战国初期有一位王，他的经历和楚庄王有着惊人的相似，他就是齐威王。齐威王即位后，就把所有政事交给大臣们去打理，而自己只沉湎于两样爱好里：一是淫乐；二是长夜之饮。所谓上梁不正下梁歪，所以许多重臣也像他们的大王那样整日的陷于荒乱淫逸。诸侯看到有机可乘，便纷纷发兵来侵割齐国的土地，整整九年过去了，齐国几乎濒临于灭亡的关头，但大夫们谁也不敢进谏。这时，一个叫淳于髡的人跑来问齐威王：“我们齐国有一只很大的鸟，就停在大王的宫廷前，三年来不飞也不叫，大王知道此鸟为什么这样吗？”齐威王敛容答道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是齐威王马上下令召见七十二位地方官，对即墨城的官员说：“自从你治理即墨以来，举报弹劾你的就越来越多，然而我派人私下去考察即墨，使者回来说在你的治理下桑田肥沃，百姓富足，官无未决之事，境内安宁。这说明你从不攀附我亲近的左右以为你说好话。”于是重赏了他。之后，威王又对阿的守官说：“自从你做了阿的守官后，赞美你的话我每天都会听到，然而当我派人到阿去考察了后才知道在你的治下农田荒芜，百姓贫苦。曾经赵国来攻打你附近的甄城，你不去救援，卫国侵占了薛陵，你又推说不知道。这说明你一直以来用金钱来贿赂我亲近的左右，使他们为你美言。”当日，就把阿的守官和曾为他美言的人统统放进鼎里给烹了。之后，威王发兵*曾侵犯过齐国的诸侯，诸侯恐惧，纷纷把强占的土地又还给了齐国。齐国的百姓看到他们的大王如此振奋，国风为之一清，史书记载道“人人不敢饰非，务尽其诚”。数年后，齐国打败了宿敌魏国，诸侯皆莫敢位敌于齐，齐俨然有霸主之姿，遂称王，令于天下。齐威王最终以他的洗心革面，成为了春秋战国时代最英明的君主之一。
“去年花里逢君别，今年花开已一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几会圆。”每次读这首诗，都给人以身受的孤独，沧桑和无奈。一个悲悯的士大夫韦应物便仿佛站在你的眼前。史书不等于历史，虽然唐书没有为韦应物立传，但也丝毫褫夺不了“韦应物”这三个字在中国历史上的璀璨光芒。在《国史补》中有段对韦应物的评价，说他性情高洁，生活简朴，寡欲无求，起居之所必定洒扫焚香之后才坐。据此很容易使人联想到他从小便是个破书万卷，彬彬有礼的有志士子，然而事实远非如此，根据韦应物自己的回忆，他的少年时代，都不能简单的用一个“恶少”来概括，简直就是一个活脱脱的韦小宝，仗着唐明皇对他的宠信，什么无法无天的事都敢做，私藏罪犯，斗殴赌博，奸*女，算是干尽了坏事。后来经历了“安史之乱”，家道中落，所赖以依靠的皇帝在当了不久的太上皇后也驾崩了，从此他便到处漂泊，尝尽了人世间的辛酸冷暖，始读书学诗，终于以他的天赋和真挚重以诗名驰扬天下。并以真才实学得到朝廷的器重，所历大小官职皆尽心尽力，爱护百姓，从而赢得了历史的尊重，成为了我们中华古往今来最伟大和最值得尊重的诗人之一。他的那首追忆自己往事的诗叫《逢杨开府》：“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。”
项羽和刘邦的楚歌
在我们凡人的世界里，英雄一直是能人所不能，如长空浩日，为万众所仰的。一线温情的流露，也会倾倒众生，更何况其无奈了。
