当一个论证用于一个特殊的论证可能适用，但是当把它放到一个相对普遍的基础上就不一定了。下面我没有试图这么作，请不要用什么本义去理解，我也仅仅是象征性的使用这些词。
一个物质东西生出另一个物质的东西。当这个被生出的被认为是精神，同样是物质的。那么被生的就不能再生出另一个物质的东西了吗？
如果可以，那么这个从被生的物质中再次生出物质的东西如何理解呢？是从哪个里生出的？或者说脱离了第一个生出精神来的物质东西，之后生出的物质－精神，就不能从自身再次生出什么了吗？或者认为即使从中生出了什么也要被认为是必须是从第一个生出精神来的物质东西中生出的或者必须是从其他什么的物质中生出的呢？
如果这样认为是不是说那个可以生的物质的抽象是绝对的呢？而这个绝对的东西就是物质？而在被生的物质－精神如果脱离生出它的物质和可以生的物质－这个指的不是精神，内部单独的发生一切活动按此是不是都不能被定义为实践呢？所以无法生出来？
绕了一圈又绕回来了，好像这些知识就是幻影一样，根本就不存在，从来就没有存在过。
All movements go too far。 引自Bertrand Russell quotes 罗素名言精粹。这才是我真正感到的。
分离的，太分离了，看不到一体或自以为是一体，从而导致了这个？
人们不能只面真实，只能面对现道，但是人对现道的理解也不是全面的，各个人的理解不会是一致的。你可能会说把它们放到实践中去，产生冲突，通过竞争，在一定程度的控制下，真实就会由此而生。但你在这么认为之前，你有没有注意到你已经割裂了什么，在作出此判断之前已经对其进行了某种简化？下面可能是一个被割裂的。人对现道的理解，用于实践？其各个理解必然同样构成现道的一部分，同样使现道得以发展。而现道又是真实的一部分。外部可以使现道变化，内部同样也可以使现道变化。这是一个没有止境的发展过程，对此我只能看到一条阴阳鱼在真实中游动，被自己割裂的可能不仅仅只有一个，其他的可能都是我的误解的。 。。
读过正统奇幻小说
读过正统奇幻小说
这里正统奇幻小说指西方原著经典奇幻。例如：魔戒系列、龙枪系列、被遗忘的国度系列、哈里波特系列、暗黑破坏神系列？魔兽系列等。
本文纯粹精文摘选和读后感，并不推荐读者去阅读这些小说，这太浪费时间了。时间多得用不完？读读也无妨？但是每样东西存在都是有其价值的，这些东西也不例外，和其他的公认的东西相比，它们仅仅是形式的差别，也很难说哪个价值更大一点。
2007…6…29
一、DIABLO“暗黑破坏神系列”官方小说－《蜘蛛之月（Moon of the Spider）》【美】查里德·A·纳克，刘静翻译，全文共346页。
我在图书馆第一次发现这个系列的小说，很好奇，想看看里面究竟隐藏了些什么，是否值得阅读，……之后对自己进行得阅读进行一点评价。
引用P201
由于他们的职业，死灵法师经常英年早逝，然而据说卡瑞布都斯已经一百多岁了，确保世界最终达到平衡的驱动力给他精力和生命提供能量。关于那些斗争经历的几个传说提到了他能够用别的巫师无法想象的方式使用生命栓。
但是如此经常地运用魔咒常常伴随着可怕的危险。就像扎尔对付墓室里的魔鬼一样，卡瑞布都司冒着危险，他会得到他大量的敌人性质中一些可怕的方面。也许单个的邪恶力量不足以影响他，但是许多这样邪恶力量的汇聚显然最终会让他付出代价。最后，不知不觉地，卡瑞布都司成了自己与之辛苦作战地那种危险物。
这段使读者引发某种思考。经常同化某些东西，是否具有了这些东西的共同本质，而成为这些东西中的一个。将东西和本质以更加具体一些的概念取代，再思考一下，多次往复，可能理解得更多。如果运用某些原则去看待，对之前的看法有会有所发展。……最后将自己发展出来的思想与原文对照，会发现原作者的思想究竟试图引发和实际引发了些什么？
P273
“如果有正，那就必须有邪来将它抵消。……所有的行动都是为了正义的一方！这种不均衡已经变得无可抵挡了！必须做点什么让世界恢复到平衡状态！”
对思想错误的理解可能导致毁灭性的后果。希特勒从尼采的思想中走了出来，这是历史的必然，考虑德国历代受压迫的事实，马丁·路德引发的宗教革命没有去除的，也必然导致一场世俗的革命来消除某种极化的影响的后遗症，虽然又有可能导致了另一致极化，造成新的后遗症。这就是人类。不知道从这本书中会走出些什么？
P314
