尘境心影录- 第28部分

　　　　但问世间，有如此幸运者，能找到几个？管军象真正的男人一样生活的时候，他和薛冬娜也就渐行渐远了。

　　　　悲剧留给人的伤疤，是一辈子都会烙在心上的。大概，只有等到哪天闭眼了，哪天就忘却了！

　　　　那时，我处于毕业之后工作还没有找到之前的无业状态。等到真得有那么一天，一出一出地上演太监剧的话，那或许不只是在演所谓的

　　　　“阉人”，大约也是在阉割大众，阉割大众文化了。果真如此，就有些可悲了：难道几亿的观众只能在欣赏阉割中娱乐，在体味阉割中得到享受么？

　　　　8、离异家庭的幸运儿不多（二）正题一记忆是个很怪的东西，他有过滤功能，除了生杀之仇恨外，大多人会忘却所谓的怨恨，最低一层也会归于平淡。

　　　　（二）正题一记忆是个很怪的东西，他有过滤功能，除了生杀之仇恨外，大多人会忘却所谓的怨恨，最低一层也会归于平淡。

　　　　悲剧留给人的伤疤，是一辈子都会烙在心上的。大概，只有等到哪天闭眼了，哪天就忘却了！

　　　　看惯了胡小玲的正装，正面。那天，大约是胡小玲给了管军耳目一新的感觉吧，所以，他让她转过身去，想看看这个女人背后的风情。

　　　　6、青梅竹马不一定就白头偕老庆庆和阳阳，在这出戏中结局是好的，但也未少受折磨。

　　　　所以说，离异家庭的幸运儿不多。说这话时，管军因为受伤正躺在病床上。

　　　　“和谁过不是过”的那个人，这话也不知他说了多少次。可是后来，就是在他的身上连续不断地发生一次又一次感情婚姻破产的情景——在那个人，或许只认做是儿戏一场场，在我看来，实实是人生的悲剧一出出。

　　　　（一）杂说

　　　　“看女人，正面看容貌，背后看风情。”
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游城录：厦门与扬州

　　　　不留恋眼前，走到哪里都是天；不固守家园，漂到何处都有岸。这一阵子在镇江，虽然对厦门很是怀念，但并没有游子思乡的情愫。

　　　　像我这样漂泊无依的人，无论在哪个城市，都不过是过客而已。这时，又想起有人说过的话来，难道爱过一次之后，真的就永远失去了再爱的能力？

　　　　偶尔会这么问自己。去过深圳之后，对城市的看法稍有改观。深圳也算平坦，街广路宽，环境也算可以。

　　　　于是便开始相信，还是有比厦门好的地方。192。157。199。63；192。157。199。63；0；pc；1；磨铁文学哪里都有山，哪里都有水，为什么只有故乡的山水才让许多人深深感触呢？