世常以成败论英雄，谓“成王败寇”，独于项羽处最不堪此语，想乌江边那悲壮一刎，叹绝多少后人。记得当年在巨鹿一战而功成，以五万兵马破秦军四十余万，于是项羽在军帐里召见那些曾作壁上观的诸侯将领门，那些人一进辕门就膝行而前，爬到项羽的脚下，《史记》的记载是“莫敢仰视”。但四年后却是这些人把他重重围困在陔下，此时的项羽不禁在军帐中唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮奈若何，虞兮虞兮奈若何！”随之“泣数行下”，《史记》的记载又是左右“莫敢仰视”。而我们那位打败项羽，一统天下，开创了四百年大汉王朝的英雄刘邦，在他的晚年时，他想把他非常宠爱的戚夫人的儿子赵王立为太子，但群臣抵死反对，他知道太子羽翼已成，再难动摇了，他不无忧伤的对戚夫人说：“为我跳一曲楚舞吧，我来为你唱楚歌。”于是皇帝唱道：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翼以就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”戚夫人泣不能止，刘邦不忍面对他的爱人，起身离开了戚夫人宫。大概他会不禁想到他当年回沛县时*得意的样子吧，和家乡父老朋友们纵酒高歌，大声唱着：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”虽然唱到动情处也曾慷慨泣下数行，但今天却留给他的只有心碎和疲惫。
纵观项羽和刘邦的一生，两位迥异的英雄还是有很多的共同之处的。比如他们对初次见到秦始皇时的感慨，项羽说“彼可取而代也！”，刘邦道“大丈夫当如是也！”，首先是都不甘流于平淡。他们也都很性情，而且同样对故乡有着割舍不断的深情。最重要的是他们在人生的最后时刻的无奈，也都是和自己最爱的女人静静的分享的，同样唱这真情自然的楚歌。
谈张良
西汉开国功臣陈平辅高祖刘邦平定天下后，曾感慨道：“我多阴谋，是道家之所禁，吾世即废亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸。”果三世后而爵削国除。
然西汉三杰之首张良，至其子不疑而国除。
宋时洪迈在其《容斋随笔》中说，刘邦进攻崤关时，秦将欲讲和，张良劝刘邦因其懈而击之，遂灭秦。后楚汉相争，项羽与刘邦中分天下，盟而引兵东归，张良又力劝刘邦毁约而追杀楚军，终灭之。“此其事固不止于杀降也，其无后宜哉”。
想洪迈为人方正，大概是极厌恶背信弃义之举的，故为张良“无后”深感痛快。
张良本是战国使时韩国贵族后裔，其先人曾五为相于韩，真可谓世沐国恩，家世显赫。及韩为秦亡，张良乃悉散家财，甚至连弟弟死了也顾不上埋葬，就到处寻求刺客去刺杀秦王，以雪国仇家恨。历史上有名的秦始皇博浪沙遇刺一案便是其一力导演的，可见其血性。其后天下义士纷纷暴起抗秦，张良佐刘邦百战争雄，终使刘邦的沛公军成为义军最强大的主力之一。面对九州分崩，烽烟遍地的景象，此时的张良，其志向大概已不在尝私愁，而在存天下苍生矣。张良之谏刘邦急入关，以项羽之强悍，后有鸿门之祸，良岂不知？不过当时天下义军盟主义帝曾有言：先入关者王。故张良劝刘邦急入关，入关而又谏其财宝美女无所取，且约法三章于秦人，还军霸上。一以冠天下正名，二以释项羽之疑，可谓一箭双雕。后来刘邦联合诸侯抗楚，便以其“先入关者王”的名分来号召天下。孔子云“其先必也正名乎”，中国之事，历来尤以“名”重，某种程度上，“正名”也就首先标榜了正义，就像是注册了商标——只次一家，别无分号了。有了这样坚实的政治基础，才使得刘邦在后来的军事斗争中，虽然屡败，但最终一战而毕其功。