武如文集- 第12部分

　　等到大姨到小城来看我们，母亲便把几双棉鞋拿了出来，母亲没想到自己的姐姐说不是不乐意要，是孩子们不乐意穿，乡下人也很少纳鞋底做鞋了，全买着穿。

　　母亲看到自己的心血就这样白白地浪费掉了，很是不快，大姨大概是怕我的母亲挑理，最后还是收下了，说是让我的姨夫去穿。从此以后，母亲再也没提做鞋的事，母亲的鞋样册也就压入了箱底。

　　我的大弟结婚后，他让老人家给未出世的孩子做双虎头鞋，母亲这下子可乐坏了，立马放下手中的活喜滋滋地去翻箱倒柜，又拿出了那本鞋样册，带上老花镜，盘腿坐在床上，一页一页地翻，没拿起一个鞋样儿，叨念着这是从谁家画来的，那个是

　　谁家给的，话语中充满了自豪和欣慰，找到那张虎头鞋样时，她老人家眼睛里充满了喜悦，不停地叨念：找到了！找到了，我说不扔吧……

　　母亲这时似乎才找到了自己的责任。

　　到我的小弟结婚后，母亲有张罗着做虎头鞋，小弟说不用了，已在街上买了两双，母亲恼了，一个劲地骂小弟不会过日子。过后，母亲好几天对小弟都没好脸子。

　　母亲的鞋样册再一次地压入了箱底。

　　老人固执，不理解晚辈的心思，有能力了何必还去那样劳累。

　　那天，母亲不知为啥又想到了她的鞋样册，拿出后久久地望着，脸上挂着泪水：“拿去扔了吧。”我说：放着也不占地方。“没用了，用不着了，我也做不动了”母亲下了决心把其扔掉。

　　伴着母亲大半生的鞋样册就这样被我扔掉了，历史的前进抛弃的何止是一本鞋样册？过去那种贫穷的日子只是留在记忆力了。书包　网　。　想看书来

衡水湖，小城的护心镜
衡水湖，小城的护心镜

　　衡水湖位于小城的南端，古称“千顷洼”。传说这里曾是三国时袁绍排兵布阵之地，当年的厮杀声，铠甲的凛凛之光，早已遁声匿迹，留给我们的是一个充满魅力的湖，镶嵌在我们这片古老又年轻的土地上。

　　衡水湖是一片没有开发没有休整过的处女湖，像一个纯朴的乡下的少女，充满了天真和魅力。湖中没有种植荷花，但仍不失其倩姿万种；野生的芦苇在月夜下如眼睛上的睫毛，使衡水湖这颗美丽之珠更加妩媚。柔风吹过，摆而不散，总让你想象着她的神秘。

　　游衡水湖，垂钓，踏青，我在白天里来过无数次而在月色中就很少了。那日，我和朋友们在月夜中来到了衡水湖，坐在湖的护堤上，静静地注视着湖面，几多贪婪，几多欣慰，几多遐想……

　　月儿爬了上来，在天空中行走。

　　衡水湖在这蟾光玉夜中轻嗲软语，微波细浪，拥着湖的岸，弹奏着神奇的音符；偶有戏水的蛙儿鸣叫着，冲破湖的静谧和安详；白亮亮的水面上鱼儿打着踺子，泛着一轮轮的涟漪，像是昭示着湖的年轮……远处，水面上有两只水鸟悠闲地飘荡，如同玩心很重的儿童，轻摇慢拥，让我们忆起童年，记起往昔。

　　衡水湖的夜，没有秦淮河的浓艳，更没有西湖那三潭印月的娇美，她默默地，像是“杨家有女初长成，养在深闺人未识”一样。然而，我想，用不了多久，衡水湖就会“天生丽质难自弃”，“回眸一笑百媚生”。

