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原来韩都统的兵扎营在焦山寺下，金兵从南下来要夺江口，扎营在金山之左。问了土人，要上金山，一看南北形势。知道龙王庙在金山顶上，往韩都统营里看得十分亲切，因此兀尤领了五骑人马，俱是心腹番将，不带旗枪队伍，悄俏出营来。见宋营兵船不动，江里静静的，一只渔船也没有。从船上牵马骑来，按辔徐行，走到金山脚下。望着龙玉庙不远，只有一所古庙，几间僧房，连一人也不见，扬鞭而去。隔了庙门一箭之地，这兀术果然十分狡猾，心里跳了两跳，就勒住了千里龙驹，叫两骑马上番将先到庙里看看动静，自己却在庙门外观看江景。那苏德坐在塔上第四层高处，看得分明，见五匹马从金营船上下来，果如元帅所料，今日正好立功。那知道兀尤立在门外却不进庙，先使二马进庙探细。这苏德见二马进的庙门，真如虎入深坑，雕投罗网，把那军中的令鼓咚咚连打起来。这庙外崖上的五十名兵看得分明，见兀术还不曾迸庙，骑的是战马，一见埋伏，必然要走，又不曾进门，如何遮挡得住，因此不敢出头，要等他进了庙门，只挡住门首，自然飞不将去。那庙里埋伏的五十名兵，见塔上鼓声不绝，又见两匹马进了庙，那知道还有三匹马在庙外，只得一齐杀出。庙里窄狭，不用弓箭，俱是短刀钩枪，早把二员番将拖下马来。那庙外三马，听了战鼓心疑，正要勒马而回，忽见庙里喊杀起来，知道中计，即时拨转马头往山下江口而走。这庙外的兵见这三马走回，方才出来截杀。原来山路甚窄，一面是江，放不开马走，到了石崖边，被宋兵一挠钩将一个穿红袍的玉带钧住，拖下马来。只见这个番将十分英勇，把腰刀拔出来，将钩杆砍为两断，使了一个鹞子翻身上马的法，腾的跳上马去。还有一条大涧，三丈余宽，被宋兵把住石桥，那番将把马连打三鞭，从平地一跃而起，三匹马一齐窜过去了。这一百个步兵如何赶得上，只捉得庙里两个番将，也是有名的都护。细问起来，才知走了的是兀术四太子。苏德叫苦不绝，只得把二将绑来。见了韩都统，闻知走了兀术，气愤不绝，把苏德要斩。细问他：不肯进庙，庙外伏兵不敢先发，以此脱逃。只责了四十大棍，使他带罪立功，一面预备江中大战，不题。
却说兀术走回营来，真是忙忙如漏网之鱼，急急如脱扣之兔，喘气吁吁，坐了半日才定。即聚集龙虎大王、粘没喝等商议，要乘夜过江。使粘没喝将五万人马、大小船有千余只——都是捉的客商盐货船，艄工们撑架着，原不是战船上走惯了的。如何敌得韩统制的海船，使起风来，似山一般压下来，连船都是要倒的，那怕你千军万马，弓箭刀枪也没用处。这金人原是拐子马，利于野战，只为乘胜恃强，又晓得江南无备，直赶到温州才回来，今日遇着韩都统，安排在江口邀截，如何不惧。定了一计，使粘没喝用兵五万，先缀住他焦山大营。却将小船由南岸一带，迤斜往上过江，争这龙潭仪真的旱路，直入建康。议定三更造饭，四鼓砍营，五鼓过江，他首尾不能相顾。各自磨刀拈箭，勇气十倍，不题。
