吾国与吾民-My Country and My people(英文版)- 第16部分

　　　　virginstoseekhisiortalitytheholdontheiginationthenbecairresistible；

　　　　andfrohattitillthepresenttaoisasalaintainedafirootholdon

　　　　thechinesepeople；especiallyinthetangdynasty；eforalongperiod

　　　　thestatereligion；knoperialhouse

　　　　hadthesasuaaslaotse；liintheiesitsvoguewasso

　　　　greatastopletelyovershado；andthefashionfortaoiseca

　　　　nneentofchineseliteratureandhthe

　　　　rea；asithadbeentransfordbythelatehan

　　　　souspoetsparedthenfuciangentlenwalkinginhis

　　　　narrosofanstrousers

　　　　nsnaturehadrebelledagainstnfu

　　　　intheanedicineor

　　　　seoreorless

　　　　syolicallyexplainedonthebasisoftheyinandyangprinciplesandthefive

　　　　elents；gic；chcraft；aphrodisiacs；incantations；astrology；agoodhierarchy

　　　　ofgods；sobeautifullegends；apriesthoodandapope梐llthoseparaphealiathatgotokeupagood；solidpopularreligionittookcare；too；ofchineseathletics；by

　　　　specializinginboxing；andthebinationofboxingandchcraftproducedthe

　　　　huangula

　　　　forbodilyhygiene；rtalitybyascentto

　　　　heavenonthebaostusefulhspirit

　　　　ostsusystic”handlingtheapplicationof

　　　　thisckitheraysofaettoboxing；deepbreathing

　　　　andsexualunion；isedasanarthpreferencefor

　　　　virgins；inthe；thechinese

　　　　attettodisverthesteriesofnature

　　　　vbuddhisbr　》

　　　　buddhisstheonlyiortantforeigninfluencethathasbeepartandparcelof

　　　　chineselifetheinfluenceissodeepthathildrensdolls；and

　　　　sotisthechildrentheelves；as”littlebuddhisatvas”hsiaopusa；andthe

　　　　eressdoercy

　　　　andtheslingbuddhahavebeechinesehouseholdhas

　　　　affectedourlanguage；ourfood；ourarts；oursculptureanddirectlyinspiredthe

　　　　ulatedourliteratureandourwholeworldof

　　　　iginationthelittlenkishfigure；s

　　　　anintitepartofanypanoraofsociety；andbuddhistteles；ratherthanthose

　　　　ofnfucius；arethecentreofthetoheeldersgatherto

　　　　deattersandannualonksandnunsperatethe

　　　　privaciesofchinesehouseholds；onalloccasionsofbirths；deathsandweddings；as

　　　　nootherpersonsarealloodo；andhardlyaanbeseduced；

　　　　acrdingtothechinesenovels；houtthehelpofthesereligiousfigures

　　　　buddhisinshort；anstothechinesepeopleeanstopeoplein

　　　　otheruntries；naly；sothingthatestotherescueanreason

　　　　faltersorfailsindeorepopularthantaoistnks

　　　　andforeverytaoisttelekuantherearetenbuddhisttelesaotobefound

　　　　aslateas19334thepanchenlaofthibetsprinkledholyerovertensof

　　　　thousandsofpeopleinpeipingandnanking；inentpersonages

　　　　liketuanchijuiandtaichitao；andertainedbythecentralandlocal

　　　　goventsinnanking；shanghai；hangchoay；1934；

　　　　nolakotuhutu；anotherthibetanla；asoffient；

　　　　publiclydeclaredhisabilitytoprotectpeopleagainstpoisongasbyincantations；and

　　　　actuallyoinfluenceacertaingeneraltochangethepositionofhisgunsat

　　　　thisfortthroughhissuperiorknoancytheirinfluence

　　　　b
………………………………

第42节

　　　　esogreatifthechineseuldseeaclearorepeljapaneseattacksby

　　　　delitarysciencethechinesereasonherefalters；andthereforetusto

　　　　religionsincethechinesearcannothelpthechinese；theyareobehelpedbybuddha

　　　　buddhisasnqueredchinaasaphilosophyandasareligion；asaphilosophyfor

　　　　thesonpeoplehasonly

　　　　aphilosophyofralnduethod；ataphysics；

　　　　andatheoryofknoisfortunateinhavingahightraditionof

　　　　scholarshipinthetranslationsofbuddhistclassics；andthelanguageofthese

　　　　translations；sosuccinctandoftensodistinguishedbyabeautifullucidityoflanguage

　　　　andreasoning；cannotbutattractscholars

　　　　hasalongthechinesescholars；ianity

　　　　hasfailedtoachieve

　　　　buddhistinfluennfucianistselfnfucian

　　　　scholarshipsincethechoudynastyendationsand

　　　　philologi；believedtobe

　　　　introducedtochinainthefirstchristiancentury；rosesteadilythroughoutthe