刘邦成为大汉皇帝后，大封功臣，皇帝深感觉张良功高，令张良在当时极富庶的齐地自择三万户做为自己的食邑。张良辞谢道，天以臣授陛下，使臣能随陛下建立功业，臣与陛下初会于留，愿陛下封臣于留，然不敢受三万户之封。皇帝遂许而封张良为留侯。我想当皇帝回首往事的时候，想到他的那些一起奋斗的功臣们，尤其对张良会更多一些温情的感想吧——因为张良的爵位是留侯，而留地正是他们初次相见的地方，也是上天眷顾他的开始。刘邦晚年很是宠爱戚夫人，想废掉吕后生的太子，改立他和戚夫人生的赵王为储君。群臣苦谏无效，最后是张良请来当时最负德望的四位老先生来支持太子，才打消了皇帝想另立太子的想法。这无疑从根本上稳定了大汉王朝这个新生的政权。刘邦驾崩后，吕后生的太子即位，是为孝惠皇帝，吕后为了感谢张良请他吃饭，张良是在百万分无奈后，才接受了太后的邀请赴宴。可见他确实是出于一片安天下之心。他的另一个很重要的功绩，要算力主大汉定都长安了，从而使这座城市成为了中华民族历史上两个最伟大的盛世的中心，也是世界上最繁华和最文明的中心。
我想用六个字来评述张良的一生是顶恰当的：其身洁，其志廉。 电子书 分享网站
霸王之资
《古诗十九首》云“人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。”故凡志士皆有其立命之本，即如《论语》所言“君子务本”。数千载以来，我中华名达之士灿如天星，不可胜计。今则择其几位家喻之雄杰，略述其事，使当世同俦知晓——天命本无主，唯自强这居之。
晋公子重耳流亡列国十九年后，归国即位为君，是为晋文公。于是赏功臣，有个曾跟随文公流亡的叫壶叔的小臣最后才得到封赏，怪而问文公，文公解释说：“那些用仁义教导我，用道德来规劝我的，受到最高的赏赐；那些用行动来辅佐我，终于助我成功的人，受到次一等赏赐；那些不吝生命，为我浴血拼杀的人，受到再次一等的赏赐。像那些只是用自己的劳力来帮助我而不能匡正我错误和缺点的人，受最末等的赏赐。所以行过三赏之后，才轮到你。”晋国士民听到这件事后，都无比欢悦。
赵鞅，史称赵简子，奠定了“三家分晋”有其一的基础。其子毋恤，即赵襄子，乃赵国第一代国君。简子时，晋已名存实亡，赵、魏、韩、知伯四权卿，已俨如诸侯。简子有臣名周舍，好直谏。周舍死，简子每听朝政，未尝有悦色，大夫皆请罪。简子感慨道：“你们都没有罪过。我听说千羊之皮不如一狐之腋。如今满朝堂只听见唯唯之声，再也听不到像周舍那样的谔谔之音了。我是因此忧伤啊。”
田因齐，史称齐威王，战国时代最有为的霸主之一。一日威望与梁惠王相会田猎，梁惠王问：“大王有什么好宝贝吗？”威王说没有。梁惠王笑了：“像寡人那么小的一个国家，尚且有前后各缀十颗一寸那么大宝珠辉照的车十二乘，以您万乘之国怎么会没有宝贝呢？”威王说：“我所当作宝贝的正好和大王不同。我有一个叫檀子的大臣，派他去驻守南城，楚国便不敢东向侵犯，泗上十二国的诸侯都来朝拜。有个叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不受攻伐，搬家去追随他的有七千多家。我还有个叫种首的大臣，令他防范捕盗贼，他的治下就路不拾遗。我将凭他们去照耀千里河山，岂仅仅十二乘车马呢！”
曹操，“可爱的奸雄”，人所共知。董卓为乱后，天下纷起义兵。某日，曹操与袁绍相会，袁绍问道：“如果事情不顺利，那么什么地方可以凭据啊？”曹操反问：“足下之意如何？”袁绍颇得意的说：“我将南据黄河，北阻燕、代之地，兼有戎狄之众，南向以争天下，应该可以成功吧？”曹操不置可否道：“我将倚凭天下志士之才智，御之以道，当无所不可。”
孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。”上述四者，皆可谓一世之雄。其成功固然是尽占天时，地利，人和，而究其根本，乃在“得道”——尊崇仁义，仰重道德。今虽世异，倘能深鉴，志大者，必能飞龙在天，叱咤风云；志小者，亦足以如鱼得水，畅所嬉游。可不共勉！
宋太祖怎样审“御状”
宋太祖赵匡胤一生有两件大事为普世所闻：一为“陈桥兵变”，二为“杯酒释兵权”。而尤以“杯酒释兵权”为人所乐知，诸将军虽不至落得“走狗烹”，却也是“良弓藏”的结局。故道者莫不感叹“千古事一辙，成王多伪诈”。此处本人不想对此事做何议论，只是想讲两件宋太祖和他手下那些悍将的故事，看看他还会用什么方式来处理他们君臣上下之间的关系。
有一位叫郭进的大将，时任西山巡检。某日一人忽向太祖告密，说郭进私通敌寇刘继元蓄谋起兵反叛。太祖大怒，直骂其诬害忠良，命人把告密者绑了给郭进送去。也许有人会说，既然说告密者是诬告，那宋太祖为什么不干脆“咔嚓”了他以彰正义？这是不是很值得玩味？其实这都是出于对“阴谋家”的惯性怀疑，当然不能绝对排除这种揣测，但太祖此做法的另一种意义却宣示着皇帝对臣子的莫大恩义和信任。且不管告密者所言属实与否，在五代十国那样一段道德沦丧的时代，太祖方致力于重整山河而少暇于教化；他告密的动机都不会是出于一片对君父的赤胆忠心，而绝对是源于和郭进的私怨或搞政治投机——利用皇帝猜疑手握重兵将领的普遍心理来大捞一把，或钱或官，都相当有赚头。因此太祖的所为就更像是一种袍泽兄弟间的义气，让人想起《水浒传》中的石秀，当他确知了杨雄老婆的奸情，绑了让杨雄自己砍了那“*”，自己却不必代劳。怎么说郭进也处在了一种被动的地位——毕竟伴君如伴虎，天威难测。终于给他想到了个两全其美的办法来解决这件事。他对告密者说：“如果你能为我取来刘继元的一个城池或寨子，我不但不杀你，还会代你向朝廷请功，封你个一官半职。”告密者大喜，领命而去。大概过了一年左右的时间，告密者果真骗了敌方的一个城池来降。郭进便具表详言其事，派人送告密者进京请封。太祖见了告密者，犹挟余怒道：“胆敢诬害我忠良，只能赎你你一条小命，封赏不给！”太祖又把告密者遣还给了郭进，郭进就又给皇帝上书说：“如果陛下让臣失信，恐怕以后就没有人肯协助臣下为朝廷效力了。”太祖才给了郭进面子封了告密者一个官职。
另外有个叫李汉超的大将，职位为关南巡检，主要责任就是抵御辽国的入侵。但朝廷拨给他的兵马才仅有三千，当时他驻地附近的齐州上缴朝廷的赋税很丰厚，于是太祖又委派他为齐州防御使，并诏令齐州赋税无须上缴朝廷，可全部留与李汉超做军资。李汉超本出身行伍，性情粗野，故屡行把法。终于他治下的百姓们不再沉默了，集合了一伙人来到汴梁状告李汉超向百姓借贷不还，掳掠民女强占为妾。太祖亲自召见了这些百姓，认真地倾听他们的诉苦，并赐予丰盛的酒食。太祖就像拉家常似的问：“自从汉超驻守关南以来，契丹兵又来了几次啊？”百姓们都说一次也没有。太祖又问：“从前契丹兵入侵城池，边将们都抵挡不住，黄河北岸的百姓每年都遭受无尽的苦难，那时你们都能保全你们的财货妻儿吗？如今汉超向你们索取的，比起契丹哪个更多呢？”顿了顿，又问那个被抢了女儿的百姓，“你家几个女儿，都嫁给了什么样的人�
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