刘畅那是心病，阿奴也没办法，只有偶尔敲打一下。
满腹心事的刘仲这才发现皇叔已经烂醉如泥，有些伤感地看着他。被阿奴敲了一下他的脑袋：〃没有皇帝的调令，你随便跑来跑去，不怕言官弹劾你？〃
〃没事，来成都可以的。〃手握兵权的大将限制很多的，第一条就是不能擅离职守。
〃找我？〃
刘仲连忙将空白圣旨拿给阿奴，期期艾艾地说：〃我扣下了，想问过你。〃
阿奴翻来覆去看了很久：〃皇帝还真是看重他，你把这三份都给他吧，由他做决定。不过别把我放上去。〃她没看出皇帝的用意。
〃你决定了？〃刘仲又惊又喜。
阿奴垂着头，没看见刘仲希冀的目光：〃我不能嫁他，我害怕一念之差给族人带来灭顶之灾，我输不起。那些女人手下都是奴隶娃子，死个把她们根本不心疼。〃她扬起头，吸吸鼻子。刘仲才发现她眼角划过一行亮晶晶的眼泪。见刘仲一脸同情，阿奴抹了抹脸，转身大步走出去：〃没事，过一阵就好。〃
刘仲连忙追出去，却看见她蹲在一处灌木后民，呜呜咽咽地哭成一团，他走过去将阿奴抱起来放在自己膝盖上：〃你放心，有我和云丹，她们没人敢把你怎么样？〃
〃没用的。阿仲，我已经二十二了，转眼就三十，女人三十豆腐渣，连那个蔻斯曼都嫌我老了，根本不把我当做对手。我实在是没有力气跟一堆小姑娘争。〃阿奴埋进他怀里大哭。〃他们根本不把人命当作一回事，就因为那个蔻斯曼想看看我长什么样，一声令下十来条人命就没了，她们都是疯子。〃
那个女人刘仲见过，脑残的很，他叹口气，连那种对手都敢上门踢馆说实在也很憋屈。他想起自己的经历，一阵唏嘘：〃那次剿灭张甾，他最后是自尽的，吊在树上。〃他顿了一下，想起那可怕的惨象，〃他的后面是绵延两三里的尸体，都是被他抢来的女人，统统吊死在树上，一串串像葡萄一样，个个伸着舌头，两眼暴突，那以后我看见吊着的东西就想吐。〃
阿奴胃里一阵翻腾。
见她不哭了，刘仲用袖子给她揩揩鼻涕眼泪，问道：〃我以为那些贼人都是穷凶极恶的暴徒，可是后来黄河决堤，那些俘虏也拼尽全力抢救难民，修补河堤，我说重修长安，他们听说有口饱饭，人人踊跃。看着都是很朴实的百姓，可是为什么当初兵乱的时候他们烧杀抢掠一样没有手软？〃
〃人都有两面性，阿仲。百姓们平日里温顺如绵羊，可是一旦衣食无着，或者被欺凌的狠了，社会矛盾不可调和的时候，就会激发出他们的黑暗面。所谓的社会矛盾，是指是官与民的对立，官大与官小的对立，即有权者额相对无权者的矛盾，地主阶级和农民阶级的矛……〃阿奴长长一串解释了一堆社会科学名词，最后说道：〃身为上位者所要做的就是缓解社会矛盾，不让它爆发出来，维护社会的稳定。〃见刘仲被一大串名词绕的头晕，圆圆的眼睛透着傻气，她朝刘仲挤挤眼：〃就是你要干的事。〃见她红着鼻头做鬼脸，刘仲好笑。
第三卷 中原之行 第一百六十四节 阿仲求婚
讲起造反，阿奴嗟叹：“百姓们但凡有一个安稳的生活，谁也不会想造反。我冬天的时候被梭磨的领主达拉收留，他手下砍竹沟头人阿格多，欺榨百姓，残害人命，农奴暴动，把他撵出了
砍竹沟。暴动成功后，他们跳锅庄舞庆贺边唱歌：‘滚啊，滚！滚出砍竹山以外，猛虎也不过是肉一堆，滚出砍竹山垭口以外！’群情激奋，连领主达拉也不敢过分干涉，只有重新派一名温和的头人过去。黑头吐蕃人被佛教洗脑成了提线傀儡，在权贵面前半点尊严也无，朗生朗生，在吐蕃贵族的眼里不过是会走路的牲畜。可以他们要是被逼到绝路，奴隶一样会反抗。两百年前，吐蕃王朝崩溃就是因为奴隶造反。”前车之鉴比比皆是。