　　微风吹来，带着湖水的灵气扑向我们的脸颊，象少女用粉扑子撒香于面颊，芬芳四溢，让人爽。让人快。

　　静坐于岸边，痴情痴神。

　　远处，养鱼人的木棚里灯火点点，渔人累了，睡了，枕着湖的灵气，拥着湖的馨香，梦着湖的物产，挂着欣慰的笑靥，鲜活的鱼儿在他们的梦里活蹦乱跳……

　　夜深了，湖儿也睡了，连不知安静的娃儿也收起了自己的喉咙。湖静了，静的连我们的魂魄也想游离体外在湖上遨游一番。

　　收魂摄魄的衡水湖呀！你把这样优美的境界留给了我们，让我们今生来消受。这方宝镜不知从何而来？是仙人们无意的失落？还是上苍感悟到小城太小，没山没江的而把她点化在此，让小城的人歇着时有话题，有自豪，也许是当年壮士们失落的护心镜？我想：这些全不是，她是小城人们的护心镜。

人生界说
（二十岁）：这时的青年人有一种初生牛犊不怕虎的朝气，心中有世界，世界在心中，对于前面的路充满了无限的希望，他们不知世事的沧桑，敢说敢做，好幻想好行动，敢于创业敢于失败，更敢于舍弃一切，因为，他们知道，舍弃地还能挣回来，摔倒了，拍拍尘土，包扎好伤口继续自己的行程，这就是青年人。

　　人生的经验在这里积累，在这里成熟；他们很少感叹、悲切，一心向前，前面的路对他们来说很宽很宽，不怕输，这是他们。

　　（三十岁）：他们开始打点自己的心态，整顿战场，成功之人猛然发现自己已是“而立”之人，有了地位，有了金钱和娇妻；他们还不满足，不满足已有的成功，认为自己收获还少，千方百计地争取更大的胜利；而那些没有成功之人，这时也不会服输，感到自己还有无限的精力，凭什么输掉呢？不会退出，于是他们缝合好伤口，舔舐掉血迹，带着泪水重新踏上征途，去奋斗，去努力，前面的路不是狭窄的，世界总会给勤奋之人一部分酬劳；踌躇满志，不服输是三十岁人的最大特点。

　　（四十岁）：经过二十年的努力、奋斗，中年是到了囤积居奇的时候了，到这时，成功的已经成功了，不再去开辟第二战场，有的是经验，少的是锐气，守住成功是他们的打算，，于是小心经营，春风得意，一副上天垂怜、人人喜爱的派头；而失败之人（一事无成）业已打扫净身上的征尘，心态变得不再浮躁，慢慢地有了服输的念头，感叹一生就这样过去了，成功与失败在这时分得太清了，一生几乎就这样定下来，于是，大部分人过着平民百姓的生活，日子充实而不富裕，或幸福或美满，坦然而无愧，这就是百姓。四十岁后的人守着妻子望着儿子成龙，因为，自己未成龙，只有把希望注入在儿女们的身上，来体现自己的愿望。

　　四十岁后的人，心是最孤寂的。

　　（五十岁）：到了这个年龄，富裕的人的心也要回到平民之中了，高傲的心，变得乐善好施，心态平和，与人为善，不再争什么，不再小觑任何人，因为毕竟白了少年头，和平民百姓一样流下了岁月的无情的痕迹，这时的他们才明白富人也好穷人也好一样抵不住岁月的侵扰，这时的他们最怕旁人说老了，但他们“老牛自知韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”

　　（六十岁）：这时的他们常说：我老了，离开集体回归家庭，养花种草，与世无争，心态如同一个参破红尘的高僧，唯有特注重自己的健康，在这个让人留恋的世界上多多地活着。

　　活着便是一种幸福。

灯下漫笔
精神是什么？不是灵魂的强壮，也不是灵魂的旺盛，而是种子的顽强；蝼蚁的锲而不舍，还应有一种纯洁。

　　人凭衣，马凭鞍，人凭精神，地凭力，精神创造人也毁于人，这就要你的精神不能出偏。

　　人聪明的活着，死时方知自己糊涂了一辈子。

　　人离开世间时，难道就不能带走一丝的东西吗？正所谓来去空空，不是的，人在世上奋斗了一辈子，辛苦一生，为人作嫁衣，不会一点收获也不能带走，仅存手中的一根打狗棒？那为什么有的人痛苦而去，有的人却含笑而终？问题在与人的大脑带走的东西不一样。

