天龙之穿越慕容世家- 第14部分

　　　　帖木尔道：“布儿古讷特因为搞yin谋要勾结我们的世仇，所以要被处死，这是我们部落的事情，你们摩尼教没有理由来管。”

　　　　慕容博道：“如果谋反，确实要处死，只是这个布儿古讷特一贯忠勇，怎么突然就要谋反了？他本来就是酋长的未来的女婿，在部落中的地位也不低，就算谋反后他就一定能当酋长吗？”

　　　　帖木尔道：“这个布儿古讷特是我未来的夫婿，我如果没有切实的根据绝不会处死他，敌烈部是我塔塔儿部的世仇，经常杀戮袭击我们的人，而布儿古讷特前一阵经常与敌烈部的人来往，结果在来往时，那个敌烈部的人也被我们捉住了，他与敌烈部的人来往，就是谋反的证据。”

　　　　慕容博道：“那个敌烈部的人能让我看看吗？我只是认为，光是和敌烈部的人来往，也许另有隐情，酋长有没有听布儿古讷特的解释？”

　　　　帖木尔道：“我没有听他的解释，我们部落的萨满巫师经过请神，神灵显现，说布儿古讷特yin谋谋反，神灵发话，我们凡人必定遵循。”

　　　　慕容博道：“我一直想见见咱们部落的萨满巫师，想和他较量一番，看看他的真本领，不知道酋长能不能给这个机会。”

　　　　帖木尔道：“我当然同意，我们的萨满巫师有很大的神通。我们部落的很多人确实是信了你们的摩尼教，但我确实是不信的，因为我亲眼见过萨满巫师的神通。我一直想见识一下你们摩尼教的神通。”

　　　　慕容博道：“那我们就来个斗法如何？我有个请求，如果我们摩尼教斗法胜了，那就请酋长您这次信我们一次，饶了布儿古讷特怎么样？如果我们输了，我们就不再说一句话。在斗法前还请暂时不杀布儿古讷特。”

　　　　帖木尔道：“好的。如果你们能胜了我们的萨满巫师弘吉拉，那就说明你们摩尼教才是真正的神灵佑护。可这是不可能的。如果你们输了，我也不要求什么，只是让我们部落的人看看，摩尼教有没有神通。”

　　　　慕容复知道，现在已经骑虎难下。如果这次斗法摩尼教输了，那以后这个消息将传得沸沸扬扬，摩尼教的声望将受到致命打击。可这次斗法如果胜了，那摩尼教将扫清在草原上的一大障碍。为了复兴大燕朝，这个险还是值得冒一冒的。

　　　　斗法马上在塔塔儿部附近的呼伦湖畔的一片草地进行。

　　　　酋长帖木尔、慕容博父子和萨满巫师弘吉拉都已到了湖边，此外还围着塔塔儿部落的很多牧民。

　　　　慕容复定睛看弘吉拉，只见此人四十五六岁，相貌奇特，蓄着长长的山羊胡子，长发也披散着，他的皮肤很白，但是那一对眼珠却黑得发亮。他穿着一身漆黑sè、带着斗篷的巫袍，手拿铃铛，眉宇间透着一股居高临下的味道。身后跟着两个徒弟，穿着和他相似，只是年龄很轻，手里也没拿什么东西。

　　　　酋长帖木尔首先讲明这次斗法的规则，原来是比试萨满巫师和摩尼教主双方谁能在这个呼伦湖中潜水更长的时间，谁就胜利了。别小看这个比试，在寒冷的呼伦湖水里潜水可不是轻松的事情，而且在塔塔儿部的摩尼教众已经给慕容博父子说了，这个萨满巫师可以在水中潜一个时辰！

　　　　双方听完了酋长的声明，对比试的内容没有什么异议，但慕容复突然道：“我看这个比试太简单了，不需要我们教主亲自出手，我作为副教主出手就绰绰有余，如果我都能取胜，那教主就更没有问题。如果我输了，就算我们摩尼教输了一阵。酋长你们看这样行不行？”

