长的妹夫，一度被信长认为是盟友的浅井长政。信长醒悟到了浅井长政有背弃同盟背后捅一刀的打算，于是下达了撤军令。
如果要撤，那就要快，因为根据信长得到的情报显示，浅井和六角已经扼住了从金崎返回京都的道路，而北面的朝仓似乎也听说了这个消息，正准备从一乘谷城起兵配合发动攻势。在这种情况下，如果信长调过头去打通后路，那么就会被朝仓追尾，如果继续攻击朝仓也是一样的后果。所以，信长只能放弃攻打朝仓的计划，绕道撤军。
乱麻之章（12）
元龟元年（1570）四月二十八日，信长联络近江的豪族朽木元纲，通过朽木的领地，从琵琶湖的西岸绕过了浅井的封锁线返回京都，断后的羽柴秀吉、德川家康等也陆续返回。“金崎撤退”使信长攻取越前的计划夭折，信长心里的郁闷可想而知。同时，他也对浅井长政失望至极。
事实上，浅井家内部也是非常复杂的，浅井家“*”得很，就好像一家股份制公司，家督只是董事长，家里的重臣都是董事。如果各位董事反对，董事长个人的意见也无法通过。事实上，“董事”们往往联合一致来威逼“董事长”赞同他们的意见，浅井久政的下台就是最好的例子。“浅井实业股份有限公司”的“董事”们普遍认为，织田家不过是尾张的土包子，所以对于长政联姻织田，心里很是不乐意，不过当时浅井的主要敌人是六角，所以他们虽然反对，但并不是很坚决，因此阿市得以嫁到了近江。而织田信长攻打越前的行动引起了“董事”们的警觉。朝仓和浅井的关系非同一般，浅井久政对抗六角失败的时候，正是北方的朝仓拉了一把，浅井“公司”和朝仓“公司”有着多年的合作关系。现在信长越过浅井的地盘去打朝仓，这让他们想起了中国春秋时期的一个故事：晋国的荀息向虞国借道去打虢国，回来的路上把虞国也灭了。这个故事里衍生出两个有名的成语：“假途灭虢”、“唇亡齿寒”，各位有文化的“董事”肯定不会不知道这个典故。不管信长有没有这个意思，防人之心不可无，何况朝仓还是多年的合作伙伴。因此浅井的各大重臣纷纷劝说浅井长政背弃信长，甚至拉出了被迫隐居的久政。于是，浅井和织田的蜜月期在短时间内就宣告结束，浅井长政也和信长由亲家变成了仇人。浅井的背叛，不但使信长攻打朝仓的战略破产，而且还直接威胁到的信长的老窝——美浓的安全。
五月中旬，信长为保证美浓的安全，仅带数人从京都火速赶回岐阜城，在千草山中，一枚铁炮子弹“嗖”一声飞来，正好打中信长衣服的下摆。袭击者是杉谷善住坊，他是一位著名的忍者，喜欢玩《太阁立志传》的人一定会记得这个穿灰衣服拿根铁炮光着头的忍者。他号称能射落飞鸟（以当时洋枪的射程和精度来说，射下飞鸟确实难度很高，不排除吹牛的可能），偏偏这一次失手了，没一枪打死信长。代价是，两年后他被信长抓住，信长将他埋在地里并让过路人用锯子锯他脖子，锯了几天才惨死。
金崎撤退和遇刺事件使信长对浅井和朝仓恨意深种。他把金崎撤退视为一生中最大的耻辱。在回到岐阜城后，信长立刻决定，再度出军，*浅井和朝仓。
元龟元年（1570）六月，信长动员约一万五千人，同时德川家康带领约五千名“打仗一根筋”的三河猛士前来会合，由于近江坂田郡的堀秀村被信长手下的羽柴秀吉说降，所以，织田德川联军顺利通过近江边境的长比和菅安尾两个砦进入近江，没有遇见大的抵抗。二十一日，织田军屯兵虎御前山，对浅井发起试探性的进攻，放火烧了小谷城下的町，试图引诱浅井出战。浅井长政估算了敌我实力，决定暂时坚守，同时向越前朝仓家求助。
