吾国与吾民-My Country and My people(英文版)- 第7部分

　　　　culturalandsocialinfluencesthenaturalinferenceisthatheseinfluencesare

　　　　reved；thequalitiesinishordisappearthequalityof

　　　　patienenttoanditionionand

　　　　enooveabout；andis；in

　　　　partiilysysteiniatureofchinesesociety

　　　　indifferenceislargelyduetothelackoflegalprotectionandnstitutionalguaranteeforpersonallibertyoldrogueryisdue；forlackofabetterothetaoisticview

　　　　oflifeofurse；allthesequalitiesareprodueenvironnt；anditis

　　　　onlyforthesakeofcleaessthatoneassignsanysinglec
………………………………

第17节

　　　　auseforanyresulting

　　　　quality

　　　　thatpatienceisanoblevirtueofthechinesepeoplenoonewill

　　　　gainsaythereissoostbeeavice

　　　　theisrulethanany

　　　　aspartofthe

　　　　laureincertainpartsofszechuen；thepeoplehavebeentaxedthirtyyearsin

　　　　advanceoreenergeticprotestthanahalfaudiblecurseinthe

　　　　privacyofthehouseholdchristianpatiencelikepetulancepared

　　　　hchinesepatience；he

　　　　esoofthischinesepatience

　　　　alongit

　　　　totyrannyandextortionassllfishsintotheuthofabigfishperhapshad

　　　　ouraller；oursufferingsis；

　　　　thiscapacityforputtingupeofpatience；

　　　　anddeliberatelyinculcatedasacardinalvirtuebynfuciahicsiaotsaying

　　　　thatthispatienceisnotagreatqualityofthechinesepeoplejesussaid；”blessedare

　　　　theek；fortheyshallinherittheearthandiaotsurebutthatchinesepatience

　　　　hasenabledustoinherithalfantinentandkeepitthechinesealsoinculcateit

　　　　nsoralvirtueasoursayinggoes；”an

　　　　toleratesllillscanneveracplishgreatthings3

　　　　thetrainingschoolfordevelopingthisvirtueis；hoily；wherea

　　　　largenuerofdaughtersinlahersinlahersandsonsdailyleathis

　　　　virtuebytryingtoendureoneanotherinthebigfaly；loseddoorisan

　　　　offence；andfortheindividuals；oneleasby

　　　　neearlyutual

　　　　tolerationandadjustntsinhunrelationshipsthedeep；slow；everydaywearing

　　　　effeated

　　　　thereenister；changkungni；uchenviedforhis

　　　　earthlyblessednessofhavingninegenerationslivingtogetherunderthesaroof

　　　　onthesecretofhissuccess；andthe

　　　　nisteraskedforabrushandpaper；onesthecharacter

　　　　”patienentaryonthefaly

　　　　systetheple；andthephrase

　　　　”hundredpatienoralproverbsten

　　　　onredpaperandpastedonallhousedoorsonneeablenessbrings

　　　　goodluily

　　　　systexistsandsolongassoanisnotan

　　　　individualbutattainshisfullbeingonlyinlivinginhaioussoevirtueandstgrow

　　　　naturallyoutofthesocialsysteforinsuchasociety；patiencehasareasonfor

　　　　existence

　　　　iiiindifference

　　　　butiftheorejustly

　　　　fausfortheirindifferenent

　　　　thereisnoresignificantntrastthanthatbet

　　　　brootherintheenglishclassictoroo”holdhishead

　　　　highandansother

　　　　thathersonshould”notddlehpublicaffairs”thisissobecause；inasociety

　　　　ectionisnotgiventopersonalrights；indifferenceisalwayssafeand

　　　　hasanattractivesidetoitdifficultforeerstoappreciate

　　　　ithinkthisindifferenceisnotanaturalcharacteristifthepeople；butisanscious

　　　　productofourculture；deliberatelyinculcatedbyouroldunderthe

　　　　specialcircutancestaineoncesaidthatviceandvirtueareproductslikesugarand

　　　　vitriolhouttakingsuchanabsoluteviehelesssubscribetothe

　　　　generalstatentthatanyvirtueoregenerallyenuragedinasociety

　　　　orelikelytobegenerally

　　　　acceptedaspartoflife

　　　　theentaketourellas；becausethe

　　　　politicalinousfortheindividualuresalittle

　　　　toofaroutaloneinotherinct”survivalvalue”inchina

　　　　chineseyouthsareaspublicspiritedasforeignyouths；andchinesehotheadsshow

　　　　aseddlehpublicaffairs”asthoseinanyotheruntrybut

