吾国与吾民-My Country and My people(英文版)- 第8部分

　　　　thology；youngicarusadetoflytoohighuntiltheelted

　　　　andhefellintothesea；e

　　　　angroisteered

　　　　nsense；ashasensefordollarsandpennies

　　　　realiss；then；ischaracteristifyouthwhen

　　　　anispastfortyanddoesnotbeeaindedoragenius

　　　　tothelatterclassbelongthe”bigchildren；”liketolstoy；robertlouisstevensonand

　　　　sirjasbarrie；sochnativechildishness；bined

　　　　thatcapacityforetealyouthhall

　　　　iortality

　　　　1thisoldn；aroundthesixthcenturybc；hroughthe

　　　　hankukuanpass；andsayinggoodbyetotheoleavethe

　　　　fivethousandentofhisfelloen

　　　　allthisis；ho；intheoryandpractice；forthereisnoprofounder

　　　　llectionofancentratedroguishphilosophyoflifethanthatntainedinthefive

　　　　thousand；intheoryandpractice；ansa

　　　　；acking

　　　　laughteratthefutilityofallhuninterferenan

　　　　institutions；laentandrriage；andacertaindisbeliefinidealisnotso

　　　　chbecauseoflackofenergyasbecauseofalackoffaithitisaphilosophyh

　　　　unteraofnfucius；andservesasasafetyvalveforthe

　　　　ierfectionsofanfuciansocietyforthenfucianoutlookonlifeispositive；

　　　　yofthesetrange

　　　　elentsergestheiortalthinger1

　　　　henceachinesearenfucianistssheyare

　　　　failuresthenfucianistinusbuildsandstrives；hetaoistinuschesand

　　　　slesthereforeoralizes；and

　　　　ofofficeheversifies；andusuallyitisgoodtaoisticpoetrythatexplainsost

　　　　allchinesescholarsostallllectedhinese

　　　　ers；poetryoccupiesthebetterandgreaterhalf

　　　　fortaoislikerphia；isstrangelybenuingandthereforestrangelysoothingit

　　　　relieves；itspoetryandits
………………………………

第20节

　　　　worship

　　　　ofnatureservetheesoftroubleanddisorderas

　　　　nfucianiservesthentisofpeaceaadnationalintegrationinthat

　　　　providesasaferetreatforthechinesehunheartandabalorthechinesesoul；

　　　　ittedtotrialsandtribulationsthepoetryoftaoislonehas

　　　　detherigoristianticisas

　　　　savederelleperial

　　　　virtuesandarehashofralexhortationsallgoodchineseliterature；allchinese

　　　　literaturethatisanndand

　　　　soothesthehunheartisessentiallyiuedand

　　　　nfucianisrethenegativeandpositivepolesofchinesethoughtakelife

　　　　possibleinchina

　　　　1sofaxasthisnegativeattitudetoisrelytaoisbr　》

　　　　alittletouchedinitss

　　　　thechinesearebynaturegreatertaoiststhantheyarebyculturenfucianistsasa

　　　　people；perialde；basedonthenceptionof

　　　　essentialjustice；butenoughtodistrustlas

　　　　niyfivepercentoflegaltroublesaresettledoutofurtenoughto

　　　　keelaboraterulesofcereny；butaspart

　　　　ofthegreatjokeoflife；errykingat

　　　　chinesefuneralsenoughtodenouncevice；butenough

　　　　nottobesurprisedordisturbedbyitenoughtostartsuccessivewavesof

　　　　revolutions；butproseandgobacktotheprevious

　　　　pattesofgoventofofficial

　　　　iearules；

　　　　buts；toignorethecircuentthe

　　　　play；andbeesuperiortotheteachouryounginthe

　　　　llegesaurseofpoliticalscience；shoentissupposedtobe

　　　　run；butbydailyexalehounicipal；provincialandcentral

　　　　goventsareactuallyrunpracticableidealisaswehave

　　　　nopatiencefordoctrinairetheologyelikethe

　　　　sonsofgod；buttobehavelikesane；norlhunbeingsthatis

　　　　anistsandchristianitystfailin

　　　　ustbealteredbeyondregnitionbeforeitcanbeacceptedtheonly

　　　　partofchristianteachingsrulyacceptedbythechinesepeopleis

　　　　lessasdoves”but”s”forthesetwo

　　　　virtues；dovelikegentlenessandserpentlike；areattributesoftheoldrogue

　　　　inoneaneffort；butitthefutility

　　　　ofitthisgeneralattitudeofndhasatendencytodeveloppassivedefencetactics

　　　　”greatthingsallthings；andsllthingscanbereducedintonothing”onthisgeneralprincipleallchinesedisputesarepatchedup；allchinese

　　　　sprograesaredisunteduntilthereare

　　　　peaceandriceforeverybody”onebidisnotsogoodasonepass；”sorunsanotherof

　　　　ourproverbs；eansthesathingas”let

　　　　sleepingdogslie”