信长在试探未果后，了解到浅井的意图，于是决定改变策略。近江有两大要地：小谷城和佐和山城，横山城位于这两大要地之间，如果拿下横山城，就可以切断小谷和佐和山之间的联系。织田军于二十二日撤离虎御前山，转向包围横山城。浅井长政做了一次小规模的攻击，目标是织田军的殿后部队。信长留下了佐佐成政、梁田广正和中条家忠三人率铁炮和弓兵殿后，在织田军铁炮的射击下，浅井的追击没有获得战果，仅仅是象征性地“夺回”了被织田军放弃的虎御前山。次日，织田军完全转移到横山城下。二十四日，以朝仓景健为首的朝仓援军约八千人也赶到战场，浅井长政出阵。浅井军也大约为八千人左右，可以说双方的实力差不多。问题的关键在于，织田军应该如何去部署战略意图。书包 网 。 想看书来
乱麻之章（13）
信长最初的想法是攻击横山城，但在横山城没有拿下的前提下，浅井和朝仓联军于二十六日已经到达战场，部署在草野川以北的大依山。在这种情况下应该将分散包围的军队集合起来，准备攻击援军，但信长作出的战略部署十分奇怪：信长把本阵布置在横山城以北、川以南的一个叫龙鼻的地方。这个地方并不安全，一般人都把本阵也就是总指挥部放在最安全的地方，而龙鼻正好位于朝仓—浅井联军和横山城之间，一旦遭到夹击很可能被连窝端。但这个地方地势高视野好，能够看到整个战场形势。同时，信长将所有军队排开，分散布置在横山城下，一旦遭到攻击，互相救援可能会来不及。这样的布阵让朝仓和浅井也看不懂，不知道是信长太过于轻敌还是纯粹下了一个引诱决战的诱饵。
经过商量后，朝仓和浅井决定即使信长的布阵是一个诱饵，他们也要吃吃看。于是，朝仓和浅井于二十七日凌晨进行佯动，翻下大依山麓，做出移动的姿态，信长在得知敌人的动向后，做出了一个错误的判断，认为敌人可能撤退，于是放心继续加强攻打横山城。次日，在得知信长判断错误后，朝仓—浅井军突然迂回南下，朝仓和浅井分别从三田村和野村方向发动突袭。
信长似乎没有做好野战准备，他的精力一直放在攻城上，同时他也认为自己有兵力优势，所以只是简单地监视敌人过河而已。而朝仓—浅井的袭击确实让信长大吃一惊，不过他相对也有准备，立刻命令围城的军队转向川的南岸。二十八日凌晨，朝仓军8000人从三田村方向越过川，面对朝仓的，正好是布阵在龙鼻西面的德川军。德川家康本阵只有3000人，但三河的武士向来以“一根筋”、“不要命”闻名于世。在酒井忠次的指挥下，三河军硬是把占据人数优势的朝仓军死死地挡了几个小时。同时，浅井军也以矶野员昌为先锋，渡过川突袭坂井政尚、池田恒兴和森可成率领的信长亲军，织田军的美浓三人众从侧面给予支援，在信长的主力还没从围城中转移过来前，信长周围的部队处于劣势，都陷入苦战中。
浅井和信长两军遭遇后，浅井家臣远藤直经冲在最前面，所以，他手下的800人突进太过深入，信长的围城军陆续赶到，将远藤直经和浅井的大部队切断。浅井的前锋矶野员昌为援救远藤一马当先，突破织田军的防御。坂井政尚部由于其子久藏战死而溃散，池田恒兴被迫后退。织田信长的本阵开始发生动摇。
朝仓和浅井的意图很简单：浅井军拖住信长的本阵和美浓三人众，同时朝仓军以优势兵力迅速击败德川家康，一旦德川军溃散，信长的侧面就完全暴露在朝仓军面前，朝仓就可以和浅井配合，在信长主力没有抽回来前迅速吃掉信长本阵。这个计划堪称完美，前提是：朝仓必须打赢德川手下那群三河武士。一开始，朝仓和浅井很可能认为这是十分轻松的事情，因为德川并不是信长的手下，而是信长的同盟，同盟之间当面笑眯眯，背后捅两刀的事情是常见的，为了同盟拼死扛住比自己多上一倍的敌人肯定不划算。但问题是，朝仓所遇见的是打仗“一根筋”的三河武士，这就使他们的计划出现了一个决定性的失误。他们算东算西，就是没有算到这群三河人是那样的难啃。