　　　　说白了，还不是一个

　　　　“情”字；情字说到底，还不是人。怀乡，思故里，其实只是怀人。假若厦门真是爱人，那扬州真可扮那添香的红袖了。

　　　　厦门的整洁清新、明丽可人惯坏了我。陕北的延安是在那一年的夏天随团参访的。

　　　　宝塔山、延河水已在脑中模糊。所能记得的，是喜欢上了团里的一位少女，胖胖的，面容已无法描摹。

　　　　扬州，我只有一面之缘。这一面之缘便让我印象深刻。古人有

　　　　“倾盖如故”之语，我与扬州，或可用此语界说。厦门的颜色是橙红引领的浅色调，扬州的颜色是瓦蓝代表的深色调；厦门是樱唇待吻的青春少女，扬州是风姿绰约的优雅少妇。

　　　　厦门是有活力的厦门，是樱唇待吻的少女。因为年轻，所以橙红引领的浅色调正好是对她量身定做的颜色。

　　　　这浅色调，配以厦门四季常开、四季常新的花，配以厦门四季长绿的草木，正是厦门的青春朝气所在。

　　　　在厦门呆了三年，其间也到过许多地方。扬州，我只有一面之缘。这一面之缘便让我印象深刻。

　　　　古人有

　　　　“倾盖如故”之语，我与扬州，或可用此语界说。厦门的颜色是橙红引领的浅色调，扬州的颜色是瓦蓝代表的深色调；厦门是樱唇待吻的青春少女，扬州是风姿绰约的优雅少妇。

　　　　我也常常自嘲，可能那些城市不见得就会接纳我，但在我挑剔的眼中，它们是永远无法入眼的、无法进心的。

　　　　我是秦人，西安自不必说。我也常常自嘲，可能那些城市不见得就会接纳我，但在我挑剔的眼中，它们是永远无法入眼的、无法进心的。

　　　　厦门的整洁清新、明丽可人惯坏了我。曾经，去过合肥。它的一些新区倒也过得去，但整体印象平平。

　　　　毕业后，远赴冰城哈尔滨，在那边，一呆就是三年。哈尔滨的冰灯未曾亲赏，不过那里的冷，那里的雪，永远会留在脑海之中。

　　　　在厦门呆了三年，其间也到过许多地方。

　　　　“他人妻子自家儿。”三年前，首次见到厦门时，就对她一见钟情；三年中对她的爱与日俱增，无法割舍；三年后，因为喜欢，因为种种，选择了留守，想着，或许会是一生的停留。

　　　　无论到了什么城市，只要是脏、乱，只要是绿化跟不上、尘土飞扬，哪怕它权可倾国，富甲天下；哪怕它是省会、是京城，我都会对它们有所喜爱。

　　　　除了家乡，我会把所有走过的地方都拿来和厦门比较。我也常常自嘲，可能那些城市不见得就会接纳我，但在我挑剔的眼中，它们是永远无法入眼的、无法进心的。

　　　　厦门之后，对城市，又开始用

　　　　“对比”的眼光观察了。三年前，首次见到厦门时，就对她一见钟情；三年中对她的爱与日俱增，无法割舍；三年后，因为喜欢，因为种种，选择了留守，想着，或许会是一生的停留。

　　　　扬州，我只有一面之缘。这一面之缘便让我印象深刻。古人有

　　　　“倾盖如故”之语，我与扬州，或可用此语界说。厦门的颜色是橙红引领的浅色调，扬州的颜色是瓦蓝代表的深色调；厦门是樱唇待吻的青春少女，扬州是风姿绰约的优雅少妇。

　　　　192。157。199。63；192。157。199。63；0；pc；1；磨铁文学昨天，因为工作，去了扬州，停留短暂，印象深刻。

　　　　厦门大学屋顶的橙红瓦，我自认是厦门的代表色。当然，厦门其它的颜色也不少，但在我，是把橙红引领的浅色做了厦门的颜色来看的。

　　　　厦门，没有家，对我，仍然是漂泊；再怎么爱，在我，也不过是一厢情愿。

　　　　这一阵子在镇江，虽然对厦门很是怀念，但并没有游子思乡的情愫。像我这样漂泊无依的人，无论在哪个城市，都不过是过客而已。

　　　　毕业后，远赴冰城哈尔滨，在那边，一呆就是三年。哈尔滨的冰灯未曾亲赏，不过那里的冷，那里的雪，永远会留在脑海之中。

　　　　这是比较的结果，也是真实人性的写照，跟

　　　　“色不色”绝对无任何关系。几千年男尊女卑的传统，这话当然也是男权社会的产物。

　　　　其实，在妇人的心理中，也有

　　　　“他人夫君自家儿”的意识，或者倾向，只不过人们不这么说罢了。毕业后，远赴冰城哈尔滨，在那边，一呆就是三年。

　　　　哈尔滨的冰灯未曾亲赏，不过那里的冷，那里的雪，永远会留在脑海之中。

　　　　家乡是生我养我的双亲、是兄弟姐妹、是那周遭播撒童年笑声的流水，是曾经和双亲一起劳作的土地，是一声声回肠荡气的秦腔，是走遍天涯海角一刻也不能暂忘的思念……因而，家乡的地位自不可撼动，那是生长我的根，是血脉流淌的源，无他物可以与之比拟。