　　　　hunlifeveson；therefore；onthelineofleaststruggleandleastresistancethis

　　　　developsaind；ossandtofind

　　　　oneselfinhayhtheuniverseitdevelopsalsocertaindefencetacticsh

　　　　canbereterriblethananytacticsofaggressionoarestaurantand

　　　　feelshungry；butthefooddoesnote；onecanrepeattheordertotheboyifthe

　　　　boyisrude；oneanagentanddosothingaboutitbutif

　　　　theboyrepliesinthestelegantnner；”inging”anddoesnotvea

　　　　step；oneostelegantnner

　　　　alsosuch；inbrief；isthepassivestrengthofthechinesepeople；astrengthh

　　　　thoseadetofeelstebestitisthestrengthoftheold

　　　　rogue

　　　　vpacifisbr　》

　　　　sofarhthreeofthecharacteristicsthatparalysethe

　　　　a

　　　　generalvieelloinguishedbyacertaintolerant

　　　　nonchalanceitisevidentthatsuchaviehoutitsvirtues；andthey

　　　　arethevirtuesofanoldpeople；notaitiousnorkeentositontopofthe

　　　　apeopleuchoflife；oacceptlifefor

　　　　itish；butneverthelessthatthislifeshallbeliveddecentlyandhappily

　　　　hinoneslot

　　　　forthe：theydonot

　　　　liveinordertodie；asthechristianspretendtodo；nordotheyseekforautopiaon

　　　　earth；asnyseersofthedotheyjusttoorderthislifeonearth；h

　　　　theyknoayeably；endure

　　　　nobly；andlivehappilyofthenoblevirtuesofthebition；zealfor

　　　　reforpublicspirit；senseforadventureandheroicurage；thechinesearedevoid

　　　　theybingntblanrinexploringthenorthpolebut

　　　　theyaretrendouslyinterestedinthisnplaceheyhavean

　　　　indotablepatience；anindefatigableindustry；asenseofduty；alevelheaded

　　　　nsense；；andthatunequalledgenius

　　　　forfindinghappinessinhardenvironntsent梣ualitiesthat

　　　　kethisnplaandand

　　　　toleranellotobelackingin

　　　　deeurope

　　　　indeeditseeattis；onchingthespectacleofpresentdayeurope；thatsheis

　　　　sufferinglessfrolaartness”orintellectualbrilliancethanfrohelack

　　　　ofalittlelloitseeattisbarelypossiblethateuropewillo
………………………………

第21节

　　　　utgrow

　　　　itshotheadedyouthfulnessanditsintellectualbrilliance；andthatafteranother

　　　　centuryofscientificprogress；thesocloselytogetherthatthe

　　　　europeansoretolerantvieher；attherisk

　　　　oftotalannihilationtheyobealittlelessbrilliant；andalittle

　　　　retureihavenfidencethatthechangeofvieabout；notby

　　　　brillianttheoriesbutbyaninstinctforselfpreservationperhapsthenthewill

　　　　leatobelievelessinselfassertionandreintolerance；fortolerancewillbe

　　　　direlyneededhetogethertheytleless

　　　　desiroustokeprogress；andalittlereanxioustounderstandlifeandthevoice

　　　　oftheoldnofhankukuanpassorewidely

　　　　froheply”good”becauseit

　　　　isnsenseifthisearthlylifeisallthelifeusttrytolivein

　　　　peaceifthispointofvieheselfassertionandthe

　　　　restlessnessofthespiritofthearesignsofitsyouthfulrahechinese；

　　　　steepedinhisorientalphilosophy；canseethatthatra

　　　　europesiningofagefor；strangeasityseeoutoftheextrelyshrewd

　　　　philosophyoftaoisherealergestheolerance”tolerancehasbeen；

　　　　ithink；thegreatestqualityofchineseculture；andtoleranceethe

　　　　greatestqualityofdeculture；aturestoleatolerance；one

　　　　needsalittlesorroofthetaoisttypetruecynicsareoftenthe

　　　　kindestpeople；fortheyseethehollotherealizationofthat

　　　　holloicpity

　　　　paatterofhighhununderstandingifnuldleatobea

　　　　littlerecynical；heoisperhaps

　　　　enarehefighters

　　　　beandthe

　　　　nfuonyastheidealoflifetheydonotfightbecausethey

　　　　arethestcalculatingandselfinterestedofpeoplesanaveragechinesechild

　　　　knoendonotknohatbyfightingone

　　　　getskilledorid；heritbeanindividualoranationchinesepartiestoa

　　　　disputearetheeasiesttobringtotheirsensesthatcalculatingphilosophyteaches

　　　　theobesloellow；oldroguishphilosophy

　　　　esoftrouble；also

　　　　againstntaryprideandassertionatthentofsuccessthe