　　钱是一块磨刀石，有的人磨得锋利，有的人磨得迟钝。

　　钱的魔力很大，有的人为此而赤条条，有的人却珠光宝气，赤条条未必没有找到钱的魔力，披金挂银未必就是找到了。总之，人不能做金钱的奴隶，让自己身不由己。

　　青春永驻是人类的共同梦想，然而，老的必定老去，新生的必定会新生，向往长生不老是对新生命的扼杀，也是对自己子孙的不公，贪恋人世生活，不愿与阎王为伍，这是人的本能，然而，今生苦短，为何不在有生之年实实在在地生活？何必去追寻梦一样的生活。

　　易容术只能带来一时的美丽，不能换来长久的生命。

　　时间是一维，还是三维？我们不应过多地去探寻，我们应把握好每一分钟，一维也好，三维也好，肉体的存在不如灵魂的而永生。

　　时间对每一个人来说是公平的，不公平的仅仅是天道酬勤。

　　孤独对于没有主见的人来说是最害怕和忍受不了的，孤独对于思想的勇敢者只是一种，思想在孤独中凝练催化剂，必将成为一种“无主见”之人的主见，成为大众的朋友，因为孤独不是终点，世界需要孤独的思想者。

　　语言的巨人，行动的矮子必将被社会所抛弃。

　　地球村在于宇宙中，而地球有存在于哪里？地球能存在却不用支点，人们的行动万万不能没有支点，更不能仅靠地球的那点引力而生存。

　　语言能交流思想，更能掩饰思想，它的二重性就存在与人的本身。

　　宇宙之前为茫茫的混沌，而地球进入文明之后的未来又是什么样的哪？能进化的完美？还是会退化为所谓的实用呢？不会只剩下一个大大的脑袋吧！

　　奇怪的动物是人，艰苦时能同舟共济，富裕了反而不知怎样地生活。

　　不少的人，默默地等待死亡的来临，却不用死亡去鞭策生命，反而让生命速速地接近死亡。

　　活了一百年的人，有的不如只活了二三十岁的人更让人记起。

　　地球和宇宙相比是渺小，而人类和蝼蚁相比又伟大了多少？

　　
　　地球是为人类而生，那人又是为谁而生？　。。

雪韵
雪韵

　　早上醒来，惊奇地发现夜间下了一场大雪，精神便为之一振。多少年了，下这样大的雪还是第一次，由于众所周知的原因，现在的冬天已经不像冬天了，随之而伴生的是感冒流行，人人咳嗽，一副病恹恹状。

　　雪本来是冬天的常客，是冬的象征，然而，现在冬不像冬，原野上的雪韵便黯然了，留给人们的只是无奈的感叹。

　　雪的美丽不仅仅在于她的洁白，你尝试过到原野上去踏雪吗？走在漫天飞舞的雪花中，雪打在你的脸上，带来丝丝的凉意，而你的烦恼，你的不如意，都在这银色的世界里溜走了，只留下沁人心脾的凉意和惬意，；雪后的大地很有包容性，你什么都可以想，什么都可以不想，这种慢步透着一种超然，大地是如此的柔静、平和，你可以尽情地在乡间的小路上徜徉，或是蹲下身来欣赏雪的花瓣；当你置身于这一片洁白之中时，你的心情，你的思想会变得很活跃，充满了青春的活力，看着这绵延到天边的白雪，总不免有一种置身于甜甜的糖世界或是香香的面粉中的感觉，那是一种满足，一种静谧的感受，雪带给人的是一种安详，会让你狂躁的心情安静下来。

　　大雪后的原野是思考的最佳之地，是思想的火花最善于迸发的季节。

　　诗人爱雪，一代伟人毛泽东的绝唱《沁园春&；#8226；雪》让无数文人骚客为之折服；英国浪漫诗人雪莱面对漫天的飞雪发出了“冬天来了，春天还会遥远吗！”的感喟；孩子们爱雪，其方式随着时代的变化而变迁，不变的是世人在雪地里兴致勃勃的散步，更不变的是孩子们在雪地里撒着欢儿打雪仗、堆雪人，这是从远古留下来的游戏，是最能体现孩子们创造欲望的游戏；老百姓更喜欢漫天的飞雪，瑞雪兆丰年呀！