但是大蜘蛛源源不断地来到都城，剑尖戳死一个或是热油与烈焰烧死一个，就会有几十个接踵而至－甚至可能是成百个。
它们从何而来？……
此外这本小说后面的描绘手法和思想明显优于前面的，可能是原作者先有了思想构思，然后再作描绘的吧？
2007…7…22
二、血脉（The Legacy），全文共341页。
P84
现在，我害怕未来，害怕凯蒂和沃夫加之间的藩篱，但他们一定要共同去克服它。沃夫加爱她，对此我毫不怀疑，但毫无尊敬的占有欲正压迫着他的爱。
他应该理解凯蒂的心灵，应该看到她非凡的蓝眼睛里跳跃的火焰。那才是沃夫加所爱的灵魂，而他所习惯的夫权占有无疑会让凯蒂的心灵窒息而死。
我的野蛮人朋友来自遥远的冻土平原，他的少年岁月是在那里度过的。如果他想把握住布鲁诺的女儿心中的烈火，把握住她的爱，他还有更多的路要走。
爱是理解而不是占有。
在非理解或者自以为理解的前提下，不管是试图去占有精神还是肉体的的意念和行为都是愚蠢的。
人类历史可见，不管是个体还是某种群体都试图如此，过去如此，现在如此，将来还知不知道如此否？人类的发展会不会导致某些变化？我生于其中也如此，同样需要发展，即使我知道如此。
如此说教化也是愚蠢的，如同老子的道德经写的一样，把很难描述的的真实以简单的词句记载。尽管从中可能蹦出魔鬼，同样也可能飞出天使，所以这不是著者的问题，而是完全由读者产生的。著者感到的某种意境、某种真实，记载下来，记载下来的可能就变形了，经过一段时间，著者可能自己都遗忘了，不了解了，这也是可能的，是人类愚蠢的体现，是真实的体现啊。而读者看后产生的又经过第X次变形，而不是著者原本头脑中的也不是经过发展的，而是由自己产生的。
最初的爱由何而是？
什么是爱？
模糊仍然是模糊的，但我了解了它本身。
观念中爱的可能与现实中存在的不同。
两者都在变化。
而爱的究竟是什么呢？
如果我说，神啊，谁能告诉我？
而这需要外部的解答吗？外部的解答能真正地解答吗？谁才能做真正的解答呢？
有时可能会有以外部的保证来消除自己的不安。
而外部永远在变化，即使有，也会变成无。
而内部，自己最少可以掌握得多一点，即使无，如果符合道，也会变成有。
我还是自己给自己买保险，以使自身提升来解决吧。
I cannot tell why this heart languishes in silence。
为什么我的心会在沉默中凋萎？
It is for *all needs it never asks； or know or remembers。
这是因为那从未提出、从未了解或者是从未被记忆的浮微的欠缺。
Stray Bird（飞鸟集）37（自己瞎翻的，不登大雅之堂。）
P144
即使我死了，我的理想也不会随我而消亡。有了那些亲爱的朋友，那些可敬的人，我知道我不是荒野中的孤身英雄，我知道，我死后，这些重要的东西仍会长存不息。
这就是我的血脉，众神见怜，我并不孤独。
孤独不是被外在赋予或者消除的。
只有自己认为的孤独才成为孤独。
不相关的人言行对自己有什么重要吗？
自我目标、自我提升可以不需要外在标准，而且也无法被外在标准所规范，真正地规范。
自己需要不相关的人言行来作为自己的标准吗？
自己的价值不在于他人的评判，被评判的价值也不是自己的，也不能直接推动自己的发展，只有了解自己，了解自己的价值，才能更好地发展，创造自己的价值。
试图寻找他人的、外在的、表象的和自己的、内在的、真实的桥梁，走一条捷径，但是由于人类的愚蠢，探索仍旧是探索，而不是真实。外在的来取代内在的思考和行为的标准，而非自己形成的，终究不是完美的，不是真实，必然与真实冲突。而迷茫和偏执导是不能促进真正的发展的。人造的不完美的外在取代内在的某些方式可能产生更多的迷茫和偏执。
具有相同的信念构成“血脉”，而不是其他的外在的表现形式所能构成的。
2008…1…5
三、WarCraft “魔兽系列”官方小说－上古之战三部曲之一《永恒之井（The Well of Eternity）理查德·A·纳克，张尧臣、龚×（注：此字打不出）翻译，全文共336页。
这本小说可能由于翻译的问题比较慢热，文中的井，我认为可能说的是真实，不知道真实是否隐喻着不仅包括善，同样也包括恶，并实质超越这些人类想象出来的概念？！
下面摘选我感兴趣的中的几段。
P81
当初，第一个发现永恒之井的暗夜精灵只听到风吹的声音，而且很快就忘记了它的存在。他们似乎更关心自己的家园。