　　　　这一阵子在镇江，虽然对厦门很是怀念，但并没有游子思乡的情愫。像我这样漂泊无依的人，无论在哪个城市，都不过是过客而已。

　　　　昨天，才知道，扬州和厦门一样，也是

　　　　“世界人居奖”的城市之一。厦门的青春活力，正如少女，以朝气为资本，让我这自觉老去的人有些压抑。

　　　　厦门岛内，人多地少，繁华地段的路窄，建筑物高大，行走其间，压抑感顿生。

　　　　这些，正如用年轻的气势而咄咄逼人的刁蛮而又不失可爱少女。我曾说：希望在江南的某个园林中有我的书斋，夜夜读书，有红袖添香。

　　　　家乡是生我养我的双亲、是兄弟姐妹、是那周遭播撒童年笑声的流水，是曾经和双亲一起劳作的土地，是一声声回肠荡气的秦腔，是走遍天涯海角一刻也不能暂忘的思念……因而，家乡的地位自不可撼动，那是生长我的根，是血脉流淌的源，无他物可以与之比拟。
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在带湖的边上遥念稼轩：闲写辛弃疾

　　　　看似平常的句子，这里面有多少无奈和哀伤啊！稼轩的人生，虽有过纵酒呼卢的豪迈，虽有过

　　　　“八百里分麾下炙”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的壮阔！但是，终究没有把那一腔淋漓的鲜血酣畅地全部抛洒出去。

　　　　所以，人生自然失意。到老时，回首往昔，一切皆如烟云过眼，没有多少痕迹存留，功名利禄，多少已能达观待之。

　　　　这是中层次的烦恼。毕竟，在情愿与不情愿中，已把许多艰难顺畅、痛苦欢愉、成功失败消解掉了。

　　　　“倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”
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闲写宋词之醉落魄〔栖乌飞绝〕

　　　　栖乌飞绝，绛河绿雾星明灭，烧香曳簟眠清樾。花影吹笙，满地淡黄月。

　　　　月光洒遍大地，与大地交接，成了朦朦的黄色，似给这大地铺了一层柔柔的淡黄绢。

　　　　这绢，轻若纤尘，薄似蝉翼。
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闲写宋词之朝中措〔长年心事寄林扃〕

　　　　这，才是我快意的人生；无论是怎样地艰难与烦愁，人生的路，你都得硬着头皮、迈开步子往前走。

　　　　附原词：附原词：……朝中措〔长年心事寄林扃〕范成大这，才是我惬意的生活；
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孔子的善教与放达：陈蔡之厄

　　　　“不被这些世俗小人所容，有什么关系？正因为不被所容，才正好表现出什么是君子。”子贡这人有些毛躁，见老师这般作为，他一下子就发作了，怒气腾腾。

　　　　“由啊，《诗》中不是说了吗：‘我们又不是野兽，为什么要我们整天沿着旷野奔跑呢’？如果引用这句诗来描绘我们现在的处境，大致差不了多少吧？难道是老师我奉行的道义错了吗？我如何会沦落到这步田地？”

　　　　“即使这天下没有地方容得下老师您所奉行的道义，老师您依然在不遗余力地推行这道义。这就是老师您值得学生辈敬仰和学习的地方，知其不可为而为之。”子贡悻悻而出。

　　　　话说，当大国楚想把处于陈蔡之间的孔子迎聘到其国的时候，小国陈与蔡当权派的那些人物就有些心虚了。

　　　　因为一则孔子看事看得透彻，他在陈蔡之间这么些年，对于这两个小国的政治和舆情大概已经了如指掌了；二则孔子在陈蔡时，这两个小国的当权派根本就没有听取他的任何意见。

　　　　陈蔡的当权派一合计，推测如果楚国重用孔子，那么自己的权位恐怕就难保了，于是，他们就一起派那些身触刑律的罪犯、那些为国家无偿建设的工地上的劳役，去把孔子围在了四下无人的荒郊野外。

　　　　“老师啊，是不是您老人家所尊崇的道义太大了，以至于这天下没有哪里能够容得下您老人家。不知道这样讲对不对？如果真是这样，老师您何不稍微降低一下自己标准和身份呢？”当然，这