　　　　northephasisfroextual

　　　　ntariestotheinnerphilosophicaningyili｝inthesungdynastythere

　　　　arosedirectlyunderitsinfluenceaneianschool；orseveralschools；h

　　　　calledtheelveslihsiieh；or”philosophy”thepreoccupationoral

　　　　proble；butterlikehsingnature；lireason；ngpredestination；hsinnd；

　　　　atter；andchihknointotheforegroundtherewasa

　　　　reaerestinthenfuciantikingbookofchanges；udiesthe

　　　　tationsofhuneventsthesesungnfucianists；oneandall；especiallythe

　　　　andh

　　　　aneivetherealizationoftruthhiuyen；as

　　　　an”aeditationbuddhisid

　　　　notnvertthesesitself

　　　　equallygreated

　　　　caagainstthesescholars；butintheiro；

　　　　dilettanteselfachussu；eansanfucianscholar

　　　　livinginbuddhistiostpeculiarlychinese

　　　　inventiontoliveinrriedlifeandbeea

　　　　vegetarianforperiodsatleisureoneofsusbestfriendsonk；foyin；

　　　　andthedifferencebetheseteofdegreeof

　　　　nversionthiseprosperedunderierialprotection；

　　　　entbureauforthetranslationofbuddhistclassics；anduntingat

　　　　oialsthalfallionnksandnunssincesutungpvsti；andlargely

　　　　duetohisgreatliteraryinfluence；nyascholarofhighstandinghasplayedh

　　　　buddhisndbeeaonasteryasa

　　　　nkintisofnationaldisorder；asduringtheber

　　　　ofsonastirders；aschforpersonal

　　　　protectionasoutoffeelingforthehelplesschaosoftheworld

　　　　thereisjustificationenoughinachaoticuntryforthepopularityofareligion

　　　　thepainsand

　　　　vicissitudesofthisearthlylifeodayanextantpyofthelifeoflu

　　　　liingdynastyandthe

　　　　beginningofthenchudynasty；disappearedfroheworldinhisoldage；and

　　　　afterlongyearsofseparationfroiseredthecityof

　　　　hangchoilyliving

　　　　nextdoorentansthaveperenaofthis

　　　　lifetodosuchathing

　　　　andyetitisnotiossibletounderstanditafterreadinghisdaughterslifethe

　　　　depthofdisillusionntothedepthofhispersonalsufferings

　　　　accusedofhavingahandinthepublicationofaherauthor；hwas

　　　　nsidereddisrespean；afterbiddingfarewell

　　　　tohisancestorsinasacrificialprayer；startedoutilytopeking；in

　　　　chainsandunderguard；hthenstantexpectationthathishildrenand

　　　　closerelativeseredhatifhe

　　　　wasan

　　　　unnsaninhisbattleofrevengeso

　　　　silarinpsychologytosuicide；any

　　　　beautifulandtalentedgirlsattheendofthengdynastytookthenasticvow

　　　　throughdisappointntinlovecausedbythosecatastrophicchanges；andthefirst

　　　　eerorofthenereason

　　　　butapartfrohisnegativeprotestagainstlife；thereisanaspeh

　　　　hasanevangelionpeople；andworksforgeneralkindness

　　　　thestvividanddirectinfluenceitexercisesoverthepeopleisthroughitsdoctrine

　　　　oftransgrationbuddhisasnottaughttheals；butit

　　　　haslargelyrestrainedthensutionofbeefthechinesedoctrineofthegolden

　　　　anhasenuragedthepeopleinthensutionofporkasaninevitableeviland

　　　　onthepleathatthepigisalessusefulanilthantheasfoodbutithas

　　　　drivenhototheanand

　　　　displeasingtothegodsduringthefloodin1933thehankoent

　　　　forbadebutenttoherivergod；andthis

　　　　practiceispracticallyuniversalinevegetarianisbr　》

　　　　anisbohnatural

　　　　caivorous；asanegrounds

　　　　nciushis
………………………………

第43节

　　　　cruelty；butbeinguneatentirely；he

　　　　foughthisulathat”agentlenkeptathe

　　　　kitchen”thefactthatonedoesnotseehappensinthekitcheneasesthe

　　　　nfuciannsciencethissolutionofthedieteticdifficultyypicalofthe

　　　　doeannyachinesegrandther；oplease

　　　　buddhaandnoteatentirely；a

　　　　singledaytothreeyears

　　　　but；ontheforitbutcheryasan

　　　　inhunaigration；h

　　　　anenesstoalsandonesfellohe

　　　　nsequentdoofa

　　　　soreriddenbeggarorafleariddendogybeareeffectiveobjectlessonforgood

　　　　behaviourthanahellofpointedknivesleaedbyhearsayactually；thetruebuddhist

　　　　folloorepaorephilanthropic；than

