吾国与吾民-My Country and My people(英文版)- 第12部分

　　　　ruescientificdisciplinecanenableascientisttotakedelightinthe

　　　　disverythatanearthhasacertainprotectivevering；foritisonthe

　　　　ainutelyobservedfactsthatsciencegregenerationto

　　　　generationtoitspresentgnificentattainntshoutthatscientifiutlook；and

　　　　ourandnsense；thechinesestnecessarilynsiderthestudyandobservationofthelifeofanearthorofagoldfishas

　　　　beneaththedignityofascholar

　　　　ivlogic

　　　　thisbringsustotheproblefchineselogic；hechinese

　　　　nceptionoftruthtruth；acrdingtochinese；canneverbeproved：itcanonlybe

　　　　suggestedchuangtselongagopointedoutthesubjectivityofknowledgeinhis

　　　　ckiwulun：

　　　　inanarguntbete；youthinkyouhavegotthebetterof；andi

　　　　ityoursuperioritythenareyoureallyright；andireallyhinki

　　　　havegotthebetterofyouandyouitsuperiority梩henareally

　　　　rightandyoureallyhright；orperhapsareh

　　　　knohusircledindarkness；andwhois

　　　　goingtoestablishthetruthifanhyouestabli**；thenhe

　　　　alreadyagreeshyou；sohoabli**ifoneh

　　　　establishthetruth；thenhealreadyagreese；sohoabli**if

　　　　onehbothofusestablishthetruth；thenhealreadydisagrees

　　　　hbothofus；sohoabli**ifonehbothofus

　　　　establishthetruth；thenhealreadyagreeshbothofus；sohoabli**

　　　　thusyouandiandotherpeoplecannotknohetruth；andhoforthe

　　　　otherone

　　　　acrdingtothistheoryofknoaybe

　　　　graspedbythendina”dialectichoutseone”knoisso

　　　　anner

　　　　of；”itcanthereforebefeltonlybyasortofintuitiveperceptionthechinese；hout

　　　　allnsology；essentiallyagreehit

　　　　insteadofrelyingonlogic；heyrelyonthe

　　　　perhapshealthiesenseanythinglikegentreasoningisunknownin

　　　　chineseliterature；forthechineseinherentlydisbelieveinitnsequentlyno

　　　　dialeisunknown

　　　　behardkarlgrenrecentlyanyargunts

　　　　usedbychinese”highercritics”inprovingthegenuinenessorspuriousnessofancient

　　　　eofthestakesreallyseeoafterthe

　　　　applicationoftheethodachineseneveresatreatiseoftenthousand；

　　　　orevenfivethousand；oestablishapointheputsdoeaboutit；

　　　　leavingittobesustainedordisprovedbyposterityonitsintrinsicritthatiswhy

　　　　chinesescholarsalanyllectionsof”notebooks；”called

　　　　shuipiorpichi；nsistingofunclassifiedparagraphs；inhe

　　　　authorshipofliteraryixedupesetsandsketchesofaredbeardedheroora

　　　　centipedeeatingrecluse

　　　　achineseauthorpresentsyouentsandthenstateshis

　　　　n；youseldoirseehirrivingatthenclusion；forthe

　　　　arguntsancevidencesareneverlong；butyouseeinaflashthathealreadyhasit

　　　　thebestofsuchnotebooks；likethejihchihluofkiyenhe

　　　　seventeenthcentury；establishtheireputation；notbytheirlogicbutbytheessential

　　　　rreents；erity

　　　　theetistheresultofyears

　　　　ofresearinationofasinglpointof

　　　　historicfactghthaveinvolvedrepeatedtripsandanencyclopaedicerudition；but

　　　　hiserrorsarediffidiately

　　　　visible；andcanonlybeappreciatedbecauseno

　　　　hasbeenabletoestablishapointagainsthi

　　　　thusnsense；akestheplaceof

　　　　induonsenseisoftensanerbecausethe

　　　　analyticreasoninglook
………………………………