而另一些则对永恒之井很敏感。他们深知其中的能量，也感受到了它发出的声音。但这声音究竟是什么，他们说不清楚，只是感到恐惧。
他们不想让别人知道自己的恐惧，唯恐被视为怪物，所以就忽略了真正的警告和危险。
声音中除了渴望还是渴望。他们渴望一切。生命、能量、灵魂……他们想去真正的世界，而唯一的办法就是找暗夜精灵们帮忙。
就在那儿，他们将吞噬它……
其实每个人都是不同的，而穿上恐惧的外衣的他们看上去似乎没有什么分别，而这层外衣是很难被发现的，不仅对穿着它的，而且对没有穿的人来说也是如此！
P54
……精灵总是在插手那些超越他们能力范围的事情，这真是一种宿命。自作自受也算了，可如果全世界都要跟着他们遭罪，那么龙族就不能袖手旁观了。
“真傻，真傻，暗夜精灵……”
隐藏的意义很多，最后再举一段。
P336
只用了很短的时间。那个恶魔进入的入口就被摧毁了，但是咒符盾牌，上层精灵可以轻易再造一个。更多的恶魔会来，我担心这样。
咒符盾牌不是完全的奇幻概念，仔细想象一下形式的力量可能导致得更加的严重呢！而形式又有那些具现的名字呢？很多很多，恕我不能在此描述了。
交流可能存在的阻碍
交流可能存在的阻碍
我感觉无法与她交流。
我一与她说话，她就表达自己的观点，而我始终无法将我的观点告诉她。
我生气……
我为什么生气？
因为我想将我的观点告诉她。
为什么我想将我的观点告诉她？
因为我爱她。
为什么爱变成了其他？
因为我不了解。
我之所以无法将观点告诉她，错误不在于她。
她不是石头，无法接受思想。
她也不是疯子，没有人能与她交流。
而为什么我和她之间无法进行思想交流呢？
过错在于我。
我没有了解与她交流的基础，和在这基础上的规律，我没有了解她，更没有了解我自己，自然无法如意地与她交流。
于是产生了冲突，我的道于现道冲突，于现道存在的基础冲突，于她的道冲突，这不符合真实，而由于我的愚蠢，我没有了解，所以我有错。
人不是完美的，犯错是必然的，而看不到自己的错误自己就会不断地被自己的愚蠢所愚弄。
因为是我要与她交流。
所以我不能将我的观点强加于她，她更不可能需要按照我的意念与我进行交流。
因为我的真实目的的爱，而不是其他。
错误的思想导致错误的结果，目的的混淆，使我看不到真正的目的，错误的积累不断蒙蔽了真实之镜，日积月累，最后我也不知道我自己了。
我看镜中的我。
我的眼反射镜中的我。
镜中的我的眼中反射“我的眼反射镜中的我”。
如此往复，以致于无穷。
每次反射，我的眼和镜子都以自己的方式处理，使结果具有某些自己的特质。
那么镜中的我是我吗？
那么经过无数次反射的结果最后都成为了些什么呢？
可以想象一下。
她作为我的一面镜子。我从她中没有看到自己。
如果我觉得她无法理解，其实是我自己无法了解。
如果我觉得她是愚蠢的，错误的，而我想要纠正她，使她发展。
但是我采取了什么行动呢？我的行动符合现道及其基础吗？
我和她是不是有些相似呢？
如果我觉得她是愚蠢的，错误的，而我想要纠正她，使她发展。
我采取自己认为是愚蠢的，错误的方法来纠正。
结果可能达到真正的目的吗？
我又何尝不是以自己认为的愚蠢和错误作为自己的形象来使我达到类似的境界呢？
如果我是一面镜子，我可能会如此做。
你要愚蠢我就给你愚蠢，即便这不是你真正要的。
我不是全知全能，我知道连你自己也不知道的吗？
我给你愚蠢可能有损于自己，尽管这也不是我真正要的。
但与真实相比其他的一切又算得了什么呢？
看我多么的好心啊，给你想要的愚蠢！
看我的心态是多么的好啊，给了你愚蠢却能明白自己在做些什么！
看啊，我的行为是多么的高尚啊，而并非以牙还牙，以眼还眼，而施与者可能不是曾经的对象，只不过是自己的道反作用于自身，随机导致的必然而已。
而我不是。
我是人，不是镜子，不像镜子那样被动地反映。
我如果期望外部的改变是其符合我的道，还不如使我的道符合现道及其基础。
因为我的目的啊，需要我自己去实现，而不是随机地、可能地、非必然地、不可预知地被外部所赋予的某些条件的满足而自动地产生。
我的了解赋予我交流的能力，而了解是在了解的基础上产生的，这个基础是自己建立并不断地完善的。
我是人，过去可能不了解，现在可能不了解，将来也可能不了解。
但是我了解我自己，我在发展。
虽然不断接近，但永远也不可能达�
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