白崖在席间看到了被自己击败的那三人全在，越人乌苏，夷陵程不直，江阳陈木。特别是越人乌苏和夷陵程不直，这两个小子午间可都是重伤。
一个遍体伤口，肉都被自己的虎爪给刮掉了几斤，现在全身打满了绷带，像个大号的木乃伊。要是再跟黑黑瘦瘦，也全身绷带的陈木站一起，那简直亮瞎眼。
另一个是内伤，在擂台上就吐血三升，到现在还脸色雪白，捂着胸口跟男版西施似的。
白崖觉得又喜又忧，喜的是这两人后面肯定没有三胜，能留下自然是武馆高层的特别关照。既然他们都能留下，那自己应该也进入了门楼那些人的法眼。
忧的是这两个小子伤成这样，还必须参加第三关文试，说明武馆对文试非常看重，绝不是走个过场就行了。
用过晚宴，文试的场地终于不再是演武场了，众武生被放进了门楼后面的护院大殿。这里已经摆满了板凳和小几，上面有文房四宝和准备好的试卷。
一个个五大三粗的汉子咬着笔头坐在小板凳上，那场景看得白崖有些想笑。不过，等他再一看试卷的题目，顿时就笑不出来了。
江吴很仗义，告诉他的题目格式都是对的，可惜猜对题目格式不加分。
武生的文试跟朝廷科举不同，这里是不会考诗词时文的。第一部分是填空题，没错，就是白崖前世的那种填空题，一句话里空几个字，让你去填。
简单吧简单，可对白崖没有卵用
因为需要填空的内容统统出自诸子百家的著作，跟四书五经还不一样。白崖前世的古华夏罢黜百家、独尊儒术，所以只剩下了四书五经，其他诸子百家的著作大多都消失在历史当中。
可这个世界不一样啊，诸子百家蹦跶地可欢实了，经典著作那是一本接一本，所谓的四书五经不过是书海一粟。别说白崖，就是前世那些汉语言文学家穿越过来，参加科举照样要统统扑街。
很难吗不难，武馆的题目都是启蒙读物里面的，武生只要念过两年私塾，基本都能做个七七八八。就跟白崖前世默写不出“锄禾日当午”下一句的小学生，都该去吃竹板炒笋肉一样。
振武道场为什么要出这种题目呢，因为是心性考察的需要。
这些题目既然是出自青少年启蒙读物，那么自然是三观极正的，没有非礼勿视的内容。只要是读过、学过这些启蒙读物，至少能证明武生学过正确的三观，并且脑子里形成了记忆。
这无法排除武生里面还有奸猾邪恶之徒，但最起码这些小坏蛋也知道什么是对的，什么是错的，什么是能现于人前的，什么是必须偷偷摸摸的。
试卷后一部分内容，则是应用题，这个就跟白崖前世的应用题有很大区别了。
大部分题目都是武生会在今后遇上的现实事例。
例如：行镖遇上山贼要怎么做；开拓荒野蛮域要做哪些准备；仵作的工作流程；如何追踪凶犯；如何在野外布置营地等等。
听上去挺奇怪，实际却很有意义。
振武道场的武生，其中绝大部分今后都将从事这类工作。别看武馆一年就招收了近千生徒，但这一批武生最后能进入青城仙门的人，可能就只有几十个。
而这几十个人当中，能够达到意境、势境的武生又会少一大半。至于先天强者振武道场老馆主匡威授徒数十年，启蒙过的先天强者仅为个位数。
因此，给武生出这类题目并非看不起他们，也是考察心性的一部分。
前面的填空题只是看他们有没有学过正确三观，后面的应用题则是审查他们处理具体事务时，会表现出来的想法和品格。
文试最后一部分相当于送分，就是让武生写一篇有关自身武道的理解，以及今后对于武道的野望。
白崖将试卷看了一遍又一遍，然后叹了口气，他已经确认自己肯定会不及格。第一部分的填空题，毫无疑问的空白。第二部分的应用题和最后送分的论述题，他大概也只能拿个三四成分数。
理由很简单，不是他没有想法，而是他写不出来。
他附身的白姓少年确实认过字，但词汇量还不到一千。除非白崖用正楷书写，否则一篇文写下来，其中一半字要用圈圈来代替。
至于正楷白崖倒是能写，关键是考官认识吗难道还要指望考官给你每个正楷字多加几笔，变成小篆
考完文试之后，白崖心中忐忑。特别是他还知道武馆出这些题目的用意，感觉这次考试十有是通不过了。
当他垂头丧气地出了武馆大门，灰溜溜地打算回客栈时，身后忽然传来了一个熟悉的声音。
“白兄弟，如此良辰美景，不去赏月吗”
白崖回头，只见身后是卢远等人。卢远、江吴、唐狩、江楠、卢清一个不少，皆都笑吟吟地看着他，刚刚说话的正是唐狩。
赏你个头，正难过呢
白崖心中感动，支吾着说道：“你们为何会在此处，不是说好不等我吗”
“嘿嘿，我们可没等你，只是估摸着你差不多考完了，就过来带你去散散心”江吴一把搂住他的肩膀，咧嘴笑道，“走吧，一醉方休”