　　　　soe

　　　　hisindifferenceributesa

　　　　lottotheirlloeleaitbynativeintelligence；andothers

　　　　bygettingtheirfingersbuedonceortealloldpeopleplaysafelybecauseall

　　　　oldrogueshaveleaedthebenefitsofindifferenceinasocietys

　　　　arenotguaranteedandtingonesfingersbuedonceisbadenough

　　　　the”survivalvalue”ofindifferencensists；therefore；inthefactthatintheabsence

　　　　ofproteantotaketoochinterest

　　　　inpublicaffairs；or”idleaffairs；”aswhenshaopiaopingandlin

　　　　poshui；tostdaringjoualists；gotshotbyanchurianwarlordin

　　　　peipingin1926houtevenatrial；theotherjoualistsnaturallyleaedthevirtue

　　　　ofthisindifferene；and”becaostsuccessfuljoualistsin

　　　　chinaarethoseen；and

　　　　liketheats；theyareproudofttingtheelvestonoopiniononlifeingeneral；andonthecryingquestionofthehourinparticular1elsecan

　　　　theydoonecanbepublicspiritedhereisaguaranteeforpersonalrights；and

　　　　onesonlylookoutisthelibellaheserigh
………………………………

第18节

　　　　tsarenotprotected；however；our

　　　　instinctofselfpreservationtellsusthatindifferenceisourbestnstitutional

　　　　guaranteeforpersonalliberty

　　　　inotheroralvirtuebutasocialattitudede

　　　　neofselfprotection；developed

　　　　inthesannerasthetortoisedevelopsitsshellthefauschineseapathetic

　　　　gazeisonlyaselfprotectivegaze；acquiredbyalotofcultureandselfdiscipline

　　　　thisisboeoutbythefactthatchineserobbersandbandits；depend

　　　　uponlegalproteostchivalrous

　　　　andpublicspiritedclassofpeoplehe

　　　　naof”haohsieh”isinvariablyassociatedhtherobbersasinshuihuthe

　　　　vicariouspleasurederivedinreadingthelifeandadventuresofsuchheroesacunts

　　　　forthepopularityofsuehatelinorglynspopularityo

　　　　beaberofoldidsintheunitedstatesthestrong；

　　　　therefore；arepublieekwho

　　　　nstitutethejorityofthepeopleareindifferentbecausetheyneedtoprotect

　　　　theelves

　　　　historically；thisuldbestrikinglyprovedinthehistoryofthehin

　　　　dynasties；eadredfortheirindifferencetonationalaffairs；

　　　　resultingsooninthesappingofnationalstrengthandthenquestofnorthchinaby

　　　　barbariansithefashionforscholarsoftheiestogive

　　　　theelvesuptodrinking；”lightnversation”ckingfan；anddreangabout

　　　　taoistfairiesanddisveringthepillofiortalitythisperiodseedtobe

　　　　politicallytheloes；

　　　　representingtheendofaprogressivedegenerationoftherae

　　　　initshistory；chinaergedunderbarbarianrulehiscultofindifference

　　　　natural；andifnot；hobroughtabouthistoryrevealsthistousinno

　　　　uncertainter

　　　　1theoldestandbiggestdailypaperinerlyenjoyedthe

　　　　reputationofeditoriallyhandlingiforeignandnotdosticquestions；2distant

　　　　andnotiediatetopics；and3generalandnotspecificsubjects；；likethe

　　　　iortanceofdiligence；””thevalueoftruthetc

　　　　toheendofthehandynasty；thechinesescholarsindifferentin

　　　　faitsheightduringthisperiodleadingscholarsand

　　　　”university”students；nueringoverthirtythousand；broiledover

　　　　questionsofcurrentpolitics；anddaredtheperorin

　　　　theirintrepidattaentpolieersofthe

　　　　ierialhouseholdyet；beoventendedinpletesuppressionatthehandsoftheeunuchstwoor

　　　　threehundredsetistheiriliesencedtodeath；

　　　　exileoririsonntthisoccurredintheyearsad166169；andwasknownas

　　　　thetangku；or”partycases”thisinsuchathoroughfashionandon

　　　　suentainingeffects

　　　　ethereactionandthecultof

　　　　indifferenceandthedevelopingcrazesforen；poetryandtaoistic

　　　　oselves

　　　　dhouseshoutadoor；receivingtheirfoodthroughailltheirdeath

　　　　othersdisguisedtheelvesas

　　　　froegnitionbyrefrainingfroakingcalls

　　　　iediatelyafterthatboogrove”