　　　　“忠”，并非狭义上的所谓

　　　　“忠君”，而且在广义上包含了对自己的人生理念、做人准则的坚持；这

　　　　“恕”，非仅仅是对人的宽容，还有对自身处境的豁达。

　　　　“假如有智慧就一定能够使道义畅行无阻，那么，我们的智慧大概都比不过王子比干吧？众所周知，就连比干这样有大智慧的人，都会被挖心而死，我们的智慧又算得了什么呢？”

　　　　“由啊，《诗》中不是说了吗：‘我们又不是野兽，为什么要我们整天沿着旷野奔跑呢’？如果引用这句诗来描绘我们现在的处境，大致差不了多少吧？难道是老师我奉行的道义错了吗？我如何会沦落到这步田地？”

　　　　“回啊，《诗》中不是说了吗：‘我们又不是野兽，为什么要我们整天沿着旷野奔跑呢’？如果引用这句诗来描绘我们现在的处境，大致差不了多少吧？难道是老师我奉行的道义错了吗？我如何会沦落到这步田地？”孔子也没有喜，也没有怒，也没有长篇大论，只是点到为止。

　　　　夫子心知，目前的这种状况，君子也会遇到，但是子路你得明白：子路刚一出去，子贡就来到了孔子面前，孔子将刚才问子路的话又重复了一遍：“又莫非是我们的智慧不够吧？是不是因为智慧不够，这才使我们奉行的道义不能畅行于世呢？”

　　　　“赐啊，好的农夫一定会非常勤劳、尽心尽力地把土地耕种好，但他不能保证一定就能有好的收成。优秀的工匠会花费全部的心思以保证作品的工艺精巧，但他无法保证自己的作品就一定能符合别人的心意。赐啊，这个道理你明白吗？”子路点了点头，似懂非懂地出去了。

　　　　话说，当大国楚想把处于陈蔡之间的孔子迎聘到其国的时候，小国陈与蔡当权派的那些人物就有些心虚了。

　　　　因为一则孔子看事看得透彻，他在陈蔡之间这么些年，对于这两个小国的政治和舆情大概已经了如指掌了；二则孔子在陈蔡时，这两个小国的当权派根本就没有听取他的任何意见。

　　　　陈蔡的当权派一合计，推测如果楚国重用孔子，那么自己的权位恐怕就难保了，于是，他们就一起派那些身触刑律的罪犯、那些为国家无偿建设的工地上的劳役，去把孔子围在了四下无人的荒郊野外。

　　　　“由啊，《诗》中不是说了吗：‘我们又不是野兽，为什么要我们整天沿着旷野奔跑呢’？如果引用这句诗来描绘我们现在的处境，大致差不了多少吧？难道是老师我奉行的道义错了吗？我如何会沦落到这步田地？”孔子含笑点了点头，边听颜回回答边想：这孩子确实可以广大我的道义。

　　　　子贡以为我的道义太大，所以天下没有地方可以接纳我这个人。其实，即使我降低个人的标准和身份，我个人被统治者所接纳，如果没有合宜的现实环境，我所奉行的道义还是无法施行。

　　　　果真这样，对我而言，也是没有任何意义的。子贡哪里知道，不是没有地方容不下我这个人，而是没有地方可以容得下我所尊崇的道义。

　　　　“老师当然博学多识啊，难道您不认为是这个样子吗？”

　　　　“赐啊，好的农夫一定会非常勤劳、尽心尽力地把土地耕种好，但他不能保证一定就能有好的收成。优秀的工匠会花费全部的心思以保证作品的工艺精巧，但他无法保证自己的作品就一定能符合别人的心意。赐啊，这个道理你明白吗？”子贡面带惭愧退了出来。

　　　　“其实，这道义暂时不被接纳又有什么关系呢？不被那些世俗小人所容，也从侧面证明了老师的君子之风。老师啊，我觉得，如果这道义没有修行好，这是我们自己的不是。但是，既然这道义已经修得完备，而持国之人无法容纳，不能用之以治国，不能使之以安民，那就是他们的不是。”

　　　　“回啊，《诗》中不是说了吗：‘我们又不是野兽，为什么要我们整天沿着旷野奔跑呢’？如果引用这句诗来描绘我们现在的处境，大致差不了多少吧？难道是老师我奉行的道义错了吗？我如何会沦落到这步田地？”他们没有直接派军队围堵、镇压孔子，是因为这样