天河优子的大鬼斩役物语- 第26部分

　　　　话说，之前还以为《魔王勇者》会是半年番呢！毕竟有一个9。5话的前情回顾嘛！

　　　　结果只是一个季度的动画啦！话说回来，会有第二季动画吗？

　　　　嗯，如果bd方面的销售情况比较好的话，绝对会有第二季。

　　　　言归正传，今天是跟诸君研究一下《锁锁美@提不起劲》里头，锁锁美的哥哥的身份——

　　　　第七话中，锁锁美的母亲说神臣是杀不死的怪物，并称呼他为“兄长”。

　　　　第九话中，jing告虾怒川情雨不要利用锁锁美，而虾怒川情雨对他也有所jing戒。

　　　　第十一话结尾处，邪神剑扑到他怀中称其为兄长。按ri本历史来说，天照是伊奘诺尊的最有身份的三个子女的大姐，按照背景传说个人认为兄长是指火之迦具土神。

　　　　但是没想到在第十二话中，邪剑神承认自己才是火之迦具土神，哥哥的身份任然成迷。

　　　　火之迦具土神因导致伊邪那美之死，而被伊奘诺尊杀死，但是只是假死分身，从时间来看之后才有“三贵子”。

　　　　虽然在三贵子前，伊邪那美死后，还生过不少神。

　　　　传说从黄泉国回来后，伊邪那岐命说：“我曾经到非常丑恶而又极其污秽的地方去过，所以必须清净一下我的身体。”

　　　　于是来到筑紫的ri向国桔小门的阿坡岐原，在那里举行袯襫仪式。

　　　　由他扔掉的随身衣物化为了从船户神到边津甲斐辨罗神等十二神。

　　　　伊邪那岐命忽然觉得上游水流太急，而下游水流缓慢，便来到中游。

　　　　钻进水里洗涤时，从身上洗掉的污垢化为八十祸津ri神、大祸津ri神等十一神。

　　　　伊邪那岐命洗左眼时化成的神，名叫天照大御神。洗右眼时化成的神，名叫月读命。洗鼻子时化成的神，名叫建速须佐之男命。

　　　　证据是锁锁美的母亲对说年轻的神臣说你何时才能解脱。

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　　　　第七话，锁锁美的母亲称呼神臣为兄长。

　　　　先来理清一下涉及到这关系的四个人

　　　　月讀锁锁美

　　　　锁锁美的哥哥：神臣

　　　　锁锁美的母亲：呪呪

　　　　锁锁美的父亲：留座

　　　　月讀家生产后代的规定是月讀家的男人和女生近親交配

　　　　但并没有规定非要是同辈的

　　　　锁锁美和神臣是兄妹，属于一辈的

　　　　呪呪叫神臣兄上，所以说她应该和神臣是同一辈的

　　　　锁锁美和神臣都称留座为父亲，留座是高他们一辈的

　　　　锁锁美称呪呪为母亲，但神臣没有这么叫，所以只是呪呪高锁锁美一辈的

　　　　于是得到的结论是：

　　　　留座先是和月讀家的女人生了神臣和呪呪

　　　　按理说应该由神臣和呪呪来生育下一代，但不知道是什么原因无法达成

　　　　（这集里面呪呪为了锁锁美生下月讀的后代让留座和锁锁美交配，而没有选择神臣，也说明了这一点，她有说神臣是妖怪，不知道是不是跟这个有关）

　　　　所以留座和自己的女儿呪呪生下了锁锁美

　　　　所以说神臣和锁锁美相对于留座来说是兄妹，如果相对于呪呪来说，时臣是锁锁美的舅舅

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　　　　神臣是伊邪那岐，而锁锁美的母上身上带了伊邪那美的力量……

　　　　所以称神臣为哥哥……

　　　　之前第三话，剑解释说小玉是从她身上分割下来的，所以称呼剑为姐姐，然后锁锁美说难怪小玉称呼有最高神力量的神臣为爸爸，这里可能是锁锁美理解错了，既然称呼剑为姐姐，那也该称呼神臣为哥哥？