　　　　othershisphilanthropyynotbeethicallyuch；sinceeverycentgivenand

　　　　everyentinpersonalfuture

　　　　happiness；andthereforeessentiallyselfish；bute

　　　　baitjashasostlossalchapterinthe

　　　　historyofhunselfishnessn；outsidethesincerehunist；seetoneedthis

　　　　selfishbaitnevertheless；buddhisasgivenrisetothegreatinstitutionof

　　　　iliesprovidingbigearthenjarsofldteaforpassing

　　　　suerdaysitis；innphraseology；agoodthing；irrespeotive

　　　　nyonksandnuns

　　　　ofioralitythisisbasedontheuniversalhundelighttakeninexposingall

　　　　forofhypoakecasanovasofchinese

　　　　nks；providedhchcraftandsecretaphrodisiacsthereareactuallycases；in

　　　　ple；ahouseofprostitution

　　　　butontheostnksaregood；retiring；politeand

　　　　itedtotransgressing

　　　　individuals；andaregrosslyexaggeratedinnovelsforeffeypersonal

　　　　observation；stnksareunderfed；anaecandincapableofsuchexploits

　　　　besides；thissjudgntisduetothefailuretoseethennectionbetweensexand

　　　　religioninchinathenkshaveagreaterchancetoseebeautifullydresseden

　　　　thananyotherclassofpeopleinchinathepracticeoftheirreligion；herin

　　　　privatehosorintheirteles；bringsthendailyntactenwhoare

　　　　otherthepublicthankstothenfucianseclusionofen；

　　　　theonlyunieaples

　　　　and”buinonth；andoneveryfestive

　　　　opleistherendezvousofallthelocalbeauties；rriedor

　　　　otheronkeatsporkonthesly；hey

　　　　alsobeexpeany

　　　　nasteriesareexonkshaveplentyofney

　　　　tospend；ischiefinnycasesthathaveetolightin

　　　　reonkforinfidelityina

　　　　shanghaiurtanythingyhappeninchina

　　　　igiveherearefinedexaleoftheliteraryhandlingofthesexualprobleofthenksthepoescalleda”youngnunsworldlydesires；”e

　　　　topiapopularchinesedra；thee

　　　　furatandinoftheyoung

　　　　nunssoliloquy

　　　　ayoungnuna；sixteenyearsofage；

　　　　headisshaveninyoungidenhood

　　　　forfather；helovesthebuddhistsutras；

　　　　andther；shelovesthebuddhistpriests

　　　　ingandnight；ingandnight；

　　　　ibuincenseandiprayfori

　　　　klychild；fullofills

　　　　sotheydeehere

　　　　intothisnastery

　　　　atabhaatabha

　　　　unceasinglyipray

　　　　oh；tiredaofthehuingofthedruandthe

　　　　tinklingofthebells；

　　　　tiredaofthedroningoftheprayersandthecrooningofthepriors；

　　　　thes；

　　　　theinablechants；

　　　　thelingandtherringofnotonouspsal；

　　　　panjnaparata；yurasutra；

　　　　saddharapundarika

　　　　oh；hoall

　　　　itabha；

　　　　isighforbeau

　　　　saparah；

　　　　heartcries；”ohl”

　　　　arata；

　　　　heartpalpitatesso

　　　　ah；lettakealittlestroll；

　　　　lettakealittlestroll

　　　　sheestothehallofthefivehundredlohan；hare

　　　　knoheirdistinctivefacialexpressions

　　　　ah；herearethelohan；

　　　　oroussouls

　　　　everyoneabeardedn

　　　　hoerolls

　　　　lookattheonehugginghisknees

　　　　hislipsarelingnaso

　　　　andtheonehhischeekinhishand

　　　　asthoughthinkingofso

　　　　thatonehasapairofdreaeyes；

　　　　dreangdreaofso

　　　　butthelohaninsackclothisheafter

　　　　hhishellish；heathenishlaughter

　　　　hhisroaring；rollickinglaughter；

　　　　laughingatso

　　　　laughingat；for

　　　　yispastandyouthislost；

　　　　rone

　　　　yisfadedandyouthisjaded；

　　　　oon

　　　　theoneholdingadragon；

　　　　heiscynical；

　　　　theoneridingatiger；

　　　　helooksquizzical；

　　　　andthatlongbroegiant；

　　　　heseepitiful；

　　　　foreofybeautyisgone

　　　　thesecandlesofthealtar；

　　　　theyarenotforbridalchaer

　　　　theselongincensentainers；

　　　　theyarenotforbridalparlour

　　　　andthestraushions；

　　　　theycannotserveasquiltorver

　　　　oh；god

　　　　eni
………………………………

第44节

　　　　esthisbuing；suffocatingardour

　　　　esthisstrange；infeal；unearthlyardour

　　　　illtearthesenkishrobes

　　　　illburyallthebuddhistsutras；

　　　　illdrohewoodenfish；

　　　　andleaveallthenasticputras

　　　　illleavethedru；

　　　　illleavethebells；

　　　　andthechants；