“一醉方休”
此时此景不禁让白崖想起了前世在大学时期的荒唐，不由怪叫一声，将所有的烦恼都抛到了脑后。
数日光景匆匆而过，转瞬就来到了武馆发榜之日。
白崖虽然有些郁闷，但依然跟着大家一起去看榜。这是卢远等人的大事，他就算自己不上榜，也愿意分享其他人的快乐。
与来时不同，这一次他们先去看了凌天武馆和宝膳堂。
不出所料，卢远和卢清兄妹尽皆上榜。唐狩考得更好，宝膳堂贴出来的药徒名单，他排在第一位。
看完这两家，他们终于赶赴振武道场的所在，人尚未到地方，便看到墙边榜单张贴之处人山人海。虽然大部分武生都已经在前两关被刷下，但进入最后一关的武生也有一千五六百人。
江吴仗着身高马大，顶着众武生的咒骂，在人群中开出了一条道。
“五哥，你上榜了”只是观看了一会，眼尖的江楠就欢喜地又蹦又跳，指着榜上的一个名字叫道。
“七妹，那你呢”江吴对自己的成绩心中有数，却没有妹妹这么兴奋，关切地反问道。
“我也上榜了，你看在这边”江楠面带喜色，小指头指了指另一张全是女生名字的榜单。
“可有看见白兄弟的名字”卢远被挡在后面，压低了声音，轻轻问道。
“好像没有”
站在榜单前的江吴、江楠两兄妹面面相觑。而站在他们旁边的白崖虽然看不出表情，但眼神里的失望却是谁都能看得出来。
“你们说早了，在下已经看到了白兄弟的名字”正在众人沉默之际，后方却传来了唐狩的声音。
“不会吧，难道我们三个都看漏了”
江吴兄妹和白崖都心中疑惑，看榜的位置有限，最前排就是他们三个，唐狩和卢远兄妹都没有挤进来。
“呵呵，你们啊难不成忘了武馆招徒一共有三个榜”唐狩在后面无奈地苦笑，“出来吧，这边人少，自己去看”
“江大哥，还有一个什么榜”白崖有些欣喜，一边朝外面挤，一边朝身边的江吴问道。
“唐狩不说，我等还真是忘记了”江吴一拍脑袋，讪笑着说道，“武馆招徒的确是有三个榜单的”
江吴粗略的说了一下，白崖才明白过来。
类似振武道场、凌天武馆这类大武馆，每年招徒都有三个榜单，一个是英杰榜，也就是男榜，一个是巾帼榜，就是女榜，最后一个是
“孺子榜”白崖站在榜单前面，看着那上面自己的名字，有些哭笑不得。
所谓孺子榜，顾名思义就是孩童榜单。振武道场每年都会收一批年纪在十岁以下的孩童，进行武道启蒙。
这是一种亲民之举，表示“我大青城是蜀国自己的仙门，愿意为父老乡亲提供帮助。你们以后出人才了，一定要优先考虑加入我大青城啊”等等，等等
启蒙孩童的食宿都由武馆提供，不仅有武道启蒙，武馆也教诸子百家的启蒙读物，使得小孩子能够读书识字。
可关键问题是白崖本月已年满十四周岁，虽说只有几岁之差，可这是青少年跟孩童的分界线。让他跟一帮整天挂着鼻涕的小朋友一起玩耍，这不扯淡吗
“白兄弟，这肯定是考官看你前两关考得不错，特意给的优待”唐狩忍住笑，拍了拍白崖的肩膀。
“入了榜就好，入了榜就好”卢远脸色古怪，喃喃地说道，“虽说是个孺子榜”
“哈哈哈”卢远说得无意，但却成为了笑点的导~火索，一帮人笑成了一团，两个少女更是乐得花枝乱颤，前仰后合。
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第四十八章 入馆
所有人都如愿考进各自心仪的武馆，白崖等人在成都城疯玩了几天。
除了王宫和军营不能去，他们将全城逛了个遍，尝试了众多风味小吃和玩乐的花样。白崖也去戏班体会了一把这个世界的戏曲节目，总算了结了在凉州城留下的遗憾。
事实上，这个世界的戏曲跟他前世的戏剧有很大不同，没有京剧、越剧、黄梅戏那种独特的唱腔，没有脸谱，没有夸张的行头。
虽然戏曲形式也集“唱、做、念、打”于一体，但内容更具中国风，乐器多为使用竹笛、古筝、七弦琴、编钟、锣钹、钟琴和各种鼓。
当然，戏班除了编排的戏曲，还有杂技、角抵、木偶戏、俳优、武擂、音乐剧等等，形式内容一点都不比他前世的戏曲表演艺术差劲。
他穿越至今的所见所闻，除了没有网络、影视这类东西，这个世界已经可以定义为另一种现代文明。
因为他们已经上榜，所以武馆给每人都发了一本小册子，里面写了馆规、武馆简介和注意事项。
无论是凌天武馆，还是振武道场，馆规的内容都大同小异。比如：不许违法乱纪、不许滋事扰民、不许持强凌弱等等。大致都是一些上面不写，武生们也知道不能做的事情。
他们更需要了解的是武馆简介和注意事项。