却说韩都统见兀术走了，闷闷不足。梁夫人在船上接着，问了备细，夫人道：“此虏穷寇，利在速回。只在今夜，定然要来厮杀。今大将军只在中军船上，使游兵堵截，怕不能了事。走了兀尤，千里长江保不住东南这一块土了。如今我两人分开军政，将军管领兵截杀，妾管司中军旗鼓。金人多诈，怕他一面攻战，一面过江，叫我两下遮挡不来。如今只以守江为主，将军管领游兵守护北岸，妾管领中营水兵守着中军。任他来攻，只用火炮神弩守住，不去追他。他见我不动，只得渡江。那时将军只看我的白号旗为令，中间大桅上立起楼橹来，妾亲自击鼓。鼓起就进，鼓住则守。金兵往南，白旗南指。金兵往北，白旗北指，将军领兵八千人，分作八路，俱听鼓声和桅顶上号带，金人自不能渡江了。就不杀他片甲不回，也使他从此落胆，再不敢窥我江左一步。”韩都统大喜，即时夫妇二人叫军政司立了军令状，看梁夫人披袍贯甲，窄袖弓靴，布置了守中军的兵将，把号旗用了游绳使铁环系住，看金兵往那里渡江就往那里扯起。四面大船，都看中营旗号。四面游船，分了八八六十四队，队队有长，俱看中军旗号。这些游兵摇橹的，飞也似去了。布置已定，把中军大桅顶上扯起一个小小鼓楼，遮了箭眼。到了二更，梁夫人踏着云梯，领一家将管着扯号旗。他把纤腰一纵，莲步轻钩，早已到桅杆绝顶，离江面二十余丈。看着金营人马如蚂蚁相似，那营里动静，如在足下。江面不过十余里，被一个梁夫人看做手中地里图一般。韩都统自去布置截杀，不题。有诗赞梁夫人英雄处：旧是平康妓，新从定远侯。
戎妆如月孛，剑佩更风流。
眉锁江山恨，心分国士忧。
江中奏敌凯，赢得姓名留。
却说金兀术，到了三更，吃了烧羊烧酒，众军饱饭，却不肯鸣金吹角，悄悄开船，只以胡哨为令，五万番兵，驾着千号南船，望焦山大营进发。正是南风，开帆如箭，早被金山下宋营里哨船探知，报入中军。梁夫人久已准备停当。这大海鳅船俱是尖底平板，上面一带挂上箭板，牛皮钉裹，如铁相似，那刀箭俱动不得。上了敌楼，一面竖起炮架弩架，使力士远处炮打，近处弩箭，如何近得前。俱要哑战，不许纳喊。金将粘没喝将到船边，一齐纳喊，这里全然不动。那南船的艄工，那个不望杀败了金人，谁肯拼命上前。到了三里外，俱在江里抛下锚，连杀几个，也不肯动，会水的都跳在江里，浮过宋营里逃命去了。直打的南船七零八落，如雨打梨花一般。那金兀术、斡离不和龙虎大王，却从南岸迤斜开船望江北来。怎当得梁夫人在船桅顶上看得分明，即将战鼓挝起，与雷鸣相似。一技号带带着灯笼，从桅顶上使游环扯向南方。眼看天明，见兀术往南，韩都统也向南；兀术往北，韩都统也向北。两军相距，不得不战。那知道沿江先埋伏了铁绳，暗用利钩，钩住南船锚索，再走不去的。却使大船一冲，这小船如何当得起，把一船人俱压翻水里。早把龙虎大王和一百余番将一齐落水。这边水军如走平地，早跳下江去，一人一个先淹个死，才擒活的上来。只这一阵，把兀术杀得上天无路，入地无门，不敢回金山扎营，早赶入黄天荡去了。这大营里中军的船，也随后移营赶去。见了得胜，那战鼓越发咚咚不绝，险不使坏了细腰玉软风流臂，喜透了香汗春融窈窕心。至今宋史一笔，书韩世忠击败兀术于江中，妻梁氏自击抱鼓，岂不是女子中英雄奇事，使人千载敬服。后人有诗赞日：一声捭鼓震高航，杀尽南侵十万羌。
不及裙钗犹有气，三挝空自说渔阳。
原来黄天荡是江里一条水港。兀术不知水路，一时被宋兵杀败，将船赶入港中，指望一步步上北，可以得路。那知道这黄天荡虽然宽大，久已涌起沙来，把水渐渐干了，连大船也走不得，只有渔船可行。韩都统打探兀术进了黄天荡。
喜个不了。这贼活该命尽，此乃一套死水，无有去路，不消厮杀，只用一枝兵把住黄天荡江口，他出不来，不消数日，粮尽饿死，从此高枕无忧，再无走脱一人之理。