　　　　oderationsays：”es；donotenjoyallofit；

　　　　es；donottakeallofit”tobeoverassertiveandtotakefull

　　　　advantageofonespositionisarkofvulgarity

　　　　andanonofdoanofrespectforfairplay；thechineseequivalentexpression”donotpush

　　　　afelloerelyatterofculture；orhanyangas

　　　　totheerelyvulgarorlacking

　　　　inhanyangifthefrenchnhadbeeninbuedalittleatthe

　　　　ntofhisvictory；heposedtheversaillestreaty；andhishead

　　　　oreeasilyonhispilloany

　　　　ething；andnoonerealizestheextresillinessof

　　　　tanyeaanentlyunder

　　　　itsironheelsbutfight；

　　　　iles

　　　　atterofteerantasan

　　　　understandinguchlessinthestreetthaneboysasa

　　　　people；uchlessthaninablecivilwars

　　　　puttheariesruleandtherehirty

　　　　revolutions；notthree；inthelasttyyearsirelandisnopeacebecausethe

　　　　irishfoughthard；andillfightingtodaybecausefighthard

　　　　enough

　　　　norarechinesecivilingintherealsenseoftheilrecently；civil

　　　　ionforserviceisunknohesoldierswho

　　　　dothefightingarepoorpeopleakealivingotherwise

　　　　thesesoldiersdonotrelishagoodfight；andthegeneralsrelishthefightbecausethey

　　　　donotdothefightinginanyjorcaaignsilverbulletshaveale

　　　　ofthefaakeajestictriuhalretutothe

　　　　entoftheboofgunsthoseguns梩heysuggestso

　　　　chthesoundofbattle；andtheyaretypical；forinchineseprivatequarrelsand

　　　　civilakeuptheessenceofthebattleone

　　　　doesnotseefightinginerelyhearsitiheardttles；onein

　　　　peking；andoneinayaurally；ityrely

　　　　ayintodefeat；andpaignina

　　　　onththedefeatedgeneral；acrdingtothe

　　　　chineseideaoffairplay；isthengivenahundredthousanddollarstravellingexpenses

　　　　andsentona”tourofindustrialinvestigationtoeurope3hthefullknohat

　　　　inthenextaybeneededbythepresentnquerorhthenext

　　　　tuofevents；thestprobablethingisthatyouhevictorandthe

　　　　vanquishedridinginthesacarlikethersthatisthebeautyof

　　　　chinesehanyanganhepeoplehavenothingtodohittheyhatewar；

　　　　andeinchinafor”goodironisnot

　　　　deintonails；andgoodnarenotdesoldiers”

　　　　vintentnt

　　　　travellersinchina；especiallythose
………………………………

第22节

　　　　visitedpartsofthechineseinland；areequallyazedattheloandardoflivingof

　　　　theassesandattheircheerfulnessandntentntundersuch

　　　　nditionseveninthefanestrickenprovinces；likeshensi；thisspiritof

　　　　ntentntgenerallyprevailsinallexers

　　　　probablycanstillsle

　　　　noiseryofthechinesepeopleisdueundoubtedlytothe

　　　　applicationofaandard；thestandardnceiveof

　　　　anynbeinghappyunlessheislivinginanoverheatedapartntandownsaradio

　　　　ifthisstandard；thereshouldhavebeennohappypersonintheworld

　　　　before1850；andthereshouldberehappypeopleintheunitedstatesthanin

　　　　geitlichesbavaria；hereareveryfeating；adjustablellapsibleand

　　　　reversiblebarberchairs；andcertainlyveryfechesandbuttonstherearestill

　　　　fechesandbuttonsinthechineseuntryside；althoughinprogressive

　　　　shanghaitheoldfashionedbarberchairthatisarealchair；andthatonecanstillfind

　　　　onkingsartreinparistoday；haspletelydisappeared

　　　　forself；ianansonachairthatisarealchair；

　　　　andsleepsonabedthatisarealbedandnotadaytisofaisahappiethe

　　　　standardthatasuresansberofchanicalbuttonshe

　　　　pressesinadayst；therefore；beafalsestandard；andalotofthissocalledstery

　　　　ofchinesententntisoftheeersoaking

　　　　itistrue；hoorententedthane

　　　　people；classforclass；enditionsthisspiritof

　　　　cheerfulnessandntentntisfoundinboththeliterateandilliterateclasses；for

　　　　suaybeseeninthegay；

　　　　babblingrickshahewayandready

　　　　tolaughatafelloansdisforts；oritybeseeninthepantingandperspiring

　　　　sedanchairoliesaybeseeninthe

　　　　boattrackersuptheszechuenrapidsandheirliving

　　　　abarepittanealsadayasilebutheartyal

　　　　eatenuchdealofluck；acrdingtothechinese