吾国与吾民-My Country and My people(英文版)- 第13部分

　　　　byallsortsofcunningthroughsicknessore

　　　　gentlenessthananaveragedenursees

　　　　trytosaveneyforhiandduringhisnthsoryears

　　　　ofabsenceshecanthereforebechasteasheperiod
………………………………

第33节

　　　　ofthishabitationy

　　　　lastafeayextendtoagenerationuntilshehasboehibr　》

　　　　otherand

　　　　thenfindthaithegorgeousnsionhasdisappearedandinitsplaceisanold；old

　　　　grave；otherfoxforsheisonlyone

　　　　ofthosefoxspiritstheetissheleavesbehinda

　　　　notesayingthatshe；butthatsheed

　　　　toenjoyhunlife；andnoprosper；sheisgratefuland

　　　　hopestheyaginationhout

　　　　soaringalofttogodlikeheights；investstheindan

　　　　passionsandhunsorroaginaryh

　　　　thereal；andhasnodesireforapletelyexplained

　　　　thisqualityofthechineseiginationissolittleknohatiwillgiveherea

　　　　translationofatale；thetaleofckiennianghandeddothetangdynastyi

　　　　dontknoherthestoryistrueoot；buttheaffairhappenedintheyearsaround

　　　　ad690；duringthereignoftheeressasandscholars3

　　　　adebelievable

　　　　becauseitisdehun

　　　　itranslatedbyprofessorhagiles

　　　　chienniangrchangyi；anofficialinhunanshehadausin

　　　　bythenaofantheyhad

　　　　grochildhood；andasherfatherheyoungboy；

　　　　hehadsaidthatheisetheyhad

　　　　bothheard；andasshedaytodaytheynupyoungpeople；andevenhad

　　　　intiterelationshipsan

　　　　etobegforherhandfrobr　》

　　　　herfather；and；ignoringorforgettinghisearlyprose；hensentedchienniang；

　　　　tobetan

　　　　edthathedecidedheherthanstayandseehis

　　　　sethebrideofanotherpersonsohedeupapretextandinford

　　　　hisunclethathehadtogoato

　　　　stay；hegavehioneyandpresentsandprepare**rewang

　　　　chou；sadtotakeleaveofhislover；hinkingitalloverookofthe

　　　　feast；andhetoldhielfthatitaintocarryona

　　　　hopelessronce

　　　　sooutonaboatofanafteoon；andbeforehehadgoneafeiles

　　　　itantotieuptheboatalongshoreandrestfor

　　　　thenightthatnightheuldnotsleep；andtoidnightheheardthesoundof

　　　　quickfootstepsapproachinginafeinutesthesoundhaddraheboathe

　　　　gotupandinquired；”hereatthishourofthenight””itisi；even

　　　　chienniang；”hereplysurprisedanddelightedbeyondhisexpectations；heled

　　　　herdothatshehadhopedtobehishather

　　　　fatherhadbeenunfairtohiandthatsheuldnotbearpartingfroishewas

　　　　afraid；too；thathe；lonelyandtravellinginstrangeparts；ghtbedriventotakehis

　　　　ohecensureofsocietyandtheangerofherparentsand

　　　　etofolloheyogetherand

　　　　ntinuedtheirjoueytoszechuen

　　　　fiveyearspassedhappilyandsheborehithe

　　　　faly；andshearred

　　　　theirhappinessshedidnotknoherherparents；

　　　　andonenightshebegantellingsinceshe

　　　　pietytoleavetheoldparentsthus

　　　　”thisisyourfilialpiety5saidherhusband”iayouinthinkingthis

　　　　itseethatnoerfiveyearshavepassed；surelytheyarenotstillangryhus

　　　　e”chienniangade

　　　　preparationstogohohtheirthildren

　　　　etoochienniang；”idonot

　　　　knoindyourparentsareinsoletgoalonefirsttofindout9

　　　　hisheartatingashedreherinlawshouseonseeinghis

　　　　fatherinladoowed；andbeggedforforgivenesson

　　　　hearingthis；changyilysurprised；andsaid；”areyoutalkingabout

　　　　chiennianghasbeenlyingunnsciousinbedfortheselastfiveyearssinceyouleft

　　　　shehasneverevenleftherbed””iaotlying；3saidwangghou”sheiswelland

　　　　ingintheboat”