那时八月中秋，固得了凯音，扼住江口，十分全胜。又感激梁夫人登楼击鼓一段义气，看了明月如昼，这些大小战船排作一字长蛇阵，足有数十里之远。船上一带灯光，如火轮星球一般，军中欢声如雷，奏起鼓乐来。韩都统十分得意，忽然乘兴要与夫人夜游金山看月，登塔顶望这金营气色。即时传令夜上金山，那军令何等威严，早安排下两桌上席，一班鼓乐、杂耍、大戏。江南品物原是齐整，况是元帅，无一不备。又传令颁赐羊酒，各营将官赏月，轮番巡守江口。坐一只大船，随着十数只兵船，吹吹打打，月色波光，清吹细乐。
夫人换了一身艳服，陪着韩都统锦衣玉带，欢饮而去。那消一更时候，到了金山，停舟于郭璞墓前，步上山来。早有山僧鸣钟迎接，传令移席妙高台赏月，辞了山僧，自有一班家乐伺候。韩统制月下一望，江北灯火全无，止有江船上灯如星密。正是欢乐，不免有曹公赤壁横槊赋诗光景。只见梁夫人对坐不甚开怀，颦眉长叹，说：“将军不可因一时小胜，忘了大敌。我想兀术智勇兼全，今不生擒，必为后患。万一此虏逃去，必来报仇，那时南北纷争，将来不为有功，反为纵敌。
岂可因游玩灰了军心。“韩都统闻言，愈加敬悚，说：”夫人所言可谓万全。但此贼已人死地，再无生路。不过十日绝粮，今当活捉，以报二帝之仇。“言毕举杯连倾数斗，向月拔剑起舞。次岳武穆《满江红》一首：万里长江，淘不劲壮怀秋色。漫说道，秦营汉帐，瑶台银阀。长剑倚天氛雾外，宝弓挂日烟尘侧。向星辰拂袖整乾坤，难销歇。龙虎散，风云灭，千古恨，凭谁说？对山河百二，泪沾襟血。汴水夜吹羌笛管，鸾舆岁老辽阳月。把唾壶捶碎问赡蛛，圆何缺？
却说这兀术太子和粘没喝、斡离不两员大将，领金兵十万过江，被韩统制一败——用铁锁沉舟之计，淹死一半，杀伤一半，还有三万人马，大小船只不上五百号。初入黄天荡，不知路径，问了渔船，才知是条死港，不出了大江再没生路。到了次比兀术差番官来求和，情愿进贡名马三百匹，买一条路回去，从此永无侵犯。韩统制不准求和，把来人割去耳鼻逐回。兀尤领船死战，冲夺江口，被宋兵把住，如铁壁铜墙，如何近得。
远远用火炮神弩射住，一连几次再不能近。遣番官在船上说：“四太子要请都统韩老爷当面打话。”这韩都统把兵船分作左右两营，将中军大船放开，船头上弩弓炮架，高下数层，预备金兵多诈。那船上金鼓旗幡，立几班锦衣绣袄、长枪利斧的甲士，好不雄勇。这金营里也分开战船，兀术独坐在一只楼船，去韩都统船有二百步，俱插住了船脚。兀术向前，脱帽胡跪陪罪告饶。使通师船头传话说：“从今和好，再不敢犯，情愿对天盟誓，望乞放路回国。”韩都统在楼船上高坐，锦衣玉带，金盔银甲，十分威严，说：“你家久已败盟，掳我二帝，占我疆土。除非是送还我宋主，退回了汴京，方可讲和。今日之仇，不共戴天！”说毕，一声炮响，船上神臂弓齐发，照金兀术射来，和雨点相似。原来神臂弓是诸葛武侯所置，一弩有十夫之力，一匣发三十矢，俱是毒药竹箭，透甲入骨，见血就死，以此金人甚怕此弩。兀术险不中箭，忙退入船中，鼠窜而去。宋营的兵船一齐合营，也不赶他。只守住江口，料不能逃了。有诗赞日：槛猿笼鸟釜中鱼，狡诈金兵失故居。
不遇闽人开水道，中原安得属单于。
兀术困到七日，粮草断绝，杀马而食，料无生理。出榜问计：有能定策通路江北的，赏银伍百两。忽有一闽人被掳在营中，自言能知出江的路，揭了榜文，来见兀术，说：“这黄天荡通着老鹳河的水路，老鹳河一条小道可通建康秦淮。