　　看到飘飞的雪花，便感到冬的存在了，如果永久地失去雪，那么冬的标志又是什么呢？就像一个没有个性的人很容易被人忘记一样，人们将很容易忘记冬。为此，人要有自己的个性，四季轮回更应有冬，冬天没有了雪，那冬的意义也就消失了，雪韵也便没了踪影。

　　若果真如此，那怅然的不仅仅是人类吧。

小文人的悲哀
何谓小文人呢？名字小，名气小，在文坛上少有地位；大文人是一流作家，知名学者，小文人连三流作家也称不起，不入流者，小文人也。

　　有何悲哀呢？一悲：小文人总不甘寂寞，文章千古事，到也认真作文弄墨，有的比大文人的文章、手笔也逊色不了多少。然而，门前总是车马稀，无人约稿，只得自己贴邮票，悄悄地、害怕被熟人看到，不敢张扬，也不能张扬，否则，让人讥笑。然后，一个人在心里大小九九，计算着天数，那段时间唯对报纸或杂志感兴趣（投稿的那家报纸或杂志）。也许企盼是小文人写下去的支柱，于是，小文人怀揣期待去写另一篇东西（不能说是作品，那是大文人们的专用词），失败了而又去写，周而复始，很悲兮！

　　二悲：小文人们写的东西往往自认为写得不错，寄出去后，编辑感到眼生，无论怎么看也不知是何方“神圣”，更不只是和尚还是尼姑，无法区分，让人为难，干脆不用费神，打入另册，难怪小文人总在“小册”上做文章，哎！不免悲哀。

　　三悲：小文人们说话办事底气不足，拜见有点名气的文人时，只有张口老师好，闭口老师不孬对自己的“东西”总是虔诚、小心翼翼地请人家指教，对与错一概揽入怀，不怕不好消化，小文人永远傲不起来，凭什么傲？只有开一些报纸或杂志的“脸面”行事。

　　四悲：小文人的“东西”不见上报纸，却只见小文人的钱见少，超重的邮票、信封、稿纸那样不是钱？还有用作营养的书，书价如同天价，贵，又偏爱读书买书，自己的文章见铅字少，而大文人们的作品却一天天多了起来，充满了狭小的房间，小文人们倒也自豪，没看到自己的藏书还很高兴（从心里往外溢）。小文人们常为钱发愁，但又挣不来，只是在自己的思想里打滚；大文人的作品每千字千元，这个登那个“炒”你选载我推荐，利滚利，义价又义价，只是与社会无关痛痒的文字也算是大作品，这叫不损人却利己。盖棺定论，钱与作品等身。而小文人呢？入不敷出，偶尔在地方级上刊发，只获利几块钱，够那些侃作品的人躺在床上吸一支烟的钱吗？

　　五悲：世人看一个人的成功与否，总是与钱的多少、当不当官相关联，财大者，成功者；官大也，成功者，于是乎，千人羡，万人慕；成功者，聪明也。小文人总是一副可怜相，却又不去与人来往，大官人挂不上边，小官人又没时间去挂钩，，只是寒窗苦读，孤苦伶仃，形影相吊，开夜车，熬油灯，多少年下来白了少年头，皱纹也爬满头（全是爬格子爬的），悲就悲在一辈子也不转向，刊发的东西连刚会说话的孩子也能数的清。

　　小文人很悲，悲于斯，哀于斯！书　包　网　txt小说上传分享

鲁迅，思想者的思想
鲁迅，思想者的思想

　　每当打开书本，我便看到了你，对你的隐私知之不多（现代人以隐私成书者多），但是，对你的思想知之却又知之不透，大师的思想博大精深，深邃地让后来者在探索时感到茫然，这便是思想，因为平白的思想只是俚语。

　　学生时代我从石一歌所谓研究你的作品中了解了你，可那时你是大棒，对那些不合所谓时宜的人别人就抡起了你，把人家打死，现在想来，假如你泉下有知，不只是谁亏对谁哩？

　　而今，你是一道彩虹，七彩斑斓任人想象；你是一道智慧的亮光，叫人去思想，叫人去追随，你是一道山峰，伟岸却不险峻