　　　　酋长看着弘吉拉，弘吉拉哈哈大笑，表示同意，他心里可能在想摩尼教教主退缩了。

　　　　按规则，两个人要同时下水，相隔很远的距离以避免互相干扰，看谁先上来算输。弘吉拉下水之前，先点了一个火堆。弘吉拉紧盯着火堆，不知道从什么地方拿出一个面具戴在脸上，那面具用牛皮做的，上面画着一些奇形怪状的图案，据说可以抵抗魔鬼。弘吉拉嘴巴极快地说着别人听不懂的咒语，很有节奏的摇着铃铛。铃声时而叮当大作，时而细水长流，丝丝扣人心弦。

　　　　在他旁边有两个随着他而动作的人，正是他的徒弟，合着他的声音两边互跳有时出奇怪的声音围着火堆转着圈儿。

　　　　他的铃声逐渐紧急，他竟然浑身颤抖，像是特别难受似的。忽然他大喊一声，那两个徒弟马上停止跳动，呆呆看着弘吉拉。弘吉拉停止摇动站立起身发出一声深沉的声音道：“你们唤我来为何事？”

　　　　他自己应着道：“不得已唤起长生天，实在是我们萨满要斗南方来的邪神，请长生天求问是哪路天神能帮助我们，我们必将riri祭奠不敢有误！”

　　　　那个深沉的声音又道：“呼伦湖的湖神啊！请你赐给这个虔诚的萨满巫师以力量，让他能战胜邪神，显现万物众神的神通！”

　　　　接着弘吉拉大喝一声跳进了呼伦湖，旁边两个萨满立即齐敲旗鼓，四处有不少人赶忙跪下口中大呼长生天。慕容复接着也在远处的一个角落跳了下去。

　　　　水中一直没有动静，慕容博有些怀疑那个萨满巫师是不是作弊，寻常的人身体再强壮，怎么能在冷水中潜水一个时辰不呼吸呢？在中原，只有内功极为高深的人才能做到的。自己和儿子的内功都能做到，但慕容复顾念父亲年纪比较大，万一有个闪失怎么向母亲交代？所以代劳参加斗法。在草原上一个萨满巫师怎么会有高深的内功？慕容博仔细观察，运功于目，看着远近各处的动静，没有发现什么异常。

　　　　再说水下，慕容复潜水下去后，悬浮在水面下一尺的距离，好留意水面上的动静。他也时刻保持jing惕，一边运功御寒，一边运功于耳，仔细听着四周的声音。在水下用眼睛看不出两丈的景物，而可以听到很远的声音。慕容复在平地上就能听到十丈外人的呼吸声，在水下听得更远。慕容复在水下大约过了半个时辰的功夫，突然感觉水声有变化，有水流的波动显示有人向自己游过来，还伴随着很杂乱的水声。又过一会，慕容复就见两个人一前一后，手拿家伙，向自己冲来。慕容复马上就知道这一定是弘吉拉的yin谋，想暗算自己。他艺高人胆大，虽然水xing不是很好，一点也不慌乱。慕容复见两个人要靠近自己，马上运力使出了参合指，没想到参合指的内劲在水中没有传多远，敌人越来越近。慕容复急中生智，马上云起千斤坠，沉入了两丈深的水底，一沉到水底，慕容复感觉是一层淤泥，他将两脚陷到泥中一尺，这样感觉身体有了根基。那两个敌人知道扑了空，四处寻找慕容复，发现慕容复下潜，那两个人也很了得，没有换气，直接从上而下向慕容复扑来，慕容复这时看清楚了，一人手里拿着一个匕首。慕容复一动不动，蓄力待发，一见两个人靠近，马上用出了“斗转星移”绝技，利用自己的掌力cāo纵水流，使两个人刺杀的方向发生了改变，变成互相刺去，两个人收势不住，结果同归于尽。