　　　　当然，剑既是姐姐也是母亲，有天照神力量的神臣也既是哥哥也是父上。

　　　　不过啊，也可以按我上面说的猜测来理解——小玉之所以称呼神臣为父亲，可能是因为神臣就是伊邪那岐……

　　　　伊邪那岐是最高神天照大神（邪神剑）的父亲，那么从剑身上分离下来的小玉，当然也应该称呼伊邪那岐为父亲。

　　　　另外第七话剑登场时称呼锁锁美的母亲“妈妈”，这当然可以是随锁锁美对母上的称呼在那调戏老妖婆，不过也能理解为锁锁美的母亲身上有伊邪那美的力量。

　　　　想想看，须佐之男与天照的关系并不好，凭什么让锁锁美的妈妈复活？

　　　　体内拥有的是天照的力量，却自称为月读的女巫，也许这算是利害关系一致？

　　　　单单这样可并不足够让须佐之男把锁锁美的妈妈复活。复活什么的明明是创造神（伊邪那美）都失败了的不祥之事，只是因为锁锁美的妈妈对锁锁美不满意，就能复活了吗？

　　　　所以我说啊，锁锁美的妈妈身上带有伊邪那美的力量，只有这样，某严重母控的孩子才会做出让锁锁美的妈妈复活这种事，还将天羽羽斩给母上用。

　　　　邪神剑与母上打斗前说过“连诸神都不可以复生，何况人类，那是老大所决定了的，这个世界的规则”，这句话可以理解为：以伊邪那美以创造神的身份都无法复活，更何况现在借人类的身份复活呢，那是伊邪那美的老大所决定的。这里邪神剑没有说是父亲决定的，而说是老大决定的规则，是不是针对母上拥有伊邪那美这重身份说的呢？

　　　　至于为什么母上拥有伊邪那美的力量，也许该说说某月读神社了。——当然，这一切还是作为动画党的笔者的猜测。

　　　　月读神社继承的是天照大神力量，却自称为月读神社。天照与月读是处于对立面的，这个大家都理解的？那么月读神社存在的目标似乎显而易见了，是为了让月读统治人间。“沉睡，将世界托付给月亮”，母上将邪神剑推入黄泉时说了这么句话。

　　　　天照大神@提不起劲，而继承天照大神力量的锁锁美的祖先们转投入月读的怀抱，这也是母上称呼邪神剑为恶神的原因。不过这个世界有光必有暗，有暗也要有光，只有月读是不够的，所以为了维持世界，防止世界的崩坏，天照的力量也需要继承下去。

　　　　然后我来说说为什么母上有伊邪那美的力量～这里我想借用下基督教的三位一体论做对比——

　　　　“只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全是上帝；圣天父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣天父”，与基督教的一神论相对的，ri本神话是多神论。

　　　　那么继承了天照神力量的月读的巫女生了女儿后，自己身上还有天照大神的力量吗？肯定是没有了。与圣父啊圣子啊圣灵三位一体不同，天照大神是有父亲母亲的，也就是伊邪那岐和伊邪那美。

　　　　所以当月读的巫女生下了继承天照大神力量的女儿后，自己会升格为天照大神的母上——伊邪那美——这力量可能是伊邪那美主动分出来的，一切都是她的yin谋。

　　　　虽然有人说月读的巫女是生育的工具什么的……

　　　　与巫女们相比，那些男人才是生育的工具。男人生下女儿后，不会得到伊邪那岐的力量，因为伊邪那岐的力量在神臣身上。月读的巫女做了母亲得到伊邪那美的力量后，xing格会发生变化，毕竟伊邪那美被兄上看到腐烂的身姿后两人就反目成仇了，所以当月读的巫女生下继承天照大神的力量的女儿变成伊邪那美后，就会想着推翻兄上在人间的统治。如果说刚开始锁锁美的祖先是为了得到天照大神的力量而近亲结婚，之后大概都是伊邪那美的yin谋了。可惜天照大神提不起劲……