只因连年淤塞，商客不行。如今残兵三万，分了汛地，每人立在浅水上，一人一尺，不消一日夜，可凿三十里，连夜通开，直达建康，还可取胜。“兀术大喜，赏了闽人伍百两，封他为乡导官，率领金兵开河。兀术先自下水，用锄锹畚箕，众将官见太子下水，人人奋勇，立在浅处，不消三日，直接了老鹳河水道。把大船丢下，俱用小船，将人马渡上建康的大路。那韩都统的水兵只守住江口，到了十日之外，只见金兵船上烟火俱无，还怕他有甚诡计，不敢近攻。报与韩都统知道，遂发水营游兵两路夹攻。到了金兵大船上，甚么是个人影，那知他诡计通天，绝流而去。韩都统大船自来接应，闻知走了兀术，恨得暴叫如雷，那里赶去？梁夫人自去临安请罪，反参韩世忠恃胜玩敌、逗留不进一本。高宗先闻捷音，喜出望外。自南北交兵，不曾有此一战，终是败不掩功，还加了韩世忠为两浙制置使，以都统待罪立功。不知这兀术回路如何，且听下回分解。
第五十五回 雪涧师破佛得珠 王杏庵捐家造寺
诗曰：
谢遣歌儿解臂鹰，半囊诗稿一技藤。
难寻营草酬知己，拟折莲花供圣僧。
妻肉欲抛翻有碍，才名久谢号无能。
鹿门学得庞公法，洗尽家缘是大乘。
这一回单讲佛法。释迦牟尼佛以梵王太子出家，雪山修行十九年，游历西域诸国，遍尝恶趣，以无余涅磐，才得成佛。这个佛字，不是说如今木雕泥塑妆金上色的佛，也不是说灵通感应、谈经念咒、超劫消罪的佛，也不是变化百千万亿、骑狮坐象、五色莲花、丈二金身的佛。这都是藏经上讲的佛法、佛相、佛旨、佛宗、佛神通、佛功德，与诸佛菩萨、五百阿罗汉等众宣说妙义，才留下一部全藏。因此，称做西方圣人，其名日佛。即是一个觉字。那西方印度回回蛮夷之国，从不曾有圣人教化，多是杀生、贪淫，倚强凌弱，争夺杀战、不知人伦天理的所在，忽然生出一尊佛，弃了王位妻子，却去山里修行，以慈悲众生，渡人济物，要投崖喂虎，割肉啖鹰，度尽四大部洲，三界众生成佛，才了得此愿，才满得此功，谓之大事因缘。因此，观世音菩萨同佛行化，化了三十六相，现身说法，使众生从声、闻、缘、觉悟入三昧，脱离苦海，处处显应。这些善信男女和愚夫、愚妇叫得应的，日此称为灵感观世音菩萨。现有南海落伽山潮音洞，是他成道之地，在浙江宁波府定海县地方。天下僧民进香不绝，到了诚信处，就有莲花现形，白鹦鹉出来献瑞，和普贤菩萨五台山生的地涌金莲，文殊菩萨峨嵋山现的夜照天灯一般，都是不可思议功德。和那几夫愚子不信佛法的说，如何肯信。因此说，夏虫不可以言冰。那夏天生的虫，不到秋间就死了，另变一件虫，那知冬间有这等大风大雪、结水成冰的世界。又说是蟪姑不知春秋，浮游不知朝暮，也只说众生和昆虫一般，眼见的才信，不见的都是疑。困此疑之一字，件件事都是惑的；佛法叫作无明——似失目的瞎子，看不见路径，一味胡撞将去，落在水里火里方才悔，又悔不来。
又叫作意识界——本是糊涂，却道自己是极聪明的，从妄中生出想，从想中又生出识，从识中生出百般伎俩，一时百变，坐驰万里，到底是游魂习气，起灭无常，如空花云气，自生障碍，所以，如来涅磐以后，六祖传宗，接佛农钵。到了西域达摩行至东土演教，九年面壁，一苇渡江，只传一个心樱这个心印就是个佛字。即我儒家孔圣人那一贯之道。在圣人不外忠信二字，在佛法不外个诚字，在孔孟说个成仁取义，不惑不优不惧，圣大化神，在佛法说个金刚无人我寿者相，阿褥多罗三藐三菩提，总是说个成佛作圣，到了绝顶地位，如今宗门乱教的和尚，也知讲个大乘，却先坏了戒律；圣门讲道学的士夫，也知讲个时中，却先失了名节。总是不在根本上立功夫。以此，假托自便，才弄坏这个世界。但肯舍得自家身家名利，那个不是成佛作祖的根基。只是这个舍字，原是难得的。所以佛法教人先舍，正是当头一棒——既然肯