振武道场已经建立将近八百多年，不是青城仙门最早开设的外围武馆，但也能够排进前五。道场共分五个年级，大约六千多武生，其中一部分是孺子武生和官宦子弟的武训生。
这里所说的年级跟白崖前世的学校年级不同，高年级与低年级的区别不大。只要武生不去惹是生非，每年按时交纳束脩节仪，那么就可以安稳在武馆待上五年。
所谓师傅领进门，修行在个人，武馆的低年级武生未必就比高年级的武力低，但年纪也未必就比高年级的武生小。
就好像卢远，他已经十八岁了，两年前就考过一次，只是落榜了。
他的年纪其实跟大多数三四年级的武生差不多，而且基本功圆满，只差一个契机就能进入气境，武力不比高年级的武生差。
在武馆的修行过程中，如果十八岁前后达到气境的话，那么就有机会被推荐去青城仙门。如果迟迟达不到气境，那么也只能待五年，毕业后就自寻出路。
振武道场教授武生的武师，被称为教头。一般两个教头带一个班，人数在三十到四十之间。女生班人数少些，孺子和官宦弟子则更多一些。
振武道场不兴跪拜礼，除了过年过节拜祭武馆历代的祖师爷，见到教头和馆主，都只需要行抱拳礼。
尽管如此，道场依然极为讲究尊师重道和上下尊卑，新生不得无故挑衅老生，不得违逆教头。若有不公，可向馆中纠察和教长申诉。
虽然免不了会有以势压人、高年级欺负低年级的事件，但总体上能够维持公正合理。
而在注意事项中，几乎所有武生都很关心三个事情，“吃、药、住”。如果不是特别优秀的武生，武馆是不会减免这部分费用的。
“吃”的话，基本不需要解释。习武之人消耗太大，吃得不行，那就不用练武了。武生交纳的束脩节仪，其中一部分就花在这个上面。
振武道场在吃上面，实行一天四餐，晚课后还有一餐夜宵。武馆在这方面十分严格，请了专门的厨师，食材搭配都有各种规定，不能乱吃。
换到白崖前世，那就叫营养调配
其中还有一条硬性规定，不得饮酒他们这个年纪段的习武之人，身体正处于发育期，饮酒对武道妨碍极大。
当然，武馆的教头只在武生在馆期间进行监督，你要出了武馆偷偷喝，他们也不管。武道修行靠自觉，反正前程是你自己的，不是教头的。
除了“吃”之外，第二个注意事项是“药”。
武道修行免不了实战和切磋，有战斗就会受伤，“药”就很重要了。同时某些武功在修炼时就要用药，比如：江阳陈木所练的硬功；白崖所练的金刚虎形拳、金刚大手印这类阳刚之拳。
不用药强练的话，没几年身体就完蛋了。武馆所收的束脩节仪，最大一部分就花在“药”上面，比“吃”的开销还厉害。
最后一个注意事项是“住”
武馆在“住”这方面，除了孺子和来武训的官宦子弟，其他武生可以自由选择。
振武道场有提供住宿，但这个住宿是十多个武生一起睡的大通铺。
武生在演武场整日跌打滚爬、汗流浃背，若是十几个人里面有那么一两个人不注意个人卫生，那么这个大通铺平日的味道可想而知。
如果武生不想住大通铺，剩下还有两个选择。一是由武馆提供证明，武生自己去附近的里坊找坊正，看看有没有本地居民愿意提供租房，租金自行商量。
二是如果武生家境富裕，也可以常住客栈，或者几人合伙买一座小宅院。
不过，住在外面的武生有一点必须注意，他们每天的早课时点不能迟到，晚课不得早退。要老是迟到早退，让班里的教头都无法容忍，那么就会被武馆遣退。
这几天来，卢远等人除了欢庆之外，还合伙买了一座中等人家的小宅院，价格是八百金。
这个世界因为没有了一统天下的秦朝，所以列国货币制度较为复杂。不过，比较统一的是都认可金银铜，作为基础的世俗货币单位。
一两金等于十两银，十两银等于十贯铜钱，就是一万钱。
不过，各国铜钱各有种类，秦国使用圜钱，也就是圆形方孔的铜钱。北方的燕赵、青兖徐三州的齐国、鲁国、宋国，则使用各类刀币。
而中原地带的韩、魏、周、郑等国，一般使用布币。这个“布”通锄类农具“镈”，不是布匹的意思。最后还有一种流通比较多的铜钱叫贝行钱，也称蚁鼻钱，大体都在楚境、吴越等国使用。
列国对于不同货币都有各自制定的汇率，相比较白崖前世的金融产业，因为没有网络的存在，所以这个世界的金融并不发达。
蜀国曾被秦国吞并，后世在经济上受秦国的影响很大，也使用了圜钱。
以其价值来说，市面上三文钱就能买一个大大的肉包，换算下来八百金差不多等于白崖前世的六七百万人民币，成都的房价还是挺贵的。
白崖也在里面出了一份子，因为孺子班属于福利班，所以他是众人当中唯一一个不用给武馆缴纳束脩