　　　　慕容复心想，既然你不仁，休怪我不义，当下从水下沿着湖岸的石头和淤泥，一直向弘吉拉所处的方向走去，一边走一边留意各种声音，这个弘吉拉没有发出任何声音。因为光线是从水面上shè下水底，所以从下面往上看视野更好，慕容复感觉在水下走了十多丈，才看到弘吉拉抓住水草悬浮在水面附近，他没有发现自己从水底走过来。慕容复轻轻从下向上浮，弘吉拉在慕容复离近了的时候才看到对方，他马上拿出一支匕首想刺向慕容复。慕容复早有防备，轻轻让开了他的匕首，一时还来不及收招，慕容复马上抱住了弘吉拉的腿，想封住他的穴道。没想到的是，慕容复发现自己抱住弘吉拉的腿后，对方运起内力想挣开自己，这个弘吉拉的内力居然不弱，正好自己有北冥神功，马上运功吸收内力，不多时，将他的内力吸干。此时弘吉拉在水下再也无法生存，一命呜呼了。慕容复放开了他，让他的尸体浮出水，自己从水底原路返回，从十丈外一柱香后再出去。

　　　　湖边的人正在因为看到两具尸体感到诧异，又在一段时间后看到了弘吉拉的尸体又浮了上来。此时见到慕容复也从水里出来，什么表情都有，有喜悦、钦佩、失望、愤怒、迷惑。慕容博不顾湖边那么多人，紧紧抱住浑身发抖的慕容复，将自己的真气输给他，他知道慕容复在水下那么长时间一定大耗内力。慕容复胜得当之无愧，而且弘吉拉作弊的事情被抓住，原来浮上来的两具尸体是他的两名弟子。
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第十八章　大会

　　　　（）　　摩尼教和萨满教在塔塔儿部落斗法，救出布儿古讷特之后，萨满教在草原上的影响极大地衰败了，不少原来的萨满教信徒都改信了摩尼教，他们发现弘吉拉失败了，认为原来萨满教所谓的神灵都是假的，都很痛恨萨满教巫师对他们的欺骗，他们开始相信摩尼教信仰的明尊才是天下的真神。

　　　　慕容博和慕容复事后谈起这次斗法，慕容博问起慕容复在水下的详细情形，慕容复将情况简要说了，还感觉有一些迷惑，就问道：“爹爹，我们中原人就算内功再深湛，在这么冷的水下也很难坚持两个时辰，呆上一个时辰就冷得受不了了，如果用龟息功在这么冷的水中必然冻僵。我想不到这个萨满巫师居然能在水下呆那么长时间。我用北冥神功吸干了他的内力，发现他的内力比我们差了不少，他是怎么做到在这么冷的水下呆了这么长时间的？”

　　　　慕容博同样不知道这个原因，道：“为父也不知道其中的因由，想必天下之大，无奇不有。武功之道，一贯是人外有人，天外有天，我们千万不能小看了任何对手。”

　　　　慕容复心中一直有一件不情愿的事情想请示慕容博，今天见父亲高兴，终于鼓足勇气说出来，道：“爹爹，有一件事，正想听听您的意见。我在少林大会时，为了壮大我慕容氏的声威，在天下英雄面前约战星宿老怪丁chun秋，现在一年的时间还差两个月，如果我失约不到，会被天下英雄耻笑，对我慕容氏复兴大业不利；可我如果去约战，我们在草原正是用人之际，我一离开，我们的一些计划可能就实施不了。我感觉内心矛盾，请爹爹明示。”

　　　　慕容博听了哈哈大笑，道：“复儿还为这件事担心？前一阵我收到了中原的飞鸽传书，是四大家臣在丐帮安排的细作发的，我忘了告诉你了，说的是丁老怪收到了你的战贴，也发了一道战贴，要你到西域星宿海去和他比武较量，还说中原人诡计多端，他不会上当的。”

　　　　慕容复闻听此言，轻松道：“原来丁老怪这么老jiān巨滑。”

　　　　父子两人都会心一笑，这是最好的结果了。慕容复放下心来后，专心于在草原发展壮大摩尼教的事务。这次斗法产生的影响大的超出了慕容博父子的设想，每天都有牧民到狼居胥山来投入摩尼教。慕容复见教众越来越多，如果都各回本部落的话，虽然有利于传教，但对训练教众成一支jing锐之师不利，就向慕容博提出建议，将教众集合起来开始统一训练。

　　　　慕容博见到形势大好，就召集慕容复和四大家臣商量下一步摩尼教的发展问题。慕容博道：“经过斗法，我摩尼教在草原再下一城，现在教众几乎有几万人了，如果再象现在这样分散，我们很难统一训练他们，万一开战，他们可能是一群乌合之众。”