就是因为没有及时被啃下的三河众，织田军赢得了时间，战场上，时间往往就意味着胜负的转折。信长的围城军队极其迅速地投入战斗，羽柴秀吉和柴田胜家首先赶到，他们遏制住了浅井的攻势。为保证侧面安全，信长命令丹羽长秀和池田恒兴迅速支援德川，攻击朝仓的侧面。原本想攻击信长侧面的朝仓自己的侧面反倒受到威胁。就在这个时候，佐久间信盛带着织田军兵力最强大的一支部队到达战场，也投入战斗。战场形势瞬间发生逆转。
首先，信长命令美浓三人众迅速赶到北岸，迂回穿插，切断了浅井军的退路，同时从侧面发动突击。正和织田军打了一整天、疲劳不堪的浅井军因为这一攻势而瓦解，远藤直经阵亡；其次是得到援助的德川军开始反扑，德川军的原康政突破朝仓侧翼，杀死朝仓军猛将真柄直隆。朝仓军士气低落，完全崩溃。
在朝仓和浅井联军被击溃的情况下，横山城也被迫投降。
川合战从战略上来讲，织田信长占了大便宜，因为他获得了横山城，可以遏制住浅井对美浓可能发动的攻势，同时切断了近江两大战略要地的联系。但他获得的战果并不大，浅井长政由于撤退时相对严整，没有遭到大的损失，朝仓则仅仅出兵八千，以朝仓的实力而言，全部兵力应该在两万人以上，所以也不能算大损失。川合战由于信长方面损失也比较大，所以无法很好地扩大战果，因此并不能说是信长的一次决定性胜利，但它仍然有其深刻的意义。
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霸王之章（1）
一、一向一揆
大和尚喝酒吃肉，估计大家都不觉得奇怪，《水浒传》中的鲁智深就是这样一个和尚。不过大和尚娶老婆生孩子，生了孩子继承他老爹的衣钵继续做和尚，那就是一件非常新鲜的事情了。
一向宗是日本佛教的流派之一，在日本历史上影响巨大，甚至到今天仍然有很大的影响。一向宗，就是佛教的净土真宗，这是中国佛教的净土宗东传以后在日本发展的产物。
净土真宗的创立者是亲鸾上人，他生活在镰仓幕府时代，在日本关东以“肉食带妻”和“非僧非俗”为理论基础，宣传“本愿念佛”的思想。本愿寺的名称就是由此而来。净土真宗的特色就是抛弃佛教的清规戒律，信徒可以娶老婆生孩子，可以喝酒吃肉，不需要出家就可以往生乐土。这个方式简单易行，所以得到了许多信徒的支持。亲鸾上人死后，本愿寺由于自身的分裂而趋于衰落，直到应永二十二年（1415），诞生了一位本愿寺的中兴之主——莲如上人。
佛教的影响：佛教在日本有着非同寻常的影响，这
是一张京都市消防局的宣传画，使用了京都东寺（教王
护国寺）中的持国天王像作为宣传材料，由此可见一斑。
东寺是真言宗的本山，为空海大师所建立，自平安时代
以来，包括室町幕府、丰臣秀吉、德川幕府等对其多有
修缮。长禄元年（1457），莲如上人继承了本愿寺，在他的努力下，一向宗在北陆地区获得了大发展。应仁之乱爆发后，由于战乱，百姓更将精神寄托在宗教上，一向宗由于信仰方式简单易行，受到了热烈的欢迎。莲如上人虽然发布命令要求信徒尊重地方领主，不得轻慢国法和佛法，但仍然没能起到约束作用，一向宗成为百姓反抗地方领主的精神武器。