刘仲害怕阿奴想起云丹又哭哭啼啼，挖空心思转移话题，将自己否决不下的事情告诉阿奴，希望她给个建议。
当讲到与绒巴人的宗教问题，刘仲皱眉：“你在梭磨有没有听说过，在马尔康，佛教徒与砵教徒冲突的厉害？上次征伐，绒巴人的砵教巫师作法，导致天气恶劣，战事举步维艰，伤亡惨重，
云丹他们非常愤慨，在要求他们改信佛教这一点上不肯松口。”他本性温和，受阿奴影响，虽没有成为无神论者，但是并不趋向于某种特定的宗教。
“有。”阿奴笑起来，“砵教徒们也很机灵，他们的神像被佛教的喇嘛们赶出寺庙。夜里他们偷偷将神像搬回来和佛像放在一块，说是‘神明不愿意离开他的子民，又回来了。’最后喇嘛们无可奈何，最后只有将两种神像放在一个寺庙里供奉。”这种宗教融合汉人做的最好，一座小破庙里常常可以看见黄大仙和地藏王菩萨住在一起。汉人奉信“不管是黑猫白猫，只要能抓到老鼠就是好猫”。在宗教问题上也是一样，只要能有些许灵验，可以慰藉心灵，不管是那路神明统统有香火可享。
“其实就是在吐蕃法域（拉萨一带），佛教里一样被砵教本土化，跟印度的佛教不同，跟中原的也不一样。所以又何必分什么佛教砵教？阿岩很不赞同那种两极分化的作法，他认为各种教派只不过是‘同出而异名’，是一个太阳在多个大盆里落下的多种光影，本质上是完全可以融合为一的。但凡一种宗教可以延续下去，总有它值得肯定的一面。平日里互相借鉴学习才是正道，而不是一棍子打死。”纳达岩本是巫师，心理历程与激进的吐蕃喇嘛不同。
“至于巫师作法，阿岩的修为算高的，他都没法子控制天气。我只知道响声可以制造雪崩，可没亲眼见过巫师可以呼风唤雨，要不你找上清宫那批牛鼻子老道试试？绒巴人聚居地气候本就恶劣，就是你们不踏上他们的土地，当年的冰雹洪水一样也不会少，不信你可以查查他们的气候记录，老人的嘴里肯定有。难道敌人没来，那些法师还要祸害平日里奉养自己的百姓不成？肯定是他们在装神弄鬼愚弄百姓。”
见阿奴说的俏皮，刘仲笑出声来：“那依你说怎办？”
“不怎办？就一条，宗教信仰自由。”阿奴说的兴起，开始摇头晃脑，“不过这次佛教出钱出力出人，一点好处都没有肯定不行。不如跟绒巴人领主们商量，佛教的喇嘛寺一样建，随便百姓信什么，谁也不准干涉。这边再跟喇嘛们商量，一步一步来，最好找那些精通佛教砵教的喇嘛将两种教义相互渗透，将他们的信仰慢慢地牵引到佛教这一边来，虽然费时费工，但是这样才能体现出佛教的兼收并蓄，有容乃大，慈悲为怀。。。。。。反正高帽子人人爱戴，你就把他们捧的高高的，把那些大和尚拍舒服了，就好说话了。”
她正说得口沫横飞，却发现刘仲忽然面红耳赤。此时虽然炎热，但是他们坐在花园的亭子里，上面一颗枝繁叶茂的老树遮阴，四周凉风习习，阿奴不觉得热，她自幼与刘仲亲昵习惯，加上谈性正浓，根本没意识到自己正坐在人家腿上晃荡。
刘仲再老实也是血气方刚的年纪，心上人坐在自己腿上，又是夏天，衣衫轻薄，阿奴里面只穿了秋香色的荷花鸳鸯暗花綾裹胸儒裙，外罩一层白色纱衫，裹胸上荷花，鸳鸯，茨菰，红蓼，双鱼，四瓣花排成的满地散点花纹清晰可见。纱衫下骨肉均匀，玲珑有致，刘仲看下去的角度春光正好，阿奴又开始不安分地挪来动去，他差点被撩拨地脑溢血。
阿奴毕竟是过来人，感觉刘仲身体变化哪会不知道怎么回事，脸一红就想下来。却被刘仲一把箍住，这样的机会放过就是傻子，他还没有傻到家。