第31节

　　　　sattruthbycuttingitupintovariousaspects；thusthrowing

　　　　theutoftheiaturalbearings；nsenseseizesthesituationasaliving

　　　　enhavearerobustnsensethann；andintisofany

　　　　ergenan

　　　　theyhaveauationinitstotalityhoutbeingdistractedbyits

　　　　individualaspeberdreandthe

　　　　tehsaopaoyenanunutholdnschats；theenarepicturedasthe

　　　　soundestjudgesofsituations；andtheirspeechhasatingitasarounded

　　　　elyfasonsenseisdangerous；

　　　　be；ic

　　　　brain；toevolveargunts”a；””b”and”c”tohisoaybe

　　　　likethesriddlerchan

　　　　uldperceiveinthelifeofhisownwife

　　　　thisreligionofnsensehasaphilosophicbasisitisinterestingtonotethatthe

　　　　chinesedonotjudgetherrectnessofapropositionbytheappealtoreasonalone；

　　　　butbythedoubleappealtoreasonandtohunnaturethechinesewordfor

　　　　”reasonableness”isckingli》posedoftents；ckingjencking

　　　　orhunnature；andlifienli；oretealreasonckingrepresentstheflexible；

　　　　hunelent；tablelaheuniverseoutofthe

　　　　binationofthesetesthestandardofjudgntforaurseof

　　　　actionoranhistoricalthesis

　　　　sothingofthisdistinaybeseenintheenglishntrastbetween”reason”

　　　　and”reasonableness”itanisareasoning；but

　　　　notareasonable；beingitsthis；butaddsthatnshouldtrytobeareasonable；andnotarelyreasoning；beingbythechinese；reasonableness

　　　　isplacedonahigherlevelthanreasonforract；analytical；

　　　　idealisticandinclinedtoes；thespiritofreasonablenessisalways

　　　　rerealistian；inclosertouchoretrulyunderstanding

　　　　andappreciativeoftherrectsituation

　　　　foraeeritisusuallysufficientforapropositiontobelogicallysoundfora

　　　　ustbeatthe

　　　　satiinacrdannatureinfact；tobe”inacrdan

　　　　nature；35tobechinching；isagreatesiderationthantobelogicalforatheory

　　　　uldbesologicalastobetotallydevoidoff&oasensethechinesearewilling

　　　　todoanythingagainstreason；buttheyacceptanythingthatisnotplausiblein

　　　　thelightofhunnaturethisspiritofreasonablenessandthisreligionofn

　　　　sensehaveastiortantbearingonthechineseidealoflife；andresultinthe

　　　　doean；hefolloer

　　　　vintuition

　　　　nevertheless；thistypeofthinkinghasitslitations；tooforthelogifn

　　　　sensearaffairsandactions；itcannotbeappliedtothe

　　　　solutionofthriddlesoftheuniverseonecanusereasonablenesstosettleadispute

　　　　butnottoloihefunction

　　　　ofthepancreaticjuicehenceindiviningnaturessteriesandthesecretsofth《

　　　　hunbody；thechinesehavetoresortlargelytointuitionstrangelyenough；they

　　　　haveintuitivelyfeltthehearttobnlyknehisfacttheywould

　　　　notbeinterestedinpreachingchristianityinchinaandinkingnvertsof

　　　　halfnorldeings

　　　　suadeinperfectseriousnessandinfactaretypicalofchinese

　　　　”intuition”intherealofnaturalscienceandhunphysiologyonebeginsto

　　　　believethatthereissothingafterallinthescientificthod；forethod；

　　　　thoughoneghtbeseriouslynceedinthefindingsthatthe”priryfunctionof

　　　　sugarinthenufaistosenit；53yetoneuldbesaved

　　　　froheothersortofpuerilethinkingrepresentedbytheauthoroftheabovenotebooksheuldatleasthavefeltthepalpitationofhisheartbyhiso