文明六年（1474）七月，加贺国爆发了一向一揆，所谓“一揆”，就是我们说的造反、骚乱、暴动。加贺国崇信一向宗的农民纷纷起来，不惜生命发起了反抗封建领主的暴动，并建立政权，加贺国从此陷入无主状态。一向一揆很快向京都地区和日本中部发展，这种威力让战国大名感觉恐怖，因为一向宗在农民心目中很有地位，信徒遍布全国，一旦发生一向一揆，很可能就呈现燎原之势。
另一方面，天文十一年（1542），石山御坊建成，这就是通称的石山本愿寺。石山本愿寺后成为全国一向宗的大本营，本愿寺家也开始成为宗教外衣下的战国大名。等本愿寺家第十一代当主显如时，本愿寺家就开始加入了战国时代争夺天下的战争中，正式以一家大名的身份登上历史舞台。
元龟元年（1570），信长在川合战中取得了胜利，这一胜利使朝仓和浅井暂时无法发起主动的攻击。在川合战以后，信长拿下了横山城，切断了南北近江的联系，他留下羽柴秀吉防守横山城，南下包围佐和山城，一旦拿下佐和山城，就等于切掉浅井的一臂。而佐和山城的矶野员昌深知其中的利害关系，所以也加强了防守。信长在包围佐和山城以后，按兵不动，决定本人返回岐阜城，因为相比暂时无法动弹的浅井和朝仓而言，眼前还有更重要的敌人。
近畿的三好三人众随时都在威胁京都。不过，三好家那点实力，自保尚且不足，最多只能骚扰一下京都而已，近畿最重要的敌人，是石山本愿寺。书包 网 。 想看书来
霸王之章（2）
石山本愿寺是一个非常麻烦的对手，一方面，石山御坊建设得十分坚固，易守难攻，足以让所有想打本愿寺主意的敌人退避三舍；另一方面，本愿寺有着不同寻常的号召力，只要显如上人登高一呼，别人的领地里或许就有无数的农民拿着锄头和钉耙揭竿而起从背后打过来。
元龟元年（1570）八月，信长从岐阜出兵，攻打三好三人众手下的福岛和野田城，同时派出使者，要求本愿寺捐献军费。这一次，信长采取先礼后兵的方针，试探本愿寺的显如上人。显如上人却是一个吃软不吃硬的家伙，他对信长的“敲诈勒索”嗤之以鼻。九月十三日，本愿寺正式敲响警钟，集合军队，对信长宣战。信长在“敲诈”失败以后，立刻调集军队攻击石山御坊，本愿寺获得了杂贺和根来众的支持，他们集合了上千支火枪和信长展开对决。这一仗信长损失惨重，佐佐成政重伤。双方虽然打成平手，但事实上，信长连石山本愿寺下的一根草都没摸到，原本的战略意图也没有达到，从这个意义上来说，信长失败了。
这场战役，标志着旷日持久的“石山合战”的爆发。石山合战不仅是信长与本愿寺家的战争，也是信长领地内一向一揆的开始。在本愿寺的煽动和组织下，十一月，长岛爆发了大规模一向一揆，同时，近江国和近畿地区的“泥腿子”与国人也纷纷起来反抗信长，这就使信长手下的各地领主忙着救火，无暇外顾。信长“敲诈”本愿寺的结果是给自己惹来一个最为麻烦的敌人。
在石山合战爆发的同时，朝仓和浅井又一次南下，他们这次的目标是宇佐山城。正在应付石山御坊的信长猝不及防，只好留下柴田胜家与和田惟政两人断后，并匆忙赶回京都。虽然如此，朝仓和浅井还是以最快的速度攻克了宇佐山城，同时攻入近畿地区大肆放火，森可成战死。森可成是信长的亲信之一，他的死对信长是很大的打击。恼羞成怒的信长再次出兵，在比山布阵，要求延历寺方面给予支援。在遭到拒绝后，信长切断了朝仓的后路，十一月二十六日，双方再度发生接触战，信长一方没有占到半点便宜，而且损失惨重。不过朝仓并不想和信长再次决战，他们急着回家，所以信长搬出足利义昭来，以征夷大将军的名义进行调停。朝仓以牺牲浅井家的利益为条件，把江北的三分之二划给了