吾国与吾民-My Country and My people(英文版)- 第17部分

　　　　andleaveallthenasticputras

　　　　illleavethedru；

　　　　illleavethebells；

　　　　andthechants；

　　　　andtheyells；

　　　　andalltheinteable；exasperating；religiouschatter

　　　　illgodoeayoungandhandsolover

　　　　lethild；beat

　　　　kie

　　　　ieabuddha

　　　　iuleta；panjra；para

　　　　thisbringsustothetopiftheactualserviceofthebuddhisticreligionasan

　　　　etionaloutletfortheakestheseclusionofennotso

　　　　pleteandreendurablethedesireofentogotothetele；asagainstthe

　　　　lesserdesireofntodothesa；isasotionalneedforgoing

　　　　outdoorsastotheusualgreater”religiosity”ofenthefirstandfifteenthdaysof

　　　　anthandthefestiveoccasionsaredaysactuallyanticipatedforweeksaheadby

　　　　enintheirsecludedchaers

　　　　sendly；itsspringpilgrigesprovidelegititeoutletfortheverychatrophied

　　　　chineseageseinearlyspring；andincideheaster

　　　　thoseaygotoherelativesgraveson

　　　　ckingngday；eetionalbasisthoseonsandals

　　　　orgoinsedanoustelessopeopleinaystillpersistin

　　　　sailingaboutfivehundredlesonoldsailingjunkstothepootooislandsoffthe

　　　　astofningpoeveryspringinthenorth；theannualpilgrigetoaofengshanis

　　　　stillaprevailings；oldandyoung；nanden；

　　　　ybeseenonthetrailcarryingsticksandyelloravellingnightsanddaysto

　　　　thesathespiritofjollityprevailsasitdidinchaucers

　　　　tis；andtalesaretoldonthehosechaucerrerded

　　　　parttwolife

　　　　prologuetoparttwo

　　　　oralnstitutionofthechinesepeople；and

　　　　theidealsoflifeentalpatteofchineselifeitreinsto

　　　　keastudyofchineselifeitselfinitssexual；social；political；literaryandartistic

　　　　aspeents；

　　　　literatureandart；togetherhaspecialchapterdevotedtotheartoflivingasthe

　　　　chinesehavenceivedandpractiseditthesearrangetheelvesagainintotwo

　　　　groupsthefirstthreearenecessarilynnected；foranunderstandingofthelifeof

　　　　enandthehooansiderationofthechinesesociallife；andonly

　　　　frotrueunderstandingofthechinesesociallifebepossibletounderstand

　　　　theadnistrationofjustientinchinathestudyofthesevisible

　　　　aspectsofchineselifeurallyleadtoaninquiryintothesubtlerandlessknown

　　　　probleofchineseculture；especiallyinthefieldofart；hanoutlookanda

　　　　historyofdevelopntpethe

　　　　thechinesecultureisoneofthetrulyindigenousculturesoftheworld；andas

　　　　suchanyinterestingpointsofparisonheculture

　　　　foseleisureof

　　　　threethousandyearstodevelopitinthesethreethousandyearstheyhavehadplenty

　　　　oftitodrinkteaandlookatlifequietlyovertheirteacups；andfrohegossip

　　　　overtheteacupstheyhaveboiledlifedooitsessencetheyhavehadplentyof

　　　　ti；too；todisentsandtoreview

　　　　thesuodesofartandoflife；andtoseetheirohelight

　　　　ofthelongpastandfrohisgossipingandponderinghistorycatohaveagreat

　　　　aning：itirror”anexperiencefor

　　　　thebenefitofthepresentand；uninterrupted；

　　　　ntinuoustheethestseriousforfliteratureand

　　　　theeitshighestandstrefinedetionaloutlet

　　　　sotis；idstthesinging

　　　　ofthekettleandthegurglingofthespring；ahappythoughtcatothechinese；and

　　　　atintervalsofaboutfivehundredyears；orundertheforstances；

　　　　theidsbecacreativeandaneadeeitherinthetreof

　　　　poetryorintheiroventofporcelain；orintheartofgraftingpeartrees；andthe

　　　　nationvedontheygaveupspertalityassothingforever

　　　　unknoforevertobenjecturedandgossipedabout；halfseriouslyandhalf

　　　　playfullyequallytheygaveupthesteriesofnature；thunderstorandlightning

　　　　andhailandsnoysteriesoftheiroions；suchasthe

　　　　nnectionbetusethetesttubeorthe

　　　　setisitseedtothesiftheheknowablehad

　　　　beenexhaustedbytheirancientforefathers；andthelastanphilosophy

　　　　said；andthelastrhythncalligraphydisvered

　　　　chapterfive

　　　　anslife

　　　　ithesubjectionofen

　　　　sothingintheprival