　　　　于是伊邪那岐以神臣的身份跑来照顾可爱的小巫女们，防止天照的力量被月读的小巫女的母上（伊邪那美）利用。

　　　　我们都知道的哦，伊邪那岐和妹妹伊邪那美生孩子的哦，某方面来说，一个是妹控一个是兄控……

　　　　所以有天照大神力量的巫女虽然从本质上来说应该是神臣的女儿，但是妹控之心ex的他更喜欢听到可爱的女孩子叫他哥哥。而伊邪那美为了推翻兄上，母爱啊什么的她早就无视了嘛……

　　　　当她说出这句话时，当她喊神臣兄上时，动画中画面一转，天开始变黑……

　　　　似乎也暗示了母上的yin谋。

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　　　　各种意义上来说，设定都很糟糕呢！

　　　　事实上，锁锁美的哥哥神臣的真正身份，目前还是一个谜。
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「狼孩雨与雪」票房42亿円的成功背景

　　　　（）　　来源@和邪社

　　　　文●渡辺由美子（@watanabe_yumiko）

　　　　译●@超昂闪存

　　　　让电影成功的原因是什么？导演？预算？还是……《狼之子雨与雪》动员观众341万人次，收获票房达41亿8000万円（截至2012年11月末）的剧场版动画。以ri本学院奖最优秀动画作品奖为首，荣获了多个奖项。这堪称“吉普力级”成功的原因究竟为何，且听制片人渡边隆史为我们细细道来。

　　　　电影是大众化的东西——

　　　　渡边先生所强调的这句话，同时也是细田守导演的方针。观众的年龄层扩展到了女xing及高龄者等平ri甚少接触动画的“一般的人”之中。动画的大众xing究竟为何。传达给一般观众，需要什么？从曾任职动画杂志总编的渡边先生的话中，“一般观众”的面貌逐渐明朗起来。

　　　　动画制片人渡边隆史

　　　　1959年栃木县出生。担任动画专门志《animage》（德间书店）总编后，进入角川书店。历经《newtype》总编，而转向动画事业部。在细田守导演的长篇原创作品《穿越时空的少女》（2006年）、《夏ri大作战》（2009年）、《狼之子雨与雪》（2012年）一直担任制片中的一人。2012年还负责了《图书馆战争：革命之翼》（浜明孝行导演）的制片人一职。

　　　　剧场版动画《狼之子雨与雪》

　　　　大学生的小花，爱上了以人类姿态生存的“狼人”。开始一起生活的二人间，诞生了新的生命。姐姐小雪与弟弟小雨。拥有人类与狼两张样貌的“狼之子”。经过与狼人的告别，小花为了让孩子们将来能够zi　you选择“做人，还是做狼”，决定搬到虽然艰苦但被大自然包围的乡下居住。（引用自官方主页）

　　　　——《狼之子雨与雪》（以下狼之子）作为一部原创动画电影，取得了令人惊讶的成功。作为制片阵其中一人的渡边先生，对着这大成功的原因有何看法吗？

　　　　实际上，能变得如此大热的理由，到现在我们还没有分析出来。只是，迄今为止细田导演的作品有一个共同的主轴，即“所谓电影，即大众之物”，而将这个大众之物的概念强调，贯彻的结果，可能就是现在的情况。

　　　　所谓电影就是大众化的东西

　　　　——“所谓电影就是大众化的东西”，究竟是何种概念呢？

　　　　这个连载的标题是《动画为谁而生》。导演细田守先生经常说“所谓电影就是大众化的东西”，我极力认同这样的说法。创作大众化的电影，即是《狼之子雨与雪》、《穿越时空的的少女》以及《夏ri大作战》这一连细田导演作品的主轴般的存在。

　　　　——“大众”具体是如何表现的呢？

　　　　细田导演把电影比作“公园”。在公园里，有各种各样的人怀着各种各样目的聚集在一起嬉戏。即，提供了公园这个场所，但怎么去利用它，这是千差万别的。电影也是如此，大家虽然在电影院的同一张荧幕上观看，但其目的是完全不同的，有完全是为了享受作品而来的人在，也有情侣成对而来，为了和女朋友酝酿气氛而开始看电影的人在。有消磨时间而来的人在，也有为了孩子的品行教育，给孩子看电影而来的家庭。