　　　　changyididnotknoaidservantstoseechienniang

　　　　theysating；heboat；andsheeventoldthe

　　　　servantstonveyherlovetoherparentsbeaidservantsran

　　　　hotoketheirreport；andeanwhile；

　　　　sheberhadheardoftheneedher

　　　　illnessherbedand

　　　　dressedherselfbeforeherrrorslingande

　　　　straighttotheboatshee；andtheyton

　　　　theriverbankeltedintooneshape；

　　　　andtheirdresseshereappearedtheoldghienniang；asyoungand

　　　　aslovelyasever

　　　　bothherparentstheybadetheirservantskeepthesecretandnot

　　　　telltheneighboursaboutit；inordertoavoidgossipsonoone；excepttheclose

　　　　relativesofthechangfaly；everknehisstrangehappening

　　　　houandchiennianglivedonashusbandandyyears

　　　　beforetheydied

　　　　itisperhapsplete
………………………………

第34节

　　　　lyexplainedandthatthereisso

　　　　rooorthistypeofiginationtheproperuseofiginationistogivebeautyto

　　　　theorallifehunintelligenceisusedtonverttheo

　　　　aplaentforhunexistence；sointheartisticlifethegiftof

　　　　iginationisusedtoonplaceyto

　　　　keitthrobentinchina；theartoflivingisonehthe

　　　　artsofpaintingandpoetryaslilitheendoftheseventeenthcentury

　　　　expresseditinadraticpassage；

　　　　firstthehillsinthepainting

　　　　thenthepaintinginthehills

　　　　chapterfour

　　　　idealsoflife

　　　　ichinesehunisbr　》

　　　　tounderstandtheusttrytounderstandanishoe

　　　　aningitilies；firstajustnanlife；sendly；a

　　　　pletedevotiontotheseends；andthirdly；theattainntoftheseendsbythespirit

　　　　ofhunreasonablenessorthedoean；ayalsobe

　　　　onsense

　　　　thequestionoftheaningoflifehasperplexedephilosophers；andithas

　　　　neverbeensolved梟aturally；theteleologicalpointofview；

　　　　as；arecreated

　　　　forthegoodofthisuchpainandsery

　　　　inthislifetoalloanspride；teleologyistherefore

　　　　carriedovertothenextlife；andthisearthlylifeisthenlookeduponasapreparation

　　　　forthelifehereafter；innfortyhthelogifsocrates；hlookedupona

　　　　ferociousuralprovisionforthetrainingofthehusbandscharacterthis

　　　　sotisgivespeaindfora

　　　　nt；butthentheetealquestion；”eaningoflife”esback

　　　　others；likenietzsethatlifest

　　　　haveaningandbelievethatprogressisinacircle；andhunachieventsarea

　　　　savagedanarketbutstillthequestionesback

　　　　eteally；liketheseaeaningoflife”

　　　　thechinesehunistsbelievetheyhavefoundthetrueendoflifeandarscious

　　　　ofitforthechinesetheendoflifeliesnotinlifeafterdeath；fortheideathatwelive

　　　　inordertodie；astaughtbychristianity；isinprehensible；norinnirvana；forthat

　　　　istootaphysient；forthatistoo

　　　　vainglorious；noryetinprogressforprogresssake；forthatisaninglessthetrue

　　　　end；theentofa

　　　　silelife；especiallythefalylife；andinhaioussocialrelationshipsthefirst

　　　　poehatachildleasinschoolruns：

　　　　cloudsbybreezesareo；

　　　　luredbyfloonandon

　　　　theyllsay；”lookatthatoldnonaspree”

