来，两个人坐在一起，很恩爱的样子。
格蕾丝进来后走到玛丽安娜身边坐下，看来两位年轻人很是谈得来，两人坐在一起低头交谈着什么。
宋清毕竟是福建地方封疆大吏的亲随，被主人邀请到身边坐下。
甘棠跟谁都不熟，便自己找个位子待着。
很快又陆陆续续进来几个洋鬼子，有男有女，其中的商人腾森还是个大帅哥。
还有一个大夏人年轻得过分，和甘棠差不多，竟只有十四五岁的样子。他怀里抱着一大叠稿纸，似乎有些拘谨，见甘棠那里位置比较空，便径直来到甘棠身边坐下。
“你好，我叫甘棠，是画画的。”甘棠主动和他打招呼。
少年腼腆一笑：“我叫关汉卿，写戏曲的。”
甘棠对历史了解很少，但他对历史上青史留名的巨人还是有一些印象的，他立即想起关汉卿是谁了。此君是中国戏曲奠基人，元曲四大家之首，其最著名的代表作就是传世名作《窦娥冤》。
其一生塑造‘煮不烂，蒸不熟，锤不扁，炒不爆，响当当的一个铜豌豆’的形象广为人颂，是元代曲坛领袖，被后代人称为‘曲圣’。
这位仁兄不是在大都吗！怎么跑到大夏来了！！！
………………………………
第八十三章 让达尔文吃翔（上）
甘棠不知道的是由于自己的出现，燕京西南偶王恭厂爆炸提前上演，大燕迁都洛阳，关汉卿看到江南文风鼎盛，便和戏曲班众人南下，近日刚刚到达泉州港。
关汉卿在泉州一部《单刀会》在泉州闯出偌大名声，所以今日也被洛佩斯邀请到官邸。
等客人都来齐以后，洛佩斯拍手道：“今天我要给大家介绍三个新朋友，我身边这位是大夏前太师宋慈的长孙、小侯爷宋清，哪一位是著名戏曲家关汉卿先生，”洛佩斯微笑着朝关汉卿一指，“关先生的《单刀会》在燕国极受欢迎。”
“啪啪啪！”一阵稀稀拉拉的掌声响起。
关汉卿有点手足无措的站起来向众人挥挥手。
洛佩斯又指向甘棠说道：“这位少年是宋小侯爷的朋友，别看他只有十五岁岁，听小侯爷说，甘先生是大作家，前段时间在建康《华夏周报》上连载的武侠小说《天龙八部》就是甘先生的作品，很了不起的成就。”
甘棠微笑着起身，朝众人抱拳致意。
仆人端来茶水，洛佩斯亲自帮宋清倒上茶水。
哪位葡萄牙领事夫人显然非常喜欢关汉卿，打定主意要帮他在厦门的洋人圈子里扬名，随即打开关汉卿带来的书稿说：“这是关先生的新作品《西蜀梦》，大家很快就会欣赏到这部了不起的作品。”
可惜洋鬼子普遍只会说，但不会认大夏的方块字，只有意大利青年画家伦蒂尼啧啧称叹，喜道：“我这次造访中国，就是专门来研究大夏艺术的，关先生的作品让我叹为观止。”
对于关汉卿的《单刀会》的讨论，基本上也到此为止，因为其他洋人根本插不上话。洛佩斯显得有些沮丧，她没能够挑起一个受欢迎的话题，使得今天的沙龙开场便有些冷清。
葡萄牙商人腾森帅哥得很有眼力劲，主动把话题从戏曲转移到西方如今的政治体制上，场面这才渐渐热闹起来。
众人围绕着什么样的体制是先进还是落后高谈阔论，似乎全都化身为哲学大师。
甘棠懒得去掺和，他对此并无研究，被人问起也只能泛泛而谈，何必去献丑呢。
洛佩斯见他一直沉默不语，怕冷落了小侯爷的这位朋友，主动问道：“甘先生，你怎么看待世界各国的政体的优劣？”
“没有，政治体系没有好坏之分。”甘棠语不惊人死不休，放言道，“没有什么政治体系是完美无缺的，只有合适和不合适。”
果然，此言一出，众人纷纷惊讶地望着他。
伦蒂尼皱眉道：“我认为共和制是最好的体制。政治体系怎么能没有好坏之分？”
“大夏和燕国都是君主制，既然意大利的共和制优于君主制，那为何意大利既没有大夏的富足又没有燕国的军力强势。”甘棠微笑道。
伦蒂尼撇撇嘴不想再说话，因为两人的观点差异太大，而且他也不喜欢那些见鬼的独裁政体。
俄国赫尔曼夫人突然问：“甘先生，你对如今的欧洲教会冲突怎么看？现在似乎大多数的大夏人，都很赞同那一场叛乱。”
这个贵妇所言的叛乱，自然是指欧洲很多国家正在脱离教会的控制，双方冲突不断升级，现在欧洲正在中世纪末期的混乱阶段，文艺复兴正在形成，是欧洲兴起的起点时期。
“欧洲的教会冲突还要从人类发展的根源说起，现在人们对人类的起源多有争论，无论是东方的女娲造人还是西方的亚当夏娃造人，其实都是错的，是人类对无法解释的很多现象的一种自圆其说。”甘棠又开始耍嘴皮子了。
甘棠的这个说法登时激起了所有人的兴趣。在达尔文的进化论出来之前，东西方对人类的是由女娲和夏娃造人是很有市场的。
玛丽安娜：“难道人类不是有上帝创造的吗？”