　　　　我们（角川书店）主要从事出版行业，电影与“书”的区别大概也就在此。书是读者怀着鉴赏作品的目的购买的，对作品抱有的期待与作品内容是吻合的。而电影是连“阅览场所”都提供好了的服务。观众来电影院的目的与期待，可以说是大相径庭。电影有必要回馈这些客人的所有期待

　　　　——回馈怀抱着各种目的的人们的期待这件事，可以说是相当难的一件事呢。

　　　　是啊。所以，这可说是我们的理想。实际上要满足所有人是很难的。虽然很难也要去回应，作为送货人该把这个谨记在心，我们就是以这样的心态在制作。另外，对于电影是一个大众化的东西这点，还有一层意义。电影也是一门参与人员非常多的生意。

　　　　特别是制作上映馆数很多的作品时，规模会变得异常庞大。基本上电影是导演一个人是无法完成的，有导演在，演员在，把电影挂到房间（电影院）里的制作人员在，经营电影院的在，卖票的在，宣传的在。更不用说我们现在的动画制作规模，光是影像制作就需要大约数百人参与。还有支持他们的各位投资者在，对各位投资者提供担保的人在……全部算上去，恐怕一部作品得有数千人规模参与其中。

　　　　总之，根据电影票房收入的结果，可以左右数千人的生活问题。首先“不对投资者造成损失”这点，就是这个电影作为“生意”的其中一个目标。

　　　　——结果，《狼孩子》票房42亿，目标算是达成了。个人在鉴赏动画的时候，是以作家的角度及作品内容为着眼点进行分析的，实际上作为“电影”这个巨大商业活动的要素也是相当强烈的呢。

　　　　嗯。就是一门生意。因为不给予投资者回报，那么细田导演就无法制作下一部作品了。所以作为理所当然的出发点，是“想制作好的电影”这个细田先生与我等制作职员等共同的想法，但还是不能忘记这是关乎许多人命运的事。所谓的电影，就是背负着参与人员的命运。

　　　　“啊啊，失败了呢。”不是这么一句话就能解决的异次元对白，名为“责任”的东西是确实存在的。

　　　　——责任，是吗。

　　　　对。电影会产生责任。回到最初“电影是大众化的东西”这个话题，制作出一部电影，并不仅仅是通过一个人的执念、想表现的冲动就能完成的。

　　　　电影也是极端个人化的东西

　　　　……于是，到现在为止，我们一直都在讨论电影是大众化的东西这个论点上，而相反的，电影另一方面也是极端个人化，富有个xing的东西。这也是电影非常有趣的地方呢。

　　　　——明明是大众化的东西，为何说是“极端个人化的东西”呢？

　　　　对。果然原创电影的源泉，是从导演究竟想制作什么样的作品开始的。制作电影的动机，往往是来自于自身生活及其对周围的发现开始的呢。

　　　　《夏ri大作战》也是因为在夏天公映的缘故，所以就想制作夏天的大冒险。因为《穿越时空的少女》的主人公是女孩子，《夏ri大作战》就由男孩子在最尖端的网络世界中展开冒险。而现实世界的舞台，就定在了以最尖端完全相反的连网络都感觉连不上的乡下。在讨论以哪个地方作为这个场所时，细田先生提议以自己结婚时拜访的妻子老家长野县上田作为《夏ri大作战》的舞台。就是这么决定的。

　　　　——导演自身的生活，会大幅反映到电影的内容中去。

　　　　《狼之子》也是如此呢。虽然细田先生自身也在《狼之子》上映后不久有了孩子，但在制作过程当中经常提到，“自己还没有养育子女的经验，但身边就有几位在养育孩子的人，虽然不停牢sāo养育子女‘很累，很累’，却依然乐此不疲地聊着这些。觉得这样的人很伟大。”并思考能否反映为电影。这也便是《狼之子》创作的契机之一了。

　　　　所以在这个阶段，我还不会对细田先生说“