　　　　liuling；agreatpoet；uldgoonadrunkenfitfothsheusedtotravelona

　　　　carthajugofhelattertheorderasthey

　　　　started：”burydead梐nye”peopleadredhind

　　　　erustie

　　　　sensualityandextresuperficialityanothergreatpoet；yiianhsien；hadillicit

　　　　relationsaidapublicfeastthathisthe

　　　　idadiatelyborroafriendandgallopedoffafterthe

　　　　iduntilheovertookherandcarriedherbackonhorsebackinthepresenceofallthe

　　　　gueststheseeadredfortheircleveesspeople

　　　　adredthesaslltortoiseadresthethickshellofabigtortoise

　　　　heretohavelaidourfingeronthefataldiseaseofthebodypolitic；andto

　　　　seetheoriginofthatindifferenceheproverbialinabilityofthe

　　　　selvesitthatthecuringofthediseaseis

　　　　sile；byhavingnstitutionalprotectionforthepeoplescivilrightsyetnoonehas

　　　　seenthefarreachingnsequencesofthisnoonedesiresitnoonesincerelys

　　　　it

　　　　ivoldroguery

　　　　perhapstheststrikingqualityofthechinesepeopleis；forofabetter

　　　　terstbeterdits”oldroguery”itisthestdifficultcharacteristictoexplain

　　　　toaetiitisstprofound；inthatitgoesback

　　　　directlytoadifferentphilosophyoflifeparedhthisviehewhole

　　　　fabrifsextrelyraturean

　　　　triestodraghisoldgrandfatherfroisfiresideforaseabathonasepteer

　　　　ingandfailstodoso；theyoungnent；

　　　　anerelyshoileofasentthatsleisthesleof

　　　　theoldrogue；anditisdifficulttosayallthisbustleand

　　　　restlessnessofthespiritoftheyoungn梬hereandselfassertionandstruggleand梬

　　　　hereallend；andisitallforperhapsitiletofindananso

　　　　thequestion；andequallyfutiletoforceonepartytoacceptthevieheother；since

　　　　itisallatterofa
………………………………

第19节

　　　　ge

　　　　anoldrogueisanaterialistic；nonchalant；

　　　　andsellownessandgood

　　　　teer；enkenygirlsprefertheorhusbandsforiflifeis

　　　　hanything；itisthatitteachesalessonofkindlinessthechinesepeoplehave

　　　　arrivedatthispointofviebyhavingfoundanyreligioussanctionforit；but

　　　　froprofoundobservationandaknohevicissitudesoflifetypicalof

　　　　thisextrelyshreousdialogueoftwo

　　　　poetnksofthetangdynasty：

　　　　one；insults；sneersat；despises

　　　　；injures；hates；anddeceives；shouldido35shihtehreplied：

　　　　”onlybear；yieldtohilethiavoidhiendurehirespecthiand

　　　　ignorehiandafterafe”

　　　　inriadotherfor；thisspiritoflaotsefindsexpressioninourliterature；poetry

　　　　andproverbshertheexpressionbe”bylosingthatpahewhole

　　　　ga；”or”ofallthethirtysixalteatives；runningahebest5or”atruehero

　　　　neverincurspresentriskor”takingastepbackhought9thisattitude

　　　　toshasperatedthehoughtlifeisthen

　　　　fullofsendthoughtsandof”thethirtysixthalteatives”；itsangularitiesare

　　　　sothedoff；andoneachievesthattruelloarkofchinese

　　　　culture

　　　　atits；thisoldroguery；hehighestproductofchineseintelligence；

　　　　anda；laughsatthe

　　　　futilityofhuneffortandrenderstheand

　　　　actionithasastrangeanactivitiestothelevelofthe

　　　　alintaryplebiologieedsnciusroguewhenhe

　　　　deankindtobefoodanden；oralintationand

　　　　reproductionthelatepresidentliylianhungroguewhenhe

　　　　pronounula

　　　　forsolvingallchinesepartydifferencesbysaying”hereisrice；leteverybody

　　　　shareit”presidentlirealisthoutkno；andhespokehan

　　　　hekneicinterpretationofcurrentchinese

　　　　historytheenocinterpretationofhistoryisnotneothechinesepeople；nor

　　　　isthebiologianlifeoftheislezolaschoolhzola；itis

　　　　anintellectualfad；butatterofnationalnsciousnessinchinaone

　　　　doesnothavetoleatobeearealist：hereoneisboarealistpresidentli

　　　　ytianhungsarenot；andshouldnotbe；anythingbut

　　　　probleofthericebohustheprofoundestexplanationof

　　　　chinesepoliticsofaterialisticattitudeisbased

　　　　ontheveryshreoionscanattainit

　　　　enunderthirtytounderstandit；asitisfutileforyoung

　　　　nationsofthetotrytoappreciateitperhapsitereaccidentthatthe

　　　　verynaoflaotse；theauthoroftaotehkingthebibleoftaoisansan”old

　　　　n”1soonehassaidthateverynpastfortyisacrookanyis

　　　　undeniablethattheolderoreshalesseyounggirlsof

　　　　trryfoey；enoffortyseldoarryforanything

　　　　elsesecurity”isperhapstheerethat；ingreek

　　　　thology；youngicarusadetoflytoohighuntiltheelted

　　　　andhefellintothesea；e