甘棠翻了下白眼说道：“女士，既然上帝创造了人类，那上帝又是谁创造的？”小洋，我有小盆友的十万个为什么？问死你。
“这！！”
见玛丽安娜词穷，法国牧师亨利接着说道：“上帝是无所不能的，上帝知道人类的一切喜怒哀乐，而我们不可能去了解上帝得一切，作为上帝的仆人，我们也不能去了解。”
甘棠笑道：“你看，这就是宗教！把一切无知都推给根本不成在的上帝。”
亨利歇斯底里叫道：“你这个异教徒，竟然污蔑上帝的信徒，这样你会下地狱的。”
甘棠笑道：“不要激动，既然上帝无所不能，对向你这样上帝的信徒应该关怀照顾才是，那为什么你们西方最富有的人活的还不如我们大夏这些异教徒中的一个普通的农民？你们西方普通人活的还不如大夏的一条狗。这时为什么？”
整个场面一片寂静，所有西方人都脸色涨红，只有宋华满脸兴奋，卢梦雅双眼都是小星星。
好一会儿，洛佩斯愤怒道：“请甘先生注意自己的言辞。甘先生认为人类是由东方的女娲创造的了？”
甘棠笑道：“不是！女娲造人和说法和你们西方亚当夏娃造人都是错的。”
格蕾丝问道：“那人类是怎么来的？”
“我们先来了解东西方的两个神话传说。伏羲和女娲，亚当和夏娃！
先说伏羲和女娲的故事。
在中国传统的神话传说中，人类的诞生有两种方式！
一种是作为兄妹的伏羲和女娲他们结合，因此诞生了无数的人类。
另外一种方式是女娲捏土造人而有了无数的人类。
西方神话故事当中，上帝创世的第六日，仿造自己的样子创造了亚当。
上帝让亚当在伊甸园中生活，看他孤独，便趁他熟睡的时候，用他的一根肋骨创造了夏娃。
亚当和夏娃便结为了夫妻。
本来亚当和夏娃是没有灵智的，但伊甸园里的一条蛇诱惑他们吃了智慧果。
上帝发现之后，大怒，便把他们两个赶出了伊甸园。
而之后，人类也因为他们而诞生了。
………………………………
第八十四章 让达尔文吃翔（中）
在伏羲女娲、亚当夏娃这两个东西方的故事当中，我们发现了两个相同点。其一，人类是由高级的生物创造出来的。
比如女娲造人，上帝造人。
女娲是比人类高级的生灵，上帝也是！
这很像我们现在所说的，有高等的生物创造的，人类只是他们基因改造出的试验品。
其二，人类本来就存在，只不过靠着无数年的繁衍生息，有了数不尽的人类！伏羲女娲的结合，亚当夏娃的结合。
所以，从遥远的没有文字记载的时代流传下来的传说，有一定的道理。
否则，伏羲女娲，亚当夏娃的故事不会从古代就流传到现代。
只不过我们不了解当时的时代。东方有女娲补天的神话，当时天河水泛滥，人间洪水肆虐。
而西方有诺亚方舟的故事，说的是上帝发怒，降下了洪水。
东方西方的人类诞生方式基本一致，要么是人类自己繁衍，要么是被高等生灵创造出来的。
女娲补天的时候，是洪水肆虐。西方神话故事说的是上帝降下的洪灾。
不管这大洪水是怎么来的，但当时不论东西方都发生了大洪水。
而至此之后，东西方的神话故事终于有了不一样的发展诺亚方舟，神话还是现实？
所以，我们可以这样认为，人类拥有同一个祖先，不论是西方的白种人还是我们东方的黄种人，哪怕是非洲的黑种人。
还有就是在远古时期东西方应该是一体的。
我们就知道，其实这两个神话说的以一个事件，那就是人类发展过程中遇到了一次有可能给人类带来灭顶之灾的洪涝，是人类共同的母亲用智慧带领人类逃过了这次有可能让人类灭绝的天灾，也有可能利用智慧初步治理了洪涝。
遥远的古时候，所有的人类都在一起生活，所以我们流传的故事全都是一样的。
比如女娲造人和上帝造人，无非是换了一个名字，其实里面的故事都是一样的，用我们现在的话来说，不知道谁抄袭了谁！其实谁也没有抄袭，我们都在讲同一个故事。
但随着人类不断的繁衍壮大，人口不断地增加，活动区域不断的扩大，有一部分人类迁移到了西方，有一部分迁移到了非洲。
从西方传说中，我们知道，故事到这里就结束了。
这个人类的共同母亲，为了不让人类灭绝，发明创造了船，把其中一部分人送走，这就是诺亚方舟传说的由来，这说明西方人在这以后就迁移走了，离开了他们原本的栖息地。
而我们东方人的故事还在继续，没有迁徙的一群人继续跟着人类的共同母亲治水，他们历经无数时日，直到大禹时期，水患才算稳定下来。”
“哦，买嘎达，我们的母亲真伟大！！！”洛佩斯夫人激动的叫道。
在座的其他女人也都激动万分，他们感到人类是由一个女性用智慧救了全人�
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