　　　　andknoyspiritsonhappinessboe

　　　　thatrepresentstotheoodbutthesuubr　》

　　　　bonuflifethechineseidealoflifeisdrunkthroughentitisan

　　　　idealoflifethatisneitherpartietaphysical；butnevertheless

　　　　ienselyrealitis；istsay；abrilliantlysileideal；sobrilliantlysilethat

　　　　onlydietteroffactchinesenduldhavenceivedit；andyetoneoften

　　　　eaningoflifeliesinthesane

　　　　andhealthyenjoyntofitthedifferencebetstobe

　　　　thattheakingrethingsandalesserabilitytoenjoytheinationand

　　　　capacitytoenjoythefehingstheyhavethistrait；oucentrationonearthly

　　　　happiness；isascharesultasacauseoftheabsenceofreligionforifonecannot

　　　　believeinthelifehereafterasthensuationofthepresentlife；oneisforcedto

　　　　kethestofthislifebeforethefarakesthis

　　　　ncentrationpossible

　　　　frohisahunisasdevelopedsancentreduniverse；

　　　　andlaysdoanhappinessthe

　　　　hunizingofknoontnswerves；heis

　　　　carriedaesatoolofhisownknowledgeonlybyasharp

　　　　andsteadfastholdingtothetrueendofhunlifeasoneseesitcanhunisbr　》

　　　　intainitselfhuniseanpositionbethe

　　　　otheraterialisfthedey

　　　　havecapturedpopularfancyinchina；butagainstitsinfluencethetruenfucianist

　　　　anisonlyanescape

　　　　froife；oranegationofthetrulyhunlife

　　　　ontheotherhand；thedeentofchinery；has

　　　　nottakentitoensurethatnenjoysakestheglorificationofthe

　　　　pluerinaricahasdethenforgetthatonecanliveaveryhappylife

　　　　anynynhave

　　　　livedtofortableoldageanddeiortantscientificdisveriesandten

　　　　sterpieceshtheirerjugandoldfashionedbasinthereneedstobea

　　　　religionousdictuboutthesabbathandnstantly

　　　　preaanandnotndeforthechineforafter

　　　　all；thesufallhunandtheproblefallhunknowledgeishow

　　　　nshallreinanandhoenjoyhislife

　　　　iireligion

　　　　nothingisrestrikingthanthechinesehunistdevotiontothetrueendoflifeas

　　　　theyaphysical

　　　　phantasiesextraneoustoitanistnfuciusthe

　　　　iortantquestionofdeath；hisfausreplykno

　　　　death”1anaricanpresbyteriannisteroncetried
………………………………

第35节

　　　　todrivehotothe

　　　　iortanrtalitybyreferringtotheallegedastronocal

　　　　theorythatthesunisgraduallylosingitsenergyandthatperhaps；afterllionsof

　　　　years；lifeissuretobeeextinctonthispla”doyounotrealize；therefore；”

　　　　askedthenister；”thatafterall；thequestionofiortalityisiortant”itoldhibr　》

　　　　franklyianlifehasyethalfallionyears；thatisenough

　　　　forallpraetaphysical

　　　　anybodyssoulshouldorethanhalfallionyearsandnotbeperfeindcannot

　　　　understandthepresbyteriannistersy

　　　　unnakeratherpoor

　　　　christiannverts；andiftheyaretobenvertedtheyshouldallbeequakers；

　　　　forthatistheonlysortofchristianitythatthechinesecanunderstandchristianityas

　　　　apresstheaswillbe

　　　　onsense

　　　　buddhistself；enothingbuta

　　　　systefntalhygiene；heessenceofsungphilosophy

　　　　1iasingpidginenglishhereinordertoretainthetersenessandforceofthe

　　　　original

　　　　foraaybe

　　　　iginationinaginationinchinese

　　　　ethicseveninpaintingandpoetrythereisasheer；ed；instinctivedelight

　　　　innplacelife；andiginationisusedtothroandbeauty

　　　　overthisearthlylife；ratherthantoescapefrotthereisnodoubtthatthechinese

　　　　areinlovehlife；inlovehthisearth；andforsakeitforaninvisible

　　　　heaventheyareinlovehlife；sobeautiful；andinh

　　　　ntsofhappinessaresopreciousbecausetheyaresotransienttheyareinlove

　　　　onks；funeralsandweddingsand

　　　　childbirthsandsicknessesandglosandrainynightsandfeastingdaysand

　　　　as

　　　　itisthesedetailsoflifeuponhechinesenovelistsfondlyanduntiringlydwell；

　　　　detailsanandsignificantbecauseansareaffected

　　　　bytheistressto

　　　　servantshadgoosleepandtaiyti；sittingbehindthebeadedscreen；heardthe

　　　　parrotcallingthestersnaidautuday；thatrable

　　　　dautudayofacertainyear；hesistersandpaoyiiheredto

　　　　sandxinlightrailleryandbanteringlaughteroverthefeastofcrabs；in

　　　　ahappinesssoperfectthatituldhardlylast；likethefullon；asthechinese

　　　　sayinggoesorapairofinnocentneheirfirstreunionona

　　　　onlitnight；heysatalonenearapondandprayedtothegodsthattheir

　　　　rriedlifeghtlasttilldeath；butdarkeovertheon；andinthe

　　　　distancetheyheardasteriousnoiseasifaothe

　　　　er；pursuedbyaproheyoungwifeshiveredandranupahighfever

　　　　thenextdayyes；lifelybeautifulishrerding；dooits

　　　　losnothingofthisearthlylifeaterialortoovulgar

　　　　toenterliteratureacharacteristifallchinesenovelsistheincessantand

　　　　nevertiringenurationofthenasofdishesservedatafalyfeastoratravellers

　　　　supperataninn；folloachachesandtripstothevacantlot

　　　　anstoiletsothechinesenovelistsenandenlive；anditisalifetoofulltobeoccupiedhthoughtsof

　　　　iortality

　　　　thisrealisndthisattachedtotheearthqualityofthechineseidealoflifehasa

　　　　basisinnfucianisianity；isoftheearth；earthbofor

　　　　jesusanticist；nfuciusarealist；jesusystic；nfuciusa

　　　　positivist；jesusanitarian；nfuciusahunistintheseties

　　　　andnsensenfucianisstrictlyspeaking；areligion：ithadcertain

　　　　feelingstoheuniversethatborderedonthereligiousfeeling；butitwas

　　　　notareligiontherearesuchgreatsoulsinthegetinterestedinthe

　　　　lifehereafterorinthequestionofiortalityorinthesingeneral

　　　　thattypeofphilosophyuldneversatisfythegeicraces；andcert