　　　　tisthefundantaldualistiutlook；ale

　　　　andtheyinfeleprinciples；backtothebookofchanges；er

　　　　forlatedbynfuciustherespectforen；acertaintendeesstohe

　　　　felesex；eofthe

　　　　folksongs；lles；therey；for”whena

　　　　babyboyhebedandgivenjadetoplayh；andwhena

　　　　babygirlhefloorandgivenatiletoplayh5thissong

　　　　sthavebeencenturiesolderthannfuciusbutansubjecteduntil

　　　　sheenfollohe

　　　　inentofnfucianism
………………………………

第45节

　　　　theoriginalsocialsystetriarchalsysteandthisisiortant；for

　　　　sothingofthisspiritstillsurvivesinchineseanhoodtothepresentdaythe

　　　　ale

　　　　panion；andatriarchseveninthenfucianhouseholds

　　　　traatriarchyillclearlyvisibleinthechoudynasty；he

　　　　falyna；orhsing；ansna；andnhadonlyapersonalna；or

　　　　shift；afterhisplaceofbirthorhisofficialpositionthroughoutthefolksongsofthe

　　　　bookofpoeensothingof

　　　　thefreedontheates；likeongthesouthe

　　　　aboriginesofkusthaveprevailedintheancienttisit

　　　　thebookofpoerunsthus：

　　　　ifthouthinkestof；

　　　　iypettiat

　　　　andcrosstherivertsen1

　　　　ifthouthinkestnotof；

　　　　en

　　　　桹h；thousillyboy

　　　　ifthouthinkestof；

　　　　iypettiat

　　　　andcrosstheriverwo

　　　　ifthouthinkestnotof；

　　　　herenototherbeaux

　　　　桹h；thousillyboy

　　　　thebookofpoealsohasnyexalesofsongsofenh

　　　　theirloverstherriagesysteadnotyetbeetheseverebondageofen

　　　　thatiteninthetisofnfucius；

　　　　espeethinganalogoustothosein

　　　　thedaysofdecadentro；erouscasesofincestothers；h

　　　　daughtersinlahsistersinlahepresentationofonesoaneighbouring

　　　　ruler；therryingofasons；illicitrelationsbethe

　　　　queenandtheprinister；etc；an；who

　　　　isalheking

　　　　suonthehandsostnintheuntrytoherboudoirdivorceilleasyand

　　　　divorininechastityhadnotyetbeean

　　　　obsessionen

　　　　thenenand

　　　　enesthatrriedsisters

　　　　uldnoteatatthesatablehtheirbrothers》acrdingtothebookofritesto

　　　　onial”rites”inthebooksiceitis

　　　　iossibletoasthevieof

　　　　thephasison

　　　　distinctionbetyandinferiorityitstoodforobedience；forregnition

　　　　ofauthorityinafalyasinastate；andforthedivisionoflabourbetans

　　　　dutiesoutsideandensdutiesinthehoitenuragedtheanlyan；

　　　　andnaturallytaughtsuanners；

　　　　personalneatness；industry；abilityinokingandspinning；respectforthehusbands

　　　　parents；kindnesstothehusbandsbrothers；urtesytothehusbandsfriends；andall

　　　　thosevirtuesdesirablefrohelepointofviehingallywrongin

　　　　theseralinstructions；andicdependenceandtheirloveof

　　　　nventions；enacceptedtheperhapstheendesiredtobegood；or

　　　　perhapstheydesiredtopleasethen

　　　　1thespellingsoftheseriveashavebeenslightlyalteredtosuittherhy

　　　　nfucianisaony；

　　　　andperhapsnfucianislsogavethe

　　　　ebelohehusband；butstillan

　　　　equalhelpte；likethetbolofyinandyang》necessarily

　　　　plentingeaotheranhonouredpositionintheho

　　　　inthebestspiritofnfucianisthisdifferentiationerpreted；notasa

　　　　subjeonyofrelationshipsenheirhusbands

　　　　kneentosteffective

　　　　eninist

　　　　proble

　　　　thisenandenspositioninsoeundertheinfluenenscholarsithadnotyetdeveloped

　　　　thatcuriouslyandperverselyselfishaspectcharacteristifthelaterattitudes；butthe

　　　　basiotionsofansinferiorityhereoneflagrantinstanceherule

　　　　thatouingperiodforthehewifes

　　　　uingperiodforthehusbandaluing

　　　　periodforonesparentshreeyears；thatoftheherwasonly

　　　　oneyear；ifthehusbandsfatherininevirtues；like

　　　　obedienceandloyalty；hehandynasty；into

　　　　sothinglikeafenineethien；andpanchao；

　　　　theanauthorofensguide；hegreatexponentofthe”threeobediences

　　　　andfourvirtues”ofenthethreeobediencesanisinher

　　　　idenhosheobeysherfather；arriedsheobeysherhusband；andwhen

　　　　herhusbanddiessheobeysherson”thelast；owing

　　　　tothesuperiorpositionofthetherinthenfucianscheinthisdynasty