他手臂越收越紧，却见怀里的小姑娘惊慌地挣扎起来。刘仲低头哄道：“别怕，我这次来就是想问问，问问。”
阿奴瞪大了眼睛，见她黑白分明的瞳仁里波光粼粼，闪着一种不明的色彩，刘仲事到临头又开始期期艾艾：“阿奴，阿奴。。。。。。”
一声声叫的阿奴耳朵起茧，见她推推自己又想下去，刘仲一急，抱紧不放，一鼓作气求婚：“你嫁给我好啦，我长得丑，不会有人跟你抢，你也不用担心有人会找你族人的麻烦。”
阿奴怔了一下，怒道：“我不嫁你，你就不管我的族人了？”
重点不是这个，刘仲急得冒汗：“不是，我会管，你要不要嫁给我？”
“不嫁。”阿奴脑袋一拨，坚决拒绝。
“为什么？”刘仲又急又气，双手箍更紧，眼珠子都红了，“你想嫁谁？”阿岩、云丹也就罢了，她要是再敢嫁别的男人，他，他，他就。。。。。。还没等他想好要不要以死相挟，阿奴姑娘努力挣脱站起来，严正宣布：“谁也不嫁，太麻烦了。”
刘仲像挨了一记闷棍蔫下来，等人跑远了他还没缓过劲来。
身后传来一声轻笑，刘仲转身一看，自个皇叔拿着个酒壶正半靠在花丛中听壁脚。见侄儿一脸沮丧，刘畅一晒：“傻子，那鬼丫头吃软不吃硬，她不嫁人你就有机会啦，日也缠夜也缠，终有一天人是你的，成不成亲有什么关系。”
刘仲两眼一亮，连忙追上去。刘畅叫住他：“你也太心急了吧，晚上跟她住一个院子好啦。”以前在雅州，他们两小无猜经常睡在一起，听青霜纳罕地说什么事也没有发生过，作为男人他真的很鄙视这个傻侄儿，美人在怀也不敢下嘴，活该被人抢了老婆。
刘仲大喜过望。
晚上等阿奴从酒楼算账回来，他洗刷干净死皮赖脸地就蹭进来：“阿奴，我老做噩梦。”
自小他经历了那场杀戮之后就一直噩梦连连，但是最近不是好多了？见阿奴一脸疑问，他苦着脸：“梦里到处挂的是死人。”
“你别说了。”阿奴想起白天她说的话，现在不要说是刘仲，自己都害怕起来，她踢踢床前的踏板，“你睡这吧。”
“不要。”刘仲叫起来，“有蚊子。”
“爱要不要。”阿奴皱皱鼻子，“热死了，你那么大个，一躺下来整个床就满当当的，我睡哪？要不你找青霜她们睡去？”
守夜的侍女惊得魂飞魄散，听见外面一阵匆忙逃离的脚步声，阿奴“扑哧”一笑：“要不你就睡外面？反正人都被吓跑了。”
“不要。”刘仲赌气往踏板上一躺，“起夜的时候不准要踩到我。”
就这样，刘仲成功的登堂入室，但是他睡了一个夏天的踏板，被蚊子咬得满身包，愣是没敢更进一步，刘畅听说侍女汇报后直摇头，这个家伙以后也是个妻奴。
阿奴在碧云寺长滩湖边上修建的房子已经开工，悟空听说跟阿奴的族人做邻居，非常高兴，每日里来工地上找阿奴哈拉。阿奴知道自己以前是福州人，却想不起来自己为什么会听得懂悟空的兴化口音，也许自己以前的家人里有兴化人。
她忙得不可开交，被悟空烦的着急上火，干脆伙同灵犀把喝成醉猫的刘畅打包送给悟空和尚再教育，恳请大和尚务必展现佛法无边的威力，让精神状态已经崩溃的汉嘉王爷振作起来，重新做人。
悟空被她马屁一拍，深觉责任重大，喜滋滋的带走了刘畅。等刘畅一觉醒来，已经成了碧云寺的居士。刘仲的侍卫守着庙门将他软禁在寺内。刘畅暴跳如雷：“畜生，你要关着自己亲叔叔？”他虽然酗酒，该做的事情一样没有落下，权力仍然牢牢抓在自己手上。不想一个不察，家里放了几只白眼狼进来。
刘仲跪下来给他磕了个头：“医官说你再这样喝下去没几年活头了，还是在这里把酒戒了吧。阿岩和悟空师傅会陪着你。外面的事情你不用担心。”刘畅上次已经吐过一次血。