　　　　evidentlytheanuallabour

　　　　freethusfrotupiddrudgeryintheuseofhiseyesandhishands；andhavinga

　　　　naivefaithinthepouition；”thechinesescholargoesaboutexplaining

　　　　thesteriesofthehunbodyandtheuniversetohisoisfactionthewhole

　　　　sedicineandphysiologyisbasedonthetaoisticphilosophyofthe

　　　　fiveelentsgold；anbodyisinitselfa

　　　　syoloftheuniverseinitspositionthekidneysrepresenttheent；

　　　　thestochrepresentstheearthelent；theliverrepresentsthefireelent；the

　　　　lungsrepresentthegoldelentandtheheartrepresentstheentnotthat

　　　　thisdihighbloodpressureis

　　　　nsideredtohavetooa”liverfire；”ansufferingfrondigestion

　　　　ybereferredtoashavingtoochearth；andalaxativeisusedtoenuragethe

　　　　functionofthekidneysbyentandtheindigestionis

　　　　usuallycuredifanissufferingfroervoustrouble；heshoulddrinkalotof

　　　　penalittleof

　　　　th
………………………………

第32节

　　　　e”liverfire”andthushelpintaininhireequableteerthereisno

　　　　doubtthatchinesedicinehequarrelisonlyhitsdiagnosis

　　　　hereenterthesurvivalsofsavagetraitsinchinesethinkinguncheckedbya

　　　　sandoftenbordersonanaiveigination

　　　　sokindsofereplayofe

　　　　fantasticassociationofthoughtthetoadhecure

　　　　ofskintroubles；andapeculiarkindoffrogthatlivesinol；deeppondsonhillsides

　　　　issupposedtohavea”oling”effeforthelastthe

　　　　loentsofacertain”lungshaped

　　　　plant”ndedasthebestcurefor

　　　　tuberculosisandthisgoesoninanuninterruptedseriesuntiletothepopular

　　　　beliefthataschoolboyshouldnoteatchickensclahedevelopthehabitof

　　　　scratchingthepagesofhisbook

　　　　thesuperstitiousbeliefinthepoaybetracedinalldepartntsoflife；

　　　　forherensense；buthasurvival

　　　　ofthesavagestateofnddistinguish；andisnotinterestedin

　　　　distinguishingplayfulfancyfroerioustruththebatandthedeerarepopular

　　　　tivesforeroideryonyor”luck”

　　　　andtheonyor”officialpohechinesebrideand

　　　　bridegrooave；aftertheony；adinneradeuxnsistingofapigs

　　　　heart；beeheart；”hewordfor

　　　　”hay”

　　　　itisdiffierelight

　　　　playfulfananroubleduoverthefishatdinnerintheboat；sthe

　　　　”overtuing”oftiieboatitselfhedoesnotquiteknoheritistrueoot；but

　　　　”sopeoplesayandheisnotinterestedinundertakingaresearchtoverifyititisa

　　　　stateofndthatbelongstotheborderlandoftruthandfiction；ruthand

　　　　fiixed；asinadrearstale

　　　　viigination

　　　　thisnaiveteusttrytounderstand；foritbringsustothehechinese

　　　　iginationandeanagoodheavenandahothell

　　　　andreal；livingspirits；andnotthe”kingdohinyou”ofthebostonunitarians；

　　　　orthebeliefintheiersonalandarphous”poakes

　　　　forrighteousness”oftthewaold

　　　　thisaginationisnotnfinedtotheilliteratenfuciushielf

　　　　exhibitedacertainnairegardingthespiritsotryto

　　　　pleasethegodofthesoutherofthehouse；itotryto

　　　　pleasethegodofthekitchenstove”hespokeofthespiritsind

　　　　ing：”offersacrificestothespiritsasifthespiritswere

　　　　present；”and”respectthespirits；butkeepthetadistance”heolet

　　　　thespiritsexistiftheygohisownway

　　　　hanyii；thegreatnfucianistofthetangdynasty；ntinuedthisnaiveattitudehe

　　　　andedandpelledtogototheneighbourhoodofde

　　　　sagistrate；andaninvasion

　　　　ofcrodiles；heeahighfloothecrodilesthe

　　　　edtoappreciatehisliterarystyleforhehebestersin

　　　　the

　　　　districtitiletoaskifhesincerelybelievedinitoottoaskthat

　　　　questionispletelytosunderstandthesituation；forhisreplyost

　　　　probablybe：hoistrue；buthoisuntrueitwasan

　　　　agnosticisttedtheiossibilityofsettlingthequestionhour

　　　　ntalpoind；andhe

　　　　anousessaydissuadingthe

　　　　eerorfroendingadelegationtobringbaindiai

　　　　aureheposedthatsacrificialappealtothe

　　　　orerationalisticinteerant；

　　　　likethatofssuhefolloy；riedtodisprovethe

　　　　buddhistichellbyaskingedofhelluntilthey

　　　　heardofbuddhisbutsuisnottypiind

　　　　tothestaginationarethelovely

　　　　feleghoststhattheagination；suaaleghosts

　　　　andspiritsofene

　　　　idservantandthusnicatetheirplaintstotheliving；andthedead

　　　　schildrenitisthesestoriesh

　　　　theirhuntouchostlovedbythechinesepeopleforthechinese

　　　　ghostsarean；andthefeleghostsareoo：

　　　　theyloveandbeejealousandtakepartintheordinaryhunlife

　　　　itisnotthekindofghoststhatscholarsneedfearheyarealoneatnightintheir

　　　　studiesforpisbuinglohescholarhasfallenasleep；hehears

　　　　thenoiseofasilkendressandopenshiseyestoseeadereidenofsixteenor

　　　　seventeen；ilingathisheis

　　　　usuallyapassionatecreature；forihavenodoubtthesestoriesaretheent

　　　　ofthesolitarysneyandhelphihroughpoverty；

　　　　byallsortsofcunningthroughsicknessore

　　　　gentlenessthananaveragedenursees

　　　　t