　　　　enheirchastityhstonepailou

　　　　ortheurtbutenuldstillrryasendti

　　　　intraentofthetheoryofchastewouldbedangerous

　　　　tolendtoochictheory；forthechinesearealic

　　　　peopleandhaveausthavelagged

　　　　behindtheory；andevenaslateasthenchutischasteed

　　　　ofthenenevenintlie

　　　　tangdynastythedaughterofthegreatsarriedasendtiofthe

　　　　tangprinrriedathird

　　　　tibutthetraditionstartedinthehandynastycenturiesbeforehereatwork；

　　　　reinforcingthe
………………………………

第46节

　　　　earlytraditionthatnuldrerrybutenuldnot

　　　　afterthisade

　　　　thererryingoforalcriity；heysohighly

　　　　prizedinen；becasothingofapsychologicalobsessionandenwere

　　　　henorals；fronpt

　　　　rethanthat；enoberesponsibleforurageandstrengthofcharacter

　　　　also；ensoadredinthegentlesex；fortheehasishad

　　　　shiftedfronsordinaryroutinedostialeheroisnd

　　　　selfsacrificealreadyintheninthcenturyahe

　　　　nfubecauseahotelkeeperhaddraggedherbyit；

　　　　eacpanyingherhusbandsffin

　　　　inthengoldynastyanotherlyhonouredforrefusingtoshowher

　　　　ulceredbreasttothedoctorandheroicallydyingofit1

　　　　inthengdynastythisdoctrineofchasteeanofficialinstitution

　　　　enanyageunderthirtytotheageoffiftywere

　　　　offiofficiallabour

　　　　servioraltoadrepurityofalerelativestodosochastee

　　　　notonlypopularenandtheeoneofthe

　　　　easiestentodistinguishtheelvestheylenthonour；notonlytotheir

　　　　oiliesbuttotheirea

　　　　popularobsession；independentndsitwas

　　　　thisdoctrineofchastetobedenouncedduring

　　　　the”renaissananeatingreligion

　　　　alongentofnfuofreallifewasgoingon；

　　　　basedonsooreonenoportant

　　　　thantheinfluenenntrolledthepursefor

　　　　haderectedchasteoareligion；jewelsandpearl

　　　　necklaces；；tuedeninto

　　　　ncubinesandttestheacculationofhandtheriseofgreathouses

　　　　duringtheies；upledhthegeneralpoliticaldisorder；

　　　　enuragedncubinageontheonehandandforcedthedrohe

　　　　other；oothefactthatpoorparentsuldnotprovidefortheexpensivewedding

　　　　esnyrulersandrichfalieshad

　　　　dancinggirlsintheirprivatehouseholdsbythetensandhundreds；andthelifeof

　　　　lialeentertainntethingthatisfieda

　　　　rouesdreaen；inshort；hadbeetheplaythingsofnshihtsung；who

　　　　haddozensofntreadonabedspreadhrareincense

　　　　pohoseenoughtoleavenofootprintonitwouldbe

　　　　rehstringsofpearlnecklaces；hoseonthe

　　　　diet”andinstru；were

　　　　theodenewyork

　　　　thesituationhereforeripefortheinstitutionoffootbinding；helast

　　　　sophistialefancy

　　　　1stofthesestoriescanbefoundintheofficialhistoriesofthedifferentdynasties；

　　　　en；alongen

　　　　aanttingsuicidetoguardherchastityhada

　　　　faireinliteratureinoneforranother

　　　　paradoxically；itenhroughoutfor

　　　　theirjealousy；andhenpeckedofficialsoftenappearedaturthbruisedfaces；

　　　　resultinginpunishntoftheirjealousainliupoyii

　　　　usedtorearkedhasighin

　　　　hisabeautyforahe

　　　　goddessofriverloandinsultthat

　　　　nightshedroheriversevendaysafterhewifeappearedbefore

　　　　poyuinadreandsaid；”youarryagoddess；noagoddess”for

　　　　therestofhislifeliupoyiineverdaredhe

　　　　riveratthisferry；pletheirbeautifuldressesanddisfiguretheelves；other

　　　　eupbutiftheenen

　　　　thoughttheystbeuglytheelves

　　　　itiseasytoseehoensjealousygreofncubinageitwas

　　　　theironlyhesheerforceofthisinstinct；

　　　　preventherhusbandfroavingncubines；deinstancesofillbe

　　　　foundifnhadsenseenoughtoseethatrriageisansbestandonly

　　　　professionheoexcuseinhersuchprofessionalethics；herh

　　　　ncubinesootourscholar；ytichenghsieh；disveredasearlyas1833that

　　　　”jealousyisnoviceinen”enheirhusbandsfavourhaveabout

　　　　thesafeelingasaprofessionalclerkployer；

　　　　andunrriedgirlshaveaboutthesafeelingasanoutofeloyntns

　　　　professionaljealousyinrercil