刘畅环顾四周，分明就是上次自己被梁王手下拘禁的那所寺庙，如今换了被他儿子关着。他奋斗半辈子转了一圈又回来了，不由得心灰意冷。
刘仲架空了刘畅，将蜀地的军政大全抓在手里，又把太原一带乃至东北的大片土地交归朝廷。皇帝非常高兴，大加封赏，想让他晋级成为亲王，刘仲推辞不受，皇帝拗不过他，只好让他自己挑封地，刘仲只要了浦江到雅州的一小块地方。刘珉知道那是阿奴族人居住的地方，原是刘畅的封地，想再将成都给他，刘仲却不肯要，见他坚持，皇帝也就罢了。另外又补偿了刘畅，将渝州到夔州的土地封给他。实际上那里早就是刘畅地盘，如今不过是多了个官方说法。
刘珉对着正怀孕的皇后方绮叹道：“阿仲什么都好，就是对那个女蛮子死心塌地，为了她连封地都不要，就那么小块地方，交上来的租税哪够一个王府的开销。”
方绮嗔道：“人家有名字，叫什么蛮子。说实在我还没见过阿奴长什么样，都说是个难得美人。哪天请她来见见，怪想她的。”
“成亲的时候总要回来。”刘珉正愁西南一块无人坐镇，刘仲正好解决了他的心腹大患。“也该给他在雅州建个王府，成年东奔西走，连个落脚地都没有，身边也没人伺候。”他经历坎坷，生性多疑，生平只放心妻子方绮和刘仲两个，如今见堂弟终于安下心来成家立业，不觉心怀大畅。吩咐下去，将艮岳里的梁王府旧人全部迁往雅州。却没想到他这一辈子都没能喝到堂弟成亲的喜酒。
刘仲采取了阿奴的建议，说服了云丹和红白两教，还有绒巴人，不再强迫绒巴人信奉佛教，一切信仰自由。佛教的喇嘛们被新的挑战激的摩拳擦掌，挑了几个精通两教法典的日日与砵教喇嘛辩经说法，两个宗派就这样你来我往渐渐地相容下来。见形势终于大好，刘仲松了口气，开始坐镇雅州和成都一带。
普普被送进了学堂，阿蕾又怀孕了，在阿错的监管下，酒楼生意很好。阿奴族人的住址在茶马古道边上，阿奴将它修建成一个川西小镇，中间一条宽大的青石板路，两旁就是带着店面的一溜儿小楼，门全部朝着街面开，准备日后做生意用。阿奴觉得家里喜气洋洋，看什么都是好兆头。
赵惜想起阿奴的建议，联系了一下南北的浮影残部，开始建立一个叫做听风堂的专门出卖情报的组织，阿罗兴致勃勃也加进来。他自己在瓦子里赚了些钱，加上阿奴的赞助，开始组建马戏团，收罗了一些路岐人，四处冲州撞府的“打野呵”（即露天表演），除了浮影旧部外，这批人成为听风堂的第一批成员。
阿罗很喜欢妹妹昔年收集的那些飞蛾和蝴蝶标本，将那只罕见的阴阳蝶做成了听风堂的标志。每个成员按级别在不同材质的小牌上刻上相应的蝴蝶和飞蛾图案，然后染色。他将那面刻着彩色阴阳蝶的乌木牌送给赵惜，看见那蝴蝶稀奇古怪，赵惜好奇，阿罗一五一十解释给她听，却被她当场甩出门。
第三卷 中原之行 第一百六十五节 赵惜秘密
被赵惜赶出门的阿罗莫名其妙，也拿了一个乌木牌给阿奴，讨好地对妹妹说：“这个是最高级的阴阳蝶，可以号令所有人。”他不解，“我拿给赵惜，她为什么发那么大脾气？”
阿奴瞟了他一眼：“你也知道这叫做阴阳蝶，意思是不男不女，还敢拿来做帮徽？”
“啊？”阿罗吓了一跳，他只知道名字不知道含义。
“那赵惜。。。。。。”
“你别问了，给她换一个漂亮的凤蝶好啦。”
阿罗一走，赵惜一头撞进工地。他们已经盖好了大部分房子，赵惜在成都刘畅的眼皮下呆得心惊肉跳，早早就搬进来了。阿奴准备一开春就将白马岗所有族人迁过来。