　　　　邓百川道：“教主说的是，我们要把教众都聚集起来，还需要扩建我们狼居胥山的总坛，现在我们的地方还是不够大，钱也快用完了，应该考虑下一步怎么维持运转的问题了。”

　　　　包不同道：“我有一个办法，教众中有老有小，并不全是青壮年，我们的教众虽然有三万，但估计其中青壮年也就一万左右，我们是不是只训练青壮年的教众呢？”

　　　　慕容复道：“经过各位的讨论，我又有了新的想法，我们并不需要训练所有教众，我们也不用训练所有青壮年教众，我们最应该训练的是各级军官，光明旗掌旗使者、摩尼尊者、千夫长、百夫长、十夫长，只要把他们训练好，自然就能带出一支虎狼之师。草原上的牧民各个能骑马shè箭，只要一召集起来就是优秀的士兵。我们的光明旗中以后只用青壮年战士，对其他教众专门设置民政官带领他们游牧，我们的军队就可以更jing简，更有效率。”慕容博点头同意。

　　　　公冶乾道：“我还有一点忧虑，目前我们的教众还是太少了，整个草原上各部落的青壮年能战之士不下七、八万人，我们现在只有一万多人，我们摩尼教要壮大还要很长时间。”

　　　　慕容博和另外三大家臣也都点头称是，慕容复灵机一动又生一计，但他并不想马上说出来，故意卖了个关子，道：“众位可知草原上的人最渴望什么吗？”

　　　　五人一时都想不起来，包不同问道：“这个实在不知，难道他们都想入我摩尼教吗？”

　　　　慕容博沉吟了一阵，道：“我想，复儿想问得是草原上的人都有什么愿望？我以为，无论中原草原，所有人都一样，就是渴望成功，渴望出人头地，无非名利，对草原上的人来说，所谓名，就是建立功业，所谓利，就是拥有更多的财富。”

　　　　慕容复道：“爹爹说的正是至理啊。那他们如何才能得到名利呢？”

　　　　慕容博可以说是一点就透，马上想到了答案，道：“草原上勇武之人甚多，各个部落除了游牧外，往往劫掠。对待劫掠，草原上的人大多不以为非，反以为荣。”

　　　　慕容复道：“正是，草原上的人因为长于劫掠，所以更崇拜勇武之士，因为只有勇武之士才能带领他们劫掠更多的财物，让他们拥有名利。”

　　　　慕容博接着道：“谁是草原上最勇武之人，谁就能拥有草原上的人心，得人心者得天下。”

　　　　这时，四大家臣也反应过来了。公冶道：“我们可以象少林大会一样，搞一个草原比武大会，让各部落都来参加，我们可以先安排一些项目，让各部落的人来比试。我们主公和少主只要展示一下绝技，就能当场震慑众人。我们就是草原上最勇武之人，当然各部落都会尊敬我摩尼教。”

　　　　通过这次商议，六人都感觉心中轻松，仿佛发现了一条光明大道。慕容复更是联想到自己前世记忆中的奥运会的场景来，难道真的是不同时代的人心是相通的吗？居然在草原上这些原来没有接触过大型运动赛事的人能自发想到举办比赛活动。

　　　　慕容博认为事不宜迟，马上通过在各个部落中的摩尼教教众发出告示，告之各部落。比试的项目包括三项，一是比赛赛跑，规则是从同一个起跑线开始，到另一个地点，谁先到，谁胜利，可以用马、车等工具；二是比赛摔交；三是比赛骑马shè箭，比赛者之间骑马互相shè箭，当然箭头已经去掉了，各给十支箭，谁挨的箭头多谁就输。每个部落最多出三个选手，胜利者将给予草原第一勇士之名誉。

　　　　消息一发出，各部落都踊跃参加，就连在阿尔泰山的突厥部落，辽国东京道靠近草原的徒单诸部，包括纥石烈部、裴满部等十多个小部落都派选手参加草原比武大会。草原上的牧民，平生最崇拜的就是勇士，勇士需要用实际的胜利来证明自己，这个比武大会就是证明自己的机会。

　　　　比赛场地设在狼居胥山摩尼教总坛附近的一处空地上，空地两旁用石头磊成